Fanart de Marco Albiero (Italia)

Fanart de Marco Albiero (Italia)

AIAKOS / AIACOS. アイアコス( kana) / Αίακός (griego) (Aiakosu (romaji) / Aiakós) Personaje, Espectros, Aiacos de Garuda, Kyoto - Juez del Hades, de la Estrella Celeste de la Superioridad, Saga de Hades (天雄星 ガルーダのアイアコス - tenyūsei garūda no aiakosu) : “Éaco”, también admitido Aiacos. La palabra griega quiere decir “Lamento”. El nombre puede variar levemente según la norma tomada. Por ejemplo para el español se suele usar la norma “Sistema griego tradicional”. La cual admite que “Ai” es equivalente a una e o una ae. En este sistema el nombre Aiacos pasa a ser Eaco o Aeaco. No obstante las normas del “Sistema Científico, ISO (ISO 843:1997 TR) y UN (ELOT 743/1987) sugiere que sea Aiacos. La palabra griega quiere decir “Lamento”.

Aiacos de Garuda, de la estrella celeste de la valentía (天雄星 ガルーダのアイアコス - pron. jp. tenyusei garuda no aiakosu) es uno de los tres jueces de los infiernos, un espectro de los más poderosos e importantes del inframundo, hermano de Minos y Rhadamanthis. De los tres es aquel que aparece menos tiempo en el manga original debido al guión trazado por Kurumada. Aparece junto a Minos en la quinta prisión del reino de los muertos, e interviene en el combate entre Kanon y Radamanthys cuando este último es dominado, luego se enfrenta a Ikki del Fénix, que se deshace de él rápidamente. En el manga Saint Seiya ~ The Lost Canvas Aiacos dirige un asalto en el Himalaya contra los Saints para impedirles que lleguen al Lost Canvas a bordo del navío de la esperanza.

(Mitología griega) En la mitología griega, Eaco fue un rey griego legendario de Egina (ahora Aiginaera el rey de la isla Egina en el golfo Sarónico). Fue muy famoso por el recto sentido de la piedad y la justicia con la que gobernó a su pueblo y sus juicios eran buscados desde toda Grecia, tanto que por ser un Rey justo, su destreza y equidad, tras su muerte, fue designado juez de las sombras en el Érebo, junto con los cretenses Minos y Radamantis. Una elaboración posterior del mito cuenta que Radamantis juzgaba las almas de los orientales, Éaco las de los helenos (europeos) y Minos tenía el voto decisivo.

Éaco era el hijo de Zeus y Egina (reinó sobre la isla que lleva el nombre de su madre), hija del dios-río Asopo, por lo que su nacimiento enlazó a los olímpicos con los inmemoriales espíritus acuáticos ctónicos del país, fue abuelo del héroe Ajax. Su madre fue llevada por Zeus a la isla desierta de Enone, que desde entonces recibió su nombre: Egina. Fue uno de los hijos preferidos de Zeus, hasta el punto de que intentó hacerlo inmortal, pero las Parcas (el destino) se lo impidieron.

Al darse cuenta de la infidelidad de Zeus, Hera, su esposa, envió una terrible plaga que diezmó la población de la isla. Éaco rezó entonces a su padre Zeus pidiéndole ayuda. El rey de los dioses convirtió a las hormigas de la isla en hombres, que fueron llamados Mirmidones y que más tarde lucharían en la Guerra de Troya.

Sus fructíferas plegarias a Zeus pidiéndole lluvia en una época de sequía se conmemoraban en un templo de la isla Egina. Él mismo erigió un templo dedicado a Zeus y ayudó a Poseidón y Apolo (que habían sido castigados por Zeus) en la construcción de las magníficas murallas de Troya para el rey Laomedonte.

Tuvo una aventura con la ninfa Psámate, de la que nació el malogrado Foco. Posteriormente se casó con Endeis de Megara, de la que tuvo a los héroes Telamón y Peleo (padre de Aquiles). Éstos últimos, quizás incitados por su madre, mataron a su hermanastro Foco, por lo que Éaco, terriblemente afectado, los expulsó de su reino. Fue tal la ira de Psámate cuando se enteró de que habían matado a su hijo que en venganza se convirtió en una loba que acabó con el ganado de la isla de Egina.

Ningún otro de los arcaicos reyes-sacerdotes que gobernaron Egina es recordado por los mitógrafos, pues los nietos de Éaco e hijos de Foco Panopeo y Criso abandonaron la isla y se establecieron en la Fócide, una región que bordeaba el golfo de Corinto, al este de Beocia.

En Las ranas de Aristófanes, Dioniso desciende al Hades y se presenta como Heracles, haciendo que Éaco se lamente del robo de Cerbero por parte de éste y le condene a ser torturado en el Aqueronte por los sabuesos de Cocito, Equidna, la murena tartesia y las gorgonas tritasias.

Éaco fue el ancestro del linaje de los Eácidas. Alejandro Magno trazaba su ascendencia hasta él a través de su madre.

AINUS. アイヌ (Ainu) Kamui : “Ainu”.

Ainus o Ainos, pueblo aborigen de Asia, que habita en la isla japonesa de Hokkaidō y en las rusas Kuriles y Sajalín. Se cree que los ainus descienden de antiguos pobladores del círculo polar que fueron empujados de forma progresiva hacia el norte del archipiélago nipón por invasores. Los ainus de raza pura son muy escasos; la mayoría se han mezclado principalmente con los japoneses. Los ainus primitivos presentaban diversas características físicas como complexión ligera, abundante barba (en los hombres) y cabello espeso y rizado. En general eran bastante bajos de estatura y robustos. La lengua ainu no parece guardar relación con ninguna otra; hoy son pocos los que la hablan. El declive de la cultura tradicional ainu se puede atribuir en gran medida a las reformas implantadas en Japón después de la II Guerra Mundial finalizada en 1945 que causaron la rápida asimilación social y económica de la mayoría de los grupos ainus por parte de los japoneses.

La organización social tradicional de los ainus se basa en grupos emparentados por línea paterna, encabezado cada uno de ellos por un jefe. Los grupos locales suelen reunir entre cinco y diez familias. Los lugares de desove del salmón son de propiedad colectiva; las actividades en el seno de los grupos locales se realizan en cooperativas e incluyen la construcción de las viviendas y una ceremonia relacionada con el salmón.

La religión tradicional está basada en la creencia de que existe una deidad suprema (Kamui), asociada a fenómenos y fuerzas naturales; hoy la practican muy pocas personas.

AIORIA / AIOLIA / AEOLIA. アイオリア (Kana) / Αιολια (griego) (Aioria (romaji) / Aiolia) Personaje, Saints, Caballero de oro del signo de Leo, Saga Santuario : “Eolia”. En Italia su nombre fue cambiado a Ioria, mientras que en las versiones francesa, inglesa y brasilera su nombre es Aiolia. Nombre del Santo de Oro de Leo en el Siglo XX. Era hermano de Aioros de Sagitario, es uno de los Santos dorados más importante a lo largo de la serie. Según la mitología griega se trata de la isla flotante en dode vive Eolo con sus seis hijos y seis hijas.

Aioria/Aiolia de Leo (獅子座（レオ）のアイオリア - pron. jp. reo no aioria) es el guardián del quinto templo del zodiaco, el de Leo (獅子宮 - pron. jp. shishikyu) y también es el hermano menor de Aiolos de Sagitario. Es uno de los Santos dorados más importante a lo largo de la serie, el primer Gold Saint que se enfrenta a los Caballeros de Bronce antes de la Batalla del Santuario y también el primero que se alía a la causa de la verdadera Atenea. Aiolia representa un ideal de la caballería, caballero diestro, de corazón noble y honesto, obedece y cumple las reglas de la autoridad aun estando en contra de ellas. Creyó que su hermano mayor Aioros era un traidor sin saber la verdad.

Aioria es uno de los personajes más queridos de la serie, representa un ideal de la caballeria, caballero diestro, de corazón noble y honesto, obedece y cumple las reglas de la autoridad aun estando en contra de ellas. En él se manifiestan bastantes aspectos de su signo: puede ser generoso y amable, como lo demuestra en relación, por ejemplo, con Marin y Seiya, cuando éste estaba entrenando en el santuario, o cuando después de reconocer a Atenea, intenta pedir explicaciones al patriarca; también puede ser orgulloso y arrogante, como por ejemplo, cuando al principio no cree a atenea e interla atacarla, o cuando, como Milo, ataca a los caballeros resucitados después de que éstos matasen a Shaka. Aioria es un personaje atormentado por su pasado y el posterior trato que tuvo que sufrir en el santuario.

Creyó que su hermano mayor Aioros, al que adoraba y que le cuidaba, era un traidor sin saber la verdad y cultiva su odio por este para lavar su honor. Juró convertirse en caballero de oro para deshacerse de la vergüenza que se abatió sobre él cuando su hermano fue acusado de alta traición y de tentativa de asesinato a Atenea. A pesar de ésto, la confianza en si mismo y la creencia que estaba protegiendo a la verdadera reencarnación de Atena, hizo de él un caballero respetable. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 2).

AIOROS / AIOLOS. アイオロス (kana) / ΑΙΟΡΟΣ (griego, según Kurumada) / Αιολος (forma griega estándar) (Aiorosu (romaji) / Aioros / Aiolos) Personaje, Saints, Caballero de oro del signo de Sagitario, Saga Santuario : El equivalente español es Eolo. Nombre del Santo de Oro de Sagitario.

(Mitología griega) nombre de dos figuras importantes. La más conocida era la del guardián de los vientos. Vivía en la isla flotante de Eolia con sus seis hijos y sus seis hijas. El dios Zeus le había dado el poder de aplacar y provocar los vientos. Cuando el héroe griego Odiseo visitó a Eolo, fue recibido como un huésped honorable. Como regalo de despedida, Eolo le dio un viento favorable y un odre de cuero que contenía todos los vientos. Los marineros de Odiseo, al creer que el odre contenía oro, lo abrieron, y al liberarse los vientos la nave fue llevada hasta las costas de Eolia. Allí Eolo se negó a ayudarlos de nuevo. Otro Eolo en la mitología griega fue el rey de Tesalia. Era el hijo de Heleno, antepasado de los helenos, los antiguos habitantes de Grecia. Eolo fue a su vez el antepasado de los griegos eolios.

Aioros / Aiolos de Sagitario (射手座（サジタリアス）のアイオロス - pron. jp. sajitariasu no aiorosu) es el guardián del noveno templo del zodíaco, el de Sagitario (人馬宮, pron. jp. jinbakyu). Es un Gold Saint con un estatuto especial porque es el hombre que salvó a la reencarnación de Atenea, aun bebé, cuando Saga, el Santo de Géminis, trató de matarla trece años antes de la historia principal de Saint Seiya. Murió tras ser herido por Shura de Capricornio, pero logró entregar a Mitsumasa Kido a la recién nacida Atenea. Aiolos es también un Saint que interviene espiritualmente en varias ocasiones para ayudar a los Bronze Saints a través de su Cloth, pero sólo está presente físicamente ante el Muro de las Lamentaciones. Él es el hermano mayor de Aioria de Leo. Aiolos es el arquetipo perfecto del digno caballero protector de Atenea. Es un héroe mártir y salvador de su diosa, a quien le dedicó su vida entera, aun después de morir, pero al que muchos creyeron traidor aunque fuera todo lo contrario.

De Aioros (Aiolos) sabemos muy poco. Era un caballero de oro, hermano mayor de Aioria de Leo, al que entrenaba, como Quirón a los héroes, y que murió en la rebelión de Saga, cuando éste intentó matar a Atenea. Es un héroe martir, personaje primordial salvador de Atenea a quien le dedicó su vida entera, aun después de morir, pero al que muchos creyeron traidor aunque fuera todo lo contrario. Esta presente en el espíritu de los caballeros de bronce (menos Ikki) y es el maestro espiritual de Seiya.

Además de todo eso, Aioros es uno de los caballeros más polémicos de la historia puesto que nunca se supo cual era su nivel ni como se desenvolvía en batalla. Lástima por él, pues estaba predestinado a convertirse en Patriarca en lugar de Shion. De su carácter, podemos decir que era un caballero leal con Atenea, inteligente, que quería fraternalmente a su hermano. Parece ser que era un buen luchador. Su espíritu protege a Atenea (incluso llega a "enfadarse" con su hermano cuando intenta atacar a Atenea) y a Seiya. Tiene muchas cualidades positivas. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 2).

AIOROS NO HIBUN. アイオロスの碑文 (アイオロスのひぶん) (Aiorosu no Hibun) : “Epitafio de Aioros” / “Testamento de Aioros”. Mensaje que dejó Aioros, en la pared de su Templo tras ser considerado un traidor del Santuario. En griego dice τα παιδια ηρθαν εδο αφηνο την Αθηνα σε σενα ΑΙΟΡΟΣ. Su transliteración al alfabeto romano quedaría de la siguiente manera : ta paedae ērthan edo aphēιno tēn Athena se sena AIOROS. Quiere decir simplemente “Jóvenes que llegaron les encomiendo a Athena”. Un mensaje corto pero conciso.

AIOROS NO OMEI. アイオロスの汚名 : “La Deshonra de Aioros”. De esa manera se refería Aioria a la supuesta traición de su hermano mayor Aioros.

AIZAWA ERII. 相沢 絵梨衣 (あいざわ えりい) : Erii Aizawa” Nombre completo presentado en los panfletos de la película número uno de Saint Seiya. En la versión española el nombre fue cambiado a Irina.

AKA / A. K. A. : Voz inglesa y siglas de las palabras Also Known As que se traduce como “También Conocido Como”. Es común ver esta sigla cuando una película, o producto comercial tiene varios nombres, ya sea por zona o por alternativa.

AKAGO NO ATHENA. 赤子のアテナ (あかごのアテナ) : “La Bebé Athena”.

AKAI BARA. 赤いばら (あかいばら) (Akai Bara) : “Rosa Roja”. Se dice que en el trayecto entre Piscis y el Salón del Pope se encuentra un jardín de rosas rojas. Llamadas también Demon Rose “Rosas del Demonio” o “Rosas Diabólicas”. No pueden ser tocadas ya que su polen y sus espinas contienen un veneno letal. Ver Demon Rose.

AKIRA. アキラ (Akira) Personaje, Saga Santuario : “Akira” Uno de los niños del orfanato, aparecido en los primeros capítulos de la serie animada. Es el más gordito (camisa amarilla) del trío que conforma. Los otros dos son Tatsuya (el más alto) y Makoto el más pequeño pero a su vez el que más protagonismo tiene. El nombre Akira es un nombre japonés que se usa tanto paraniño como para niña. Su significado es “inteligente”.

AKUMA NO JINKOKU. 悪魔の人格 (あくまのじんこく) : “Personalidad Diabólica”. Es la personalidad que posee en su interior Saga y que se expresa cuando su cabello cambia a color gris o negro en el manga.

AKURYŌ TAISAN. 悪霊退散 (あくりょうたいさん) Técnica de Combate, Gold Saint, Shaka, Saga de Hades: “Que los Espíritus Diabólicos se Dispersen” o bien más simple “Dispersar a los Espíritus”. Es la frase que dice Shaka momento antes de ejecutar su técnica 天空霸邪魑魅魍魎 Tenkū Haja Chimimōryō. Aparentemente la técnica implicaría, en primer lugar, una dispersión de espíritus en el medio. Quizás sea para aterrar al rival. Luego éstos son canalizados para su uso cuando se nombra la técnica.

ALAN PRIETO : Voz de Ichi en el doblaje mexicano en las OVAS de hades infierno de la versión TV. También dios la voz de Sirius y Algethi en las Ovas de Hades versión TV.

ALBAFICA. アルバフィカ (Arubafika) : “Albafica”.

El nombre Albafica en realidad es una composición de dos palabras latinas:
Alba= cuyo plural es albas, es un tipo de rosa blanca. La palabra Alba viene de la palabra Albus (literalmente “Blanco”) en la actualidad se utiliza el témino como sinónimo de “Amanecer”.
Fica= es el femenino de Fico y el singular de Fiche que quiere decir “Fresca” grandiosa o admirable. A su vez “fico” (pero no fica) es un fruto fresco de un árbol. La raiz de la palabra Fico o Fica es Ficus (palabra latina que significa higo).

Según como se explica la traducción literal del nombre Albafica sería “Admirable Rosa Blanca” o también “Rosa Blanca Fresca”. En un sentido más actual puede traducirse como “Blanco amanecer”.

Santo de Oro de Piscis de la Guerra Santa disputada en el Siglo XVIII. Durante la primera avanzada masiva de los Espectros al Santuario, Albafica fue encargado de impedir que los Espectros lleguen dentro de los doce Templos. Para ellos rodeo todo el Santuario con las Rosas Diabólicas. Cuando el ejército de Minos y los demás espectros estaban a punto de llegar al santuario, Albafica les hace frente con su jardin de Rosas Diabólicas. Dos espectros mueren con tan solo oler el aroma de las rosas. Níobe de lo Profundo entra al jardin de rosas y le dice a Albafica que las Rosas Diabólicas no tienen ningún efecto sobre él, y utiliza su Fragancia Intensa para matarlo a él y a sus rosas, y parecía haber ganado el combate hasta que Alfabica expulsa una niebla de sangre. Alfabica le dice a Níobe que su técnica no significa nada para él, ya que para que Albafica pudiera controlar el veneno de sus rosas tuvo que envenenar su sangre, luego utiliza sus Espinas Carmín para matarlo. Más adelante, se enfrenta contra Minos de Grifón mientras que los otros espectros se adelantaban hacia la ciudad más cercana (la aldea de Rodorio) para destruirla. Lo que no se esperaba Minos era que en el camino se encontraban las Rosas Sangrientas, las cuales les causa la muerte a sus hombres. Enfurecido Minos decide atacarlo con su técnica más fuerte, la Marionetización Cósmica y todo indicaba que Albafica había muerto. Orgulloso de su triunfo Minos fue a la aldea de Rodorio a causar desastres pero ahora es Shion de Aries quien le hace frente, aunque no pudo hacer nada contra la Marionetización Cósmica; Shion es salvado por Albafica quién le dice que no desea morir hasta haber derrotado a Minos. Albafica utiliza todo su poder en sus Espinas Carmín, engañando a Minos para clavarle en el pecho una Rosa sangrienta teñida con su sangre envenenada. Albafica y Minos mueren, pero el sacrificio del Caballero de Piscis resulta casi ser en vano ya que Hades pudo revivir a todos los 5 espectros muertos por las "Rosas Sangrientas" para atacar nuevamente al Santuario. Después de esto, es Aldebarán de Tauro quien se encarga de eliminarlos de un solo golpe. No obstante el cuerpo de Minos fue llevado a tiempo dentro de la Barrera para impedir su resurrección.

ALBERICH. アルベリッヒ (Aruberihhi) “Alberich” (si viene del antiguo escandinavo) “Oberón” (si viene del antiguo francés) Personaje, God Warriors, Alberich de la estrella Megrez, guerrero Divino de Delta, Saga Asgard : “Alberich”. Dios Guerrero a la orden de Hilda de Polaris. Alberich es la actual forma alemana del rey de los Elfos o de las Hadas más conocido en español como “Oberón” o en frances Alberon.

Alberich fue un brujo legendario que se originó en las mitológicas epopeyas de la dinastía Franca Merovingian desde V a VIII S aC. Su nombre quiere decir “Rey de los Elfos” o bien “Rey de los Duendes” Elbe que significa “Elfo/duende” y Reix que significa Rey. Se dice que éste tiene la posibilidad de hacerse invisible. También es conocido como “El Rey de los Enanos”. En el cantar de los Nibelungos se dice que éste es un enano que cuida el tesoro de los nibelungos pero es vencido por Siegfried. De aquí vendría la rivalidad que existe entre Siegfrid y Alberich en la animación.

El más cruel y sanguinario de los Dioses Guerreros, era el único que sabía del complot de Poseidón, no luchaba por Hilda, ni por la supremacía de Asgard, sino sólo por sus propios ideales y ambiciones. La intenciones de este guerrero eran tener en su poder los 7 zafiros de Odín que guardaban cada uno de los Dioses Guerreros, matar a Hilda con la espada Balmunga de Odin y gobernar en solitario al mundo desde Asgard. (mitología germánica) Rey enano de la raza de los nibelungos, su castillo se encuentra en una gruta ornada de gemas y de metales preciosos. Allí guarda el anillo de los Nibelungen. Según la leyenda dió la espada Balmung a Siegfried. Fue asesinado por Siegfried. Ver ficha personal y Artículo “los Guerreros divinos”

ALBERICH JŪSAN SE, ALBERICH XIII, アルベリッヒ十三世 (アルベリッヒじゅうさんせ) (Aruberihhi Jūsan Se), Personaje, God Warrior, Saga Asgard : “Alberich XIII Generación” más conocido como “Alberich el XIII”. Ancestral guerrero y antecesor de Alberich dios Guerrero de Hilda. Logró desarrollar una técnica la cual le permitía dominar las fuerzas de la naturaleza. Este personaje intentó someter a los maestros del mundo pero fue vencido por Dōko doscientos años atrás en los Antiguos Cinco Picos.

ALBERICH NO SENZO.アルベリッヒの先祖 (アルベリッヒのせんぞ) : “El Antecesor de Alberich”. Así se refiere el maestro de Shiryū cuando le habla a su discípulo sobre Alberich XIII.

ALBIÓN. Personaje, Saint, Caballero de Plata de la constelación de Cefeo, Saga Santuario: Nombre que recibió Albiore en el doblaje latinoamericano (episodio 40)

ALBIONE. Personaje, Saint, Caballero de Plata de la constelación de Cefeo, Saga Santuario: Nombre que se le dio a Albiore en el doblaje italiano.

ALBIORE. アルビオレ (Arubiore) Personaje, Saint, Caballero de Plata de la constelación de Cefeo, Saga Santuario : “Albiore” Nombre del instructor de Shun, June, etc. En el comic del manga se lo llama Daídalos. La palabra Albiore existe. En realidad es la palabra albiōre del latín, más bien un ablativo másculino o femenino o incluso neutro del adjetivo albior (más blanco que…). Albiore= “del más blanco” o “el más puro”. Su nombre podría también venir de la estrella Albirio, que mediante un juego de palabras (es decir, retrasando la “o” dos letras) quedaría como Albiore, aunque no concuerde cien por cien con el nombre del personaje, se parece bastante. (fuente) http://en.wiktionary.org/wiki/albior#Latin

Si comparamos los nombres es muy probable que sea de origen árabe si se fijan bien y comparamos los nombres como por ejemplo Algethi, Aldebaran, Algol, etc son todos nombres de origen árabe por lo cual no es raro suponer que el nombre sea también del mismo origen.

El maestro de Shun, Leda, Spica y June en la Isla de Andrómeda (en el manga se llama Daidalos) Etiopía, lugar donde el mismo había entrenado. Es igualmente el nombre de la segunda estrella más brillante de la constelación del Cisne. Un caballero noble y poderoso que al igual que su preciado alumno poseía una armadura provista de cadenas. Lo vimos brevemente en varios flashbacks de Shun, pero sobretodo cuando el caballero dorado Milo de Escorpión fue a la Isla por orden del Patriarca con la intención de matar a Albiore y sus discípulos.

Albiore tenía confianza en Shun y desobedeció las órdenes del Santuario de matarlo, adoptando una posición neutral ante la rebelión de los caballeros de bronce, esa actitud provocó que fueran considerados como traidores al Santuario. Como no acudía a los constantes convocatorias del Patriarca, éste envió a Afrodita de Piscis, para eliminarlo. En el anime Milo, el Santo de oro de Escorpio, es enviado por el Patriarca a la Isla de Andrómeda, con el objetivo de destruir a todos los Santos que se encontraban allí. Sin embargo el combate no resulta tan sencillo debido a que Albiore poseía una fuerza similar a un Santo de Oro. A mitad del combate, Afrodita de Piscis interviene y ataca a Albiore, con una de sus rosas rojas, dejándolo debilitado. Debido a esto, Milo lo derrota fácilmente. Nació en Argentina un 30 de abril, tenía 19 años, medía 187 cm., pesaba 89 kg y era del signo de Tauro.

Cuando Milo llegó a la isla Albiore era el único con capacidad de contraatacar, no fue un rival fácil para Milo, sinó hubiera sido por la intervención de Afrodita de Piscis, quien lo paralizó a traición con una de sus rosas rojas cuando el caballero de Cefeo estaba distraído, Milo no hubiera logrado eliminarlo y destruir posteriormente la Isla Andrómeda. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 3)

ALDEBARAN. アルデバラン (kana) / الدبران (árabe) (Arudebaran / An-Dabarab) Personaje, Saint, Caballero de Oro del signo de Tauro, Saga Santuario : “Aldebarán”. Nombre del Santo de Oro de Tauro. Su nombre proviene del árabe an-Dabarab, que significa el que sigue.

Aldebarán de Tauro (牡牛座（タウラス）のアルデバラン - pron. jp. taurasu no arudebaran) es el guardián del segundo templo del zodíaco, el de Tauro (金牛宮 - pron. jp. kingyukyu), y es el primer Gold Saint que se enfrenta realmente a los Bronze Saints durante la gran batalla del Santuario. Se distingue de los otros Gold Saints por su talla imponente. Es grande, pesado e impetuoso como un Toro, pero de personalidad franca y amable. El fornido gigante Aldebarán es el más corpulento de todos los Santos de Oro, de gran fuerza y nobleza en combate, siempre muestra decisión y sabiduría.

Es un personaje que aparece muy poco y por eso sabemos poco de él, a pesar de su aspecto dentro de los santos dorados es un caballero no violento, es tranquilo pero cuando se enfurece, embiste, tiene sentido del deber, es una persona de gran fuerza y nobleza, con decisión y sabiduria, aunque no ha llegado a demostrar gran cosa quizás porque no se lo ha explotado lo suficiente.

Es una pena que este personaje no sea usado demasiado, es como un caballero de oro secundario. Con Aldebarán se cumple la regla que suelen seguir casi todas las historias, a pesar de ser, evidentemente, el caballero dorado mejor dotado físicamente (por lejos), quizás sea el más pacífico de todos. Su aparición en el anime llevó a pensar que Aldebarán sería un guerrero de notable agresividad, lo cual no es en absoluto cierto. Verdad es que los caballeros de bronce tuvieron que padecer la fuerza de este santo, pero en el fondo se percibe su poca afición a dar muerte, y muchos menos en forma injustificada.

Por otro lado, se presenta como un caballero de corazón sencillo, desprovisto de un orgullo excesivo y con un gran sentido del honor. Parece que tenía amistad con Mu de Aries, quizá por la cercanía de las casas, ya que en Géminis no había "nadie". Es una lástima que Mu sea el único que, al menos en lo que se muestra en la serie, llore la muerte de este caballero. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea"

ALCOR. アルコル (Arukoru) Estrella de la Osa Mayor, Bud, God Warrior, Saga de Asgard : “Alcor”. Estrella Zeta, compañera de la estrella Mizar, de la Constelación de la Osa Mayor, emblema del guerrero divino Bud. Ver Zeta Sei Alcor

ALCOR NO GOD ROBE. アルコルのゴッドローブ (Arukoru no Goddo Roobu) : “La Túnica Sagrada de Alcor”. Su tótem armado forma un tigre colmillo de sable blanco y es la propiedad que define la diferencia entre la Robe de Zeta.

ALDO STELLA : Voz de Aioria en el doblaje italiano en los episodios 109 a 112 y el film L'ultima battaglia en su versión número uno.

ALESSANDRO RIGOTTI : Voz de Camus en el doblaje italiano en las OVAS de Hades.

ALEXANDRE CREPET : Voz de Aioria en el doblaje francés durante la guerra con Hades.

ALEXÉI, ALEXER. アレクサー (kana) / Алексей (forma rusa) (Arekusā (romaji) / Alexseí) Personaje, Blue Warriors, Historia de Natassia : “Alejo” (en español). A veces romanizado como Alexer (pero no existe tal nombre y es más aceptable la forma rusa que es el lugar donde se encuentra el Blue Grad) Se trata de la forma rusa del nombre griego Alexios significa “Aquel que es Defensor” o “El Vencedor” también se pueden encontrar traducciones como “Aquel que Rechaza”. Nombre como Alex, Aleix, Alexis entre otras 67 variantes de este nombre.

En el manga de Kurumada se trata de un hijo de Piotr y hermano de Natascha, es uno de los últimos Blue Warrior que quedan (sin constelación aparente). Personaje exclusivo del Manga, presentado como líder de los Blue Warriors, 8 caballeros de Atenea (de los cuales desconocemos su rango y armaduras) que en el pasado fueron enviados al Polo Norte para vigilar en encierro y sueño del emperador Poseidón, derrotado por Atenea en el curso de una guerra santa. Pasado cierto tiempo y olvidados en aquellas tierras heladas, estois renegaron de su diosa y formaron una comunidad independiente del Santuario: Bluegrad. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 6)

ALFABETO : Del latín alphabētum, y éste del griego Άλφα, alfa, y βήτα, beta, nombre de las dos primeras letras griegas.

Serie de signos escritos que se combinan para formar todas las palabras posibles de una lengua dada.

El alfabeto trata de representar cada sonido por medio de un solo signo, lo que se consigue pocas veces, excepción hecha del coreano y, en menor grado, de los silabarios japoneses. Los alfabetos son algo distinto a los silabarios, pictogramas e ideogramas. En un silabario un solo signo representa una sílaba (secuencia de fonemas, entre dos y cuatro, que se emiten sin pausa). Por ejemplo, el japonés posee dos silabarios completos —el hiragana y el katakana— inventados para complementar los caracteres que poseían de origen chino. Un sistema pictográfico representa por medio de dibujos los objetos que así lo permiten; por ejemplo, el dibujo de un sol significa la palabra sol. Un sistema ideográfico emplea la combinación de varios pictogramas para representar lo que no se puede dibujar, como las ideas y los verbos de significación abstracta. Así si se combinan los pictogramas chinos sol y árbol representan la palabra del punto cardinal Este. Casi todos los alfabetos poseen entre veinte y treinta signos, aunque el rokotas, de las islas Salomón, sólo contiene once letras, mientras que el khmer cuenta nada menos que con setenta y cuatro letras.

Los primeros sistemas de escritura son de carácter pictográfico, ideográfico o una combinación de ambos. Entre éstos están la escritura cuneiforme de los babilonios y los asirios, la escritura jeroglífica de los egipcios, los símbolos de la escritura china, japonesa y los pictogramas de los mayas. Lo que distingue a estos sistemas de un silabario o de un alfabeto es que en éstos el signo deja de representar un objeto o una idea y pasa a representar un sonido. Normalmente, el sonido que representa es el del sonido inicial de la palabra hablada indicada por el pictograma original. Así en el semítico temprano, un pictograma que representaba una casa, pasó a ser la escritura de la b, primera letra de la palabra beth, que es como se decía casa en esta lengua. El símbolo primero significó casa, luego la idea del sonido b y más tarde es la letra b, tal y como ha llegado al alfabeto del español.

El Alfabeto del semítico septentrional, por lo general se admite que es el primer alfabeto conocido. Surgió en lo que hoy es Siria y Palestina entre el 1700 a.C. y el 1500 a.C. Aparece como una combinación de los símbolos cuneiformes y jeroglíficos; algunos signos podrían proceder de otros sistemas emparentados con ellos como la escritura cretense e hitita. El alfabeto semítico sólo tenía 22 consonantes. Los sonidos de las vocales había que sobreentenderlos porque estaban predeterminados. Los alfabetos hebreo, árabe y fenicio tienen este origen y en la actualidad tanto el alfabeto hebreo, que posee 22 caracteres, como el árabe, que posee 28, están basados en este modelo, por lo que carecen de representación para sus vocales, que se pueden indicar por medio de unos puntos y rayas que se colocan encima, debajo o junto a la consonante. La escritura se realiza de derecha a izquierda.

Muchos estudios llegan a la conclusión de que en torno al año 1000 a.C. habían aparecido cuatro ramas derivadas del alfabeto semítico septentrional: la escritura semítica meridional, la cananea, la aramea y la griega. Sin embargo, otros estudios establecen que la escritura semítica meridional y la septentrional tienen un origen común, antecedente de las dos. El semítico meridional ha sido el antecedente de los alfabetos de las lenguas ya desaparecidas que se hablaron en la península de Arabia, y de las actuales lenguas de Etiopía. La escritura cananea se escindió en dos tipos y dio lugar a la escritura más antigua del hebreo y el fenicio, mientras la escritura aramea tuvo una enorme importancia porque sirvió de base a otros alfabetos semíticos y no semíticos utilizados por las lenguas de Asia occidental. El grupo no semítico ha servido para la aparición de los alfabetos de todas las lenguas de la India, en tanto que del alfabeto semítico procede el alfabeto hebreo de caracteres rectangulares, que sustituyó al antiguo y se convirtió en el prototipo de la escritura hebrea moderna.

Entre los años 1000 y 900 a.C. los griegos habían adoptado la variante fenicia del alfabeto semítico y a sus 22 consonantes habían añadido dos signos (en algunos dialectos varios signos más), sin contar unos caracteres con los que representaron las vocales. Después del año 500 a.C. el griego ya se escribía de izquierda a derecha. Su alfabeto se difundió por todo el mundo mediterráneo y de él surgen otras escrituras como la etrusca, osca, umbra y romana. Como consecuencia de las conquistas del Imperio romano y de la difusión del latín, su alfabeto se convirtió en el básico de todas las lenguas europeas occidentales. A veces se denomina también alfabeto latino.

Hacia el año 860 d.C. unos religiosos griegos que vivían en Constantinopla evangelizaron a los eslavos e idearon un sistema de escritura conocido como alfabeto cirílico, nombre tomado de uno de sus creadores, san Cirilo, apóstol de los eslavos. Procede este alfabeto, como el romano, del griego y la escritura del siglo IX toma como base el estilo uncial. No obstante, para reproducir determinados sonidos que existían en el eslavo se crearon algunos caracteres que no existían en griego. Las variantes del alfabeto cirílico son las escrituras que corresponden al ruso, ucraniano, serbio y búlgaro, pero no así al caso polaco, checo, eslovaco o esloveno, que se escriben en caracteres procedentes del alfabeto romano. Peculiar es el caso de una lengua de los Balcanes, que los serbios escriben en caracteres cirílicos y los croatas lo hacen en caracteres latinos.

El alfabeto árabe también tiene su origen en el semítico y quizá surgiera en torno al siglo IV de nuestra era. Lo emplearon las lenguas persa y urdu, y es a su vez la escritura que utiliza todo el mundo islámico: Oriente Próximo, algunos países asiáticos, africanos y del sur de Europa. El árabe se escribe con dos modalidades, la cúfica, de tipos más rígidos, delineados y fijos, que se atestigua hacia finales del siglo VII, y la násquica, forma cursiva, antecedente de la escritura árabe moderna. Prácticamente carece de vocales, como el alfabeto hebreo: de las 28 letras que posee, únicamente tres se emplean para las vocales largas; las demás vocales se representan por medio de marcas diacríticas. La cuestión que se plantea consiste en saber si los diversos alfabetos de la India y los del Sureste asiático proceden del alfabeto semítico, o si por el contrario se trata de formas autónomas. Uno de los más interesantes y difundidos, el devanagárico, en el que se escribe el sánscrito y otras lenguas de la India, es una combinación ingeniosa entre silabario y alfabeto. Sea cual sea el origen del alfabeto devanagárico, lo que parece claro es que ha sido el antecedente de otras escrituras como el tamil, el bengalí, el telugu, el cingalés, el birmano, y el siamés o taí.

La mayoría de los alfabetos de los que trata el presente artículo son formas que proceden de otros más antiguos. Sin embargo, existen otros que han sido creados para proporcionar un mecanismo gráfico a los pueblos cuya lengua no tenía forma escrita; en ese caso no son evoluciones propias, sino que aceptan alfabetos de origen foráneo. Ése es el caso del armenio, cuyo alfabeto, inventado por san Mesrob en el año 405, todavía está vigente. Otro caso es el silabario del cherokee inventado en 1820 por el jefe indio Secuoya. Algo después los misioneros crearon también, para las lenguas indígenas del noroeste americano, otros silabarios cuyo origen era el alfabeto romano y el cirílico.

Cualquier alfabeto sufre modificaciones a lo largo del tiempo por el empleo que de él hacen sus usuarios. Ello es especialmente claro respecto al número de caracteres y de marcas diacríticas que necesita, como los acentos, tildes o puntos y que combina con los ya existentes para expresar las modificaciones de los sonidos en diferentes periodos históricos. Por ejemplo, la letra c en francés, portugués y turco se combina con una marca diacrítica que se llama cedilla ç para representar una s predorsal sorda ante a, o, en portugués y francés. Esta letra también existió en español pero hoy ha desaparecido porque no existe el sonido; en tanto que en turco la ç tiene un sonido próximo a la ch del español, combinación que se emplea en esta última lengua a partir del siglo XV para el fonema alveolar africado sordo /c/. La letra ñ es una combinación surgida de la escritura cursiva en la edad media como abreviatura de dos n seguidas, que representaban el sonido que hoy tiene esa letra. Otras lenguas mantienen para ese mismo sonido escrituras diferentes, como ny para el catalán y el provenzal, nh para el gallego y el portugués, gn para el francés y el italiano, por citar algunos casos próximos al español. No siempre la misma letra representa el mismo sonido, pues aunque los alfabetos tengan un origen similar (el romano en el caso de los ejemplos que acaban de citarse), las lenguas han evolucionado en su uso oral más rápidamente que en la escritura, puesto que ésta es más conservadora.

Las divergencias profundas entre la lengua escrita y la oral han impulsado en muchos casos la reforma de la escritura.

ALFONSO RAMÍREZ : Voz de Jamian en el doblaje mexicano de la serie clásica de Saint Seiya. También puso la voz a Algethi en la serie clásica. Además hizo la voz de Afrodita de Piscis en el combate de las doce casas. Podemos destacar también la voz de Aldebarán en la batalla de las doce casas y la saga de Hades Infierno DVD y TV

ALGERNON. アルジャーノン (Arujānon) : Santo de Plata con tumba en el Santuario. Caballero de Plata comprobado oficialmente que está muerto y solamente aparece en las lápidas del cementerio del Santuario. Manga, volumen 14.

ALGETHI. アルゲティ (kana) / الجاثي (árabe) (Arugeti (romaji) / Al-jathiyy) Personaje, Saint, Caballero de Plata de la constelación de Hércules, Saga Santuario: “Algethi”. En las versiones hispanoamericanas se lo llama “Argeti”. Es el nombre del santo de Plata de Hércules. Su nombre viene dado de la estrella Alfa de la constelación de Hércules cuya nomenclatura completa es Ra's Algethi que viene del árabe رأس الجاثي, romanizado queda como Ra’s Al-jathiyy (ra’s)=Cabeza y (al-jathiyy)= del Arrodillado, y significa “La Cabeza del Arrodillado”.

Su armadura representa a uno de los héroes mortales más fuertes de la mitología griega. Alghetti es uno de los tres santos de plata (junto con Dio y Sirius) que fueron enviados por el Patriarca para asegurarse de que Aioria de Leo matara a Seiya y devolviera la armadura de Sagitario al Santuario. Tan sólo es visto en acción unos instantes, dispone de un ataque fulgurante capaz de formar un torbellino que eleva por los aires a su adversario. En la saga de Hades los tres son resucitados de nuevo para acabar con Shun, pero son igualmente derrotados. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 3)

ALGOL. アルゴル (kana) / الغول (árabe) (Arugoru (romaji) / Al-ghūl) Personaje, Saint, Caballero de Plata de la constelación de Perseo, Saga Santuario : “Algol”. En las versiones dobladas su nombre fue adaptado como “Argol”. El nombre de Algol deriva del árabe رأس الغول (ra's al-ghūl). Cabeza (ra's) + del ogro (al-ghūl) que hace referencia a la posición de la estrella beta del mismo nombre en la constelación de Perseo, representado la cabeza de la gorgona Medusa. Los Astrólogos árabes han dado ese nombre al diablo. Las traducciones más directas dan “Estrella del Demonio” o “Demonio Parpadeante”.

Santo de Plata correspondiente a la constelación de Perseo, lleva el nombre de la estrella principal. Su Cloth tiene un escudo con el rostro de Medusa. Una vez que el rostro de Medusa abre sus ojos todo ser vivo a su alcance se convierte en piedra. Este Santo fue enviado junto a sus compañeros para derrotar a los Santos de Bronce. Fracasó tras ser vencido por Shiryū.

Algol destaca por su crueldad y orgullo, fue seleccionado por Shaina para ayudarla a eliminar a Seiya. Era un santo muy agil y rápido, pero su arma más letal es el funcional Escudo de la Medusa, que lleva tallada en el metal la cabeza de la gorgona Medusa y que habitualmente el caballero lleva acoplado a su espalda, al igual que la leyenda mitológica de Medusa, al abrir los ojos esta podía convertir en piedra a sus adversarios mirándolos a sus ojos. Vimos en acción a su preciado escudo cuando convirtió en piedra sucesivamente a unos niños que pretendían huir del Santuario, y luego a Seiya, Shun y Spartan. Murió porque Shiryu sacrificó su visión para golpearle sin convertirse en piedra. Una vez muerto el caballero de plata sus amigos dejaron de ser estatuas de piedra y recuperaron la apariencia normal. Ver ficha personal y Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 3)

ALIOTH. アリオト (Arioto) Estrella de la Osa Mayor, Fenrir, God Warrior, Saga Asgard: “Alioth”. Estrella Epsilon de la Constelación de la Osa Mayor, estrella protectora y emblema del guerrero divino Fenrir. Ver Epsilon Sei Alioth

ALIOTH NO GOD ROBE. アリオトのゴッドローブ (Arioto no Goddo Roobu) : “La Túnica Sagrada de Alioth”. Su tótem armado forma un lobo, presumiblemente el mítico Fenrir.

ALMAN DI THULE : Nombre que se le dio a Mitsumasa Kido en el doblaje italiano.

ALONE. アローン (Aroone) Personaje, reencarnación de Hades, The Lost Canvas: “Alone”. Recientemente se pudo ver el nombre escrito como Alone en la publicación promocional de la segunda temporada de las Ovas de LC con la forma “Alone”. Esto termina de definir el origen del nombre. Es decir, su nombre es simplemente “Solo” en inglés. Aunque también se podría hacerse referencia al nombre hebreo Alón (aunque ya está confirmado que no es así).. Incluso podría ser el nombre bíblico Aarón/ Arón, que fue hermano de Moisés.

También puede tratarse del nombre griego Aarón en referencia a un Mago que vivió en el tiempo del emperador Manuel Comneno. Según se dice tenía a su favor legiones de demonios a sus órdenes. Además se dedicaba a la Nigromancia, pues en su aposento entapizado de negro en la casa donde hacia su trabajo se encontró un hombre que tenía los pies encadenados y el corazón traspasado por un clavo, tales fueron al menos las acusaciones por las cuales se lo mandó se lo hizo desollar, después de haberle cortado la lengua.

ALPHA SEI DUBHE. アルファ星ドゥベ (アルファせいドゥベ) (Arufa Sei Dube) Estrella, Siegfried, God Warrior, Guerrero Divino, Saga Asgard : “Estrella Alfa Dubhe". También conocida como Alfa Ursae Majoris / α UMa / 50 Ursae Majoris. Es la segunda estrella más brillante de la constelación de la Osa Mayor, después de Alioth (ε Ursae Majoris). El nombre de Dubhe viene del árabe “oso”, dubb, de la frase ظهر الدب الاكبر‎ żahr ad-dubb al-akbar, «la espalda del gran oso».

Los chinos la conocen por Tien Choo —el pivote del cielo— y como Kow Ching.

Se ha afirmado que en el antiguo Egipto esta estrella era Ak, el «ojo», la estrella más prominente de la constelación, utilizada en la alineación de las paredes del Templo de Hathor en Dendera, y el punto de la orientación de dicha estructura quizás antes del 5100 antes de Cristo.

Con una temperatura de 4500 K, Dubhe A es 300 veces más luminosa que el Sol y su diámetro es unas 30 veces mayor que el de éste. De las estrellas principales de la Osa Mayor, Dubhe es la que está más alejada, y junto a Benetnasch (η Ursae Majoris), se mueve en dirección opuesta al resto del grupo. Debido a la precesión de los equinoccios, Dubhe fue la Estrella Polar alrededor del año 5100 antes de Cristo, y volverá a serlo de nuevo en torno al año 20.500.

ALPHA SEI DUBHE NO SIEGFRIED. アルファ星ドゥベのジークフリート (アルファせいドゥベのジークフリート) (Arufa Sei Dube no Jiikufuriito) Personaje, God Warrior, Saga Asgard : “Sigfrido de la Estrella Alfa Dubhe”.

Joven noble y guardia personal de Hilda de Polaris. Es el más fuerte de los dioses guerreros y el último en luchar contra los Santos de Bronce. Derrotó a Shun, Hyōga, Seiya e Ikki. Shiryū luchó contra él, y le mostró a Seiya, el punto débil del ataque de Siegfried, que es casi similar al de Shiryū. Finalmente Seiya se recupera y haciendo uso de lo enseñado por el Santo del Dragón, derrota a Siegfried, justo en el momento en que Sorrento de Sirena aparece y revela los designios de Poseidón. Al enterarse de esto, Siegfried se enfrenta a Sorrento y ante las pocas posibilidades de vencerlo, lo sujeta y se lo lleva directamente al cielo. Finalmente Sorrento escapa gracias a una ilusión que produce, y Siegfried muere solo.

ALQUIMIA. Hipermito, Mu, Lemuria : Alkímya (Árabe hispalense) que a su vez viene del árabe clásico “kīmiyā['] y que a su vez viene del griego χυμεία (Chymeía). Y se traduce como “mezcla de líquidos”

Técnica antigua practicada especialmente en la edad media, que se dedicaba principalmente a descubrir una sustancia que transmutaría los metales más comunes en oro y plata, y a encontrar medios de prolongar indefinidamente la vida humana. Aunque sus propósitos y procedimientos eran dudosos, y a menudo ilusorios, la alquimia fue en muchos sentidos la predecesora de la ciencia moderna, especialmente de la ciencia química.

La alquimia nació en el antiguo Egipto, y empezó a florecer en Alejandría, en el periodo helenístico; simultáneamente, se desarrolló una escuela de alquimia en China. Se considera que los escritos de algunos de los primeros filósofos griegos contienen las primeras teorías químicas, y la teoría expuesta en el siglo V a.C. por Empédocles —todas las cosas están compuestas de aire, tierra, fuego y agua— influyó mucho en la alquimia. Se cree que el emperador romano Calígula apoyó experimentos para producir oro a partir del oropimente, un sulfuro de arsénico, y que el emperador Diocleciano ordenó quemar todos los trabajos egipcios relacionados con la química del oro y la plata, con el fin de detener tales experimentos. Zósimo de Tebas (hacia el 250-300), descubrió que el ácido sulfúrico era un disolvente de metales y liberó oxígeno del óxido rojo de mercurio.

El concepto fundamental de la alquimia procedía de la doctrina aristotélica de que todas las cosas tienden a alcanzar la perfección. Puesto que otros metales eran considerados menos ‘perfectos’ que el oro, era razonable suponer que la naturaleza formaba oro a partir de esos metales en el interior de la Tierra, y con la habilidad y la diligencia suficientes, un artesano podría reproducir este proceso en el taller. Al principio, los esfuerzos hacia este objetivo eran empíricos y prácticos, pero en el siglo IV, la astrología, la magia y el ritual habían empezado a ganar fuerza.

Durante los califatos de los Abasíes, desde el 750 hasta 1258, floreció en Arabia una escuela de farmacia. El primer trabajo conocido de esta escuela es la obra que se difundió en Europa en su versión latina titulada De alchemia traditio summae perfectionis in duos libros divisa, atribuida al científico y filósofo árabe Abu Musa Yabir al-Sufi, conocido en Occidente como Geber; este trabajo, que podemos considerar como el tratado más antiguo sobre química propiamente dicha, es una recopilación de todo lo que se creía y se conocía por entonces. Los alquimistas árabes trabajaron con oro y mercurio, arsénico y azufre, y sales y ácidos, y se familiarizaron con una amplia gama de lo que actualmente llamamos reactivos químicos. Ellos creían que los metales eran cuerpos compuestos, formados por mercurio y azufre en diferentes proporciones. Su creencia científica era el potencial de transmutación, y sus métodos eran principalmente intentos a ciegas; sin embargo, de esta forma encontraron muchas sustancias nuevas e inventaron muchos procesos útiles.

La alquimia, como sucedió con el resto de la ciencia árabe, se transmitió a Europa a través de España, gracias al extraordinario florecimiento que las ciencias y las artes experimentaron en al-Andalus durante la edad media. Los primeros trabajos existentes de la alquimia europea son los del monje inglés Roger Bacon y el filósofo alemán Alberto Magno; ambos creían en la posibilidad de transmutar metales inferiores en oro. La idea estimuló la imaginación, y más tarde la avaricia, de muchas personas durante la edad media. Seguían creyendo que el oro era el metal perfecto y que los metales más comunes eran más imperfectos que el oro. Por tanto, pensaron en fabricar o descubrir una sustancia, la famosa piedra filosofal, mucho más perfecta que el oro, que podría ser utilizada para llevar a los metales más comunes a la perfección del oro.

Roger Bacon creía que el oro disuelto en agua regia era el elixir de la vida. Alberto Magno dominaba la práctica química de su época. El filósofo escolástico italiano santo Tomás de Aquino, el polígrafo mallorquín Ramon Llull y el monje benedictino Basil Valentine también contribuyeron mucho, por la vía de la alquimia, al progreso de la química, con sus descubrimientos de los usos del antimonio, la fabricación de amalgamas y el aislamiento del espíritu del vino, o alcohol etílico.

Las recopilaciones importantes de fórmulas y técnicas de este periodo incluyen Pirotecnia (1540), del metalúrgico italiano Vannoccio Biringuccio; Acerca de los metales (1556), del mineralogista alemán Georgius Agricola, y Alquimia (1597), de Andreas Libavius, un naturalista y químico alemán.

El más famoso de todos los alquimistas fue el suizo Paracelso, que vivió en el siglo XVI. Mantenía que los elementos de los cuerpos compuestos eran sal, azufre y mercurio, que representaban respectivamente a la tierra, el aire y el agua; al fuego lo consideraba como imponderable o no material. Sin embargo, creía en la existencia de un elemento por descubrir, común a todos, del cual los cuatro elementos de los antiguos eran simplemente formas derivadas. A este elemento principal de la creación Paracelso lo llamó alcaesto, y mantenía que si fuera encontrado podría ser la piedra filosofal, la medicina universal y el disolvente irresistible.

Después de Paracelso, los alquimistas de Europa se dividieron en dos grupos. El primero estaba compuesto por aquellos que se dedicaron intensamente al descubrimiento científico de nuevos compuestos y reacciones; estos científicos fueron los antecesores legítimos de la química moderna, tal como lo anuncia el trabajo del químico francés Antoine Lavoisier. El segundo grupo aceptó la parte visionaria y metafísica de la vieja alquimia y desarrolló una práctica, basada en la impostura, la magia negra y el fraude, de la que se deriva la actual noción de alquimia.

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

ALQUIMISTA. Hipermito, Mu, Lemuria : “El Mezclador de Líquidos”. La palabra procede del árabe alkímya que a su vez proviene del árabe antiguo kīmiyā ['] que viene del griego χυμεία (Chymeía). Conjunto de especuladores y experimentadores, generalmente de carácter esotérico, que se relacionan a las transmutaciones de la materia, que influyen en el origen de la ciencia química. Tuvieron como fines principales la búsqueda de la piedra filosofal y de la panacea universal.

El prefijo al- enfático coloca al alquimista por encima del químico ordinario, así como el oro que esta por encima de los otros metales. Hombres que profesaban el arte de la alquimia (conjunto de especulaciones y experiencias, generalmente de carácter esotérico, relativas a las transmutaciones de la materia, que influyó en el origen de la ciencia química). Tuvieron como fines principales la búsqueda de la piedra filosofal y de la panacea universal. Seres que dominan las bases de la creación, son capaces de transformar los metales vulgares en oro y plata. Los alquimistas creen que todo lo que existe en el universo se compone de variaciones de un material basico, la prima materia. Alemania aun esta llena de personas que buscan la piedra filosofal, como en China se buscó el agua de la inmortalidad y la fuente de la juventud en Europa. El número de aquellos que creyeron en la transmutación es prodigioso.

(Saint Seiya) El Hipermito menciona al pueblo muviano (antepasados de Shion, Mu y Kiki) como alquimistas capaces de construir armaduras dotadas de vida y con con poderes extraordinarios.

ALRAUNE / ALRUNA. アルラウネ (kana) / Ölrún (viejo escandinavo) (Aruraune) : “Alraune”. Puede aparecer también como Ailrun. La palabra que está en el actual idioma alemán pero deriva de palabras más antiguas. Se trata de un nombre femenino alemán. Ésta se originó en el viejo alemán de las palabras aliruna de ali- (raro, extraño) o puede también ser “Engendramiento” y runa “secreto”. En alemania también se usa como el diminutivo de Adelruna. Cuyo significado quedaría “Noble secreto”. En la mitología alemana, Ailrun, es la esposa de un mítico arquero, Agilaz. También se identifica el nombre a una valquiria.

“Alruna de Cham” fue una reclusa del este de Alemania en el siglo XI, y es la patrona católica del embarazo. Sin olvidar que en Alemania, Alraune es el nombre de la planta de la mandrágora.

Alraune también es el nombre de una novela del escritor alemán Hanns Heinz Ewers publicada en 1911. Además es el nombre del personaje femenino principal. La base de la historia de Alraune data desde la edad media en Alemania. La Raiz de la Mandrágora humanoide o Mandragora officinarum fue llamada así por generarse del semen de los hombres muertos bajo la horca. Los alquimistas afirmaban que los hombres ahorcados, después de que sus cuellos se quebraban, la tierra absorbía la sustancia en donde crecía la mandrágora. En algunas versiones en lugar de semen es sangre. La raíz de la mandrágora era usada como posiones amorosas y todo tipo de pócimas. Mientras que sus frutos decía que facilitaba el embarazo. También se dice que aquellas brujas que tengan “relaciones amorosas” con las raices de la mandrágora tendrán decendencia que carecerán alma y sentimiento.

El argumento de la novela se desvía de lo mitos concentrándose en los asuntos de inseminación artificial e individualidad: genética contra ambiente.

El científico, Professor Jakob Ten Brinken se interesaba en las leyes de la herencia, fecundando en su laboratorio a una prostituta con el semen de un asesino ahorcado. Al tiempo la prostituta da nacimiento a una niña que no tiene el concepto del amor, a quien el profesor adopta. La niña, llamada Alraune, padecía de sexualidad obsesiva y relaciones pervesas a lo largo de su vida. Al enterarse de su orígen anormal toma venganza del profesor.

Existen un número considerable de películas basadas en la novela Alraune:

En 1918 Alraune; 1918 Alraune, die Henkerstochter, genannt die rote Hanne; 1928 Alraune, también conocida como Unholy Love. 1930 Alraune, también conocida como The Daughter of Evil. 1952 Alraune, o The Unnatural. También hay que considerar a la trilogía Species en español conocida como “La mutante” o “Especies” que se basa en la novela cambiando el concepto de Alraune por una alienigena.

Se puede decir que el caso del personaje Alraune es similar al de Papillón, ambos Surplices tienen el nombre de una novela. O más, el nombre de la novela corresponde a los protagonistas de las mismas. Alraune es la niña engendrada por la invenstigación del profesor y Papillón es un recluso que luego de varios intentos logra escapar de prisión.

ALRAUNE NO QUEEN. アルラウネのクィーン (Aruraune no Kwiin) Personaje, Specter, Sapuri de Hades, Queen de Alraune (Mandrágora), Saga Hades : “Queen de Alraune”.

(Tenmasei Alraune) Basado en el mito de las Alrunes. Éstas eran demonios femeninos o hechiceras, madres de los Huns en la antigua Alemania. Practicaban la metamorfosis cambiando a todo tipo de formas sin cambiar su sexo. Los germanos le dieron ese nombre a pequeñas estatuas, de alrededor de un pie de alto, a las cuales se atribuía gran virtud. Eran honradas en forma similar como lo hacían los africanos con sus fetiches. Las estatuas eran ricamente ataviadas, se les daba un lugar especial y servía alimentos y bebidas. Se creía que si las imágenes eran descuidadas, podrían acarrear severas desgracias al hogar.

ALRAUNE NO SURPLICE. アルラウネのサープリス (Aruraune no Sāpurisu) : “El Sapuri de Alraune”.

ALTAR / ARA. アルター (Arutā) Constelación, Armadura de Plata inédita, Taizen, Hakurei, Silver Saint, The Lost Canvas : “Altar”. Según la enciclopedia (Taizen) de Saint Seiya se trata de una Armadura de Plata.

ALTAR NO CLOTH. アルターのクロス (Arutā no Kurosu) : “La Armadura del Altar”. (cloth) no aparece ni en el Anime ni en el Manga clásico, es una de las 3 armaduras inéditas que fue ilustrada en el Taizen (Enciclopedia de los Caballeros) de Kurumada. (88 Constelaciones, Astronomía) Pequeña constelación austral situada en la Vía Láctea, al sur de Escorpio. Se distingue por un grupo de cuatro estrellas, dos de ellas muy próximas. La estrella más brillante de la constelación es Alpha Arae, de magnitud 3. Es una de las 48 constelaciones que en el siglo II formó Claudio Tolomeo, representa al altar de los sacrificios celestiales, se encuentra situada justo debajo de Escorpio. Sus estrellas son de baja luminosidad y muy dificiles de ver desde cualquier parte del mundo. Ver lista constelaciones y Artículo "Los 88 caballeros de Atenea" (Página 3)

ALTAR NO HAKUREI. アルターのハクレイ (Arutā no Hakurei) : “Hakurei de Altar”. Conocido como “El Lider”. Es uno de los personajes principales en el manga precuela Saint Seiya : The Lost Canvas.

AMAZON. アマゾン (kana) / Άμαζών (griego) (Amazon (romaji) / Ámazōn) en latín es Amāzon: “Amazona”.

Hace ya varios años que existe una tendencia a nombrar de esta manera a la Guerrera Shaina, Geist y otras guerreras con máscara al servicio de Athena (sobre todo en las versiones españolas y latinoamericanas). Oficialmente no es así. Tal vez asocien el término a las Santos Femeninos de Athena debido a que son simplemente mujeres guerreras, como también lo fueran las míticas griegas llamadas amazonas. Pero hasta ahora no he encontrado ningún panfleto oficial que hable de ello) (Si alguien lo conoce que me lo haga saber)

(Mitología griega) una raza de mujeres guerreras que excluían a los hombres de su sociedad. Las amazonas tenían ocasionalmente relaciones sexuales con hombres de los estados vecinos, y mataban o enviaban a vivir con sus padres a los hijos varones que parían. Las niñas eran entrenadas como arqueras para la guerra, y la costumbre de quemarse el seno derecho fue practicada para facilitar la tensión del arco — de ahí el nombre de amazonas, derivado de la palabra griega que significa sin pecho. En la iconografía artística, sin embargo, donde se las representa a menudo, aparecen como bellas mujeres sin signos de mutilación. El arte antiguo, tal como el de los frisos de templos, vasos y sarcófagos, suele presentarlas en escenas de batalla. De acuerdo con la leyenda, estuvieron casi constantemente en guerra con Grecia y combatieron también a otras naciones. Según una versión, estuvieron aliadas con los troyanos, y durante el sitio de Troya su reina fue asesinada por el guerrero griego Aquiles. Algunos estudiosos que atribuyen un fundamento histórico a las leyendas identifican el país de las amazonas con Escitia o Asia Menor a orillas del mar Negro.

Eran un pueblo de mujeres cazadoras y guerreras, rechazaban la autoridad de los hombres, y solo se mezclaban con ellos para reproducirse, matando a los hijos varones. Estas guerreras son descendientes de Ares. Esta raza de mujeres guerreras es originaria de las regiones del Mar Negro, hijas del dios de la Guerra Ares que excluían a los hombres de su sociedad. Las amazonas tenían ocasionalmente relaciones sexuales con hombres de los estados vecinos, y mataban o enviaban a vivir con sus padres a los hijos varones que parían. Las niñas eran entrenadas como arqueras para la guerra, y la costumbre de quemarse el seno derecho fue practicada para facilitar la tensión del arco, de ahí el nombre de amazonas, derivado de la palabra griega que significa “sin pecho”. En la iconografía artística, sin embargo, donde se las representa a menudo, aparecen como bellas mujeres sin signos de mutilación. El arte antiguo, tal como el de los frisos de templos, vasos y sarcófagos, suele presentarlas en escenas de batalla. De acuerdo con la leyenda, estuvieron casi constantemente en guerra con Grecia y combatieron también a otras naciones, obsequiaban a sus reinas con el cinturón de Ares que les otorgaba una fuerza prodigiosa. Entre sus reinas destacan Hipolita y Pentesilea, una muerta por Hércules en una de sus doce pruebas y la otra atravesada por la espada de Aquiles.. Según una versión, estuvieron aliadas con los troyanos, y durante el sitio de Troya su reina fue asesinada por el guerrero griego Aquiles. Algunos estudiosos que atribuyen un fundamento histórico a las leyendas identifican el país de las amazonas con Escitia o Asia Menor a orillas del mar Negro.

(Saint Seiya) Al principio, solamente los hombres del Santuario podían proteger a Atenea y convertirse en Caballeros. Tiempo después se les permitió también a las mujeres proteger a Atenea. Estos Caballeros Femeninos tenían que usar una máscara de metal en su rostro, con el fin de ocultar su feminidad en la batalla. El que un Caballero Femenino sea vista sin su máscara es una grave ofensa.

AMBROSÍA. Άμβροσία : “Ambrosía”. Se trata del legendario mangar o alimento de los dioses. Aquel que coma ambrosía se tornará inmortal. Comida que toman los dioses y les impide envejecer. Los japoneses lo llaman Kamigami no Shokumotsu 神々の食物, literalmente “La Comida de los Dioses”.

AMERICA TV : Canal televisivo peruano que ha trasmitido episodios de Saint Seiya.

AMETHYST. アメジスト (kana) / Άμέθυστος (griego) (Amejisuto / Áméthystos) : “Amatista”. La amatista es una variedad de cuarzo. Lo que lo hace diferente a otros cuarzos y al cristal de roca es su color entre violeta y púrpura debido a la presencia de compuestos de hierro o de magnesio y también su forma piramidal. Es una piedra natalicia de febrero y se la emplea para hacer sellos y anillos. El nombre ‘amatista’ proviene del griego amethystos (no borracho), ya que esta piedra era considerada un potente antídoto contra la embriaguez. Según la mitología griega, Dioniso, dios del vino y el desenfreno, pretendía a una doncella llamada Amethystos, la cual deseaba permanecer casta. La diosa Artemisa escuchó sus plegarias, y transformó a la mujer en una roca blanca. Dioniso, humillado, vertió vino sobre la roca a modo de disculpa, tiñendo así de púrpura los cristales.

La amatista se conoce desde hace miles de años, pues ya en el antiguo Egipto se utilizaba para crear joyas, sellos personales y tallas. En la Edad Media, el cristianismo adoptó la amatista como símbolo de renuncia a los bienes terrenales y castidad, y aún hoy la llevan en forma de anillos muchos cardenales y obispos. La amatista simboliza además la sabiduría divina.

AMETHYST SHIELD / AMETHYST SEALED. アメジスト シールド (Amejisuto Shiirudo) Técnica de combate, Alberich, Saga de Asgard: “La Coraza Púrpura / La Coraza de la Amatista” o “El Sellado de la Amatista”. Curiosamente la pronunciación de los kanas シールド (Shiirudo) tiene como equivalencia directa dos palabras inglesas que son Shield y Sealed. La única diferencia en inglés entre Sealed y Shield es la forma en que se pronuncia a Sh de la S. Pero curiosamente en japonés no existe diferencia entre S o Sh haciendo que ambas palabras se representen de la misma forma. Por lo tanto es lógico pensar que pueden ser ambas palabras. Incluso lógicamente pueden ser ambas, si nos basamos en el efecto de la técnica. Aunque si analizamos más cuidadosamente se podría llegar a la conclusión de que se trata de Sealed ya que en sí la técnica es un sellado dentro de la amatista. No obstante también es lógico de que se trate de una coraza. Ya que tanto una como la otra son lógicamente posibles por lo cual se optará por dejar ambas opciones hasta que se demuestre lo contrario.

Alberich cruza los brazos, y luego los levanta en el aire mientras su cuerpo se cubre con una capa de color púrpura y una luz verde brilla en sus ojos. A continuación, proyecta una multitud de fragmentos de amatista ante él. Estos se aglutinan sobre su víctima para formar un ataúd de amatista a su alrededor. La persona encerrada dentro del cristal de amatista es paralizada mientras el ataúd absorbe poco a poco sus fuerzas vitales, el material succiona los fluídos y carne hasta la muerte. Por último el rival queda hecho huesos.

Las amatistas forman un bosque oscuro, territorio de Alberich, decorado con los cuerpos cristalizados en amatistas de sus víctimas. Los ataúdes de amatista se desmoronaron cuando Alberich murió.

Alberich tenía una colección de cadáveres en el bosque encerrados dentro de la coraza. Gracias al engaño y maquiavelismo de Alberich este ataque casi logra privar la vida a tres caballeros de Atenea.

Es posible contrarrestar el Amethyst Sealed en el momento de su ejecución, respondiendo con un ataque que destruya los pequeños cristales. Hyoga lo hace con su Aurora Execution y Shiryu utiliza el Rozan Sho Ryu Ha. El Saint de Dragón también es capaz de protegersese del ataque con el escudo de su Cloth. Los ataúdes cortados por Alberich con su espada en su lucha demuestra que podrían haber sido destruidos con el god warrior en vida, por ejemplo, con las armas de la Libra.

Existe un debate sobre la retranscripción correcta del nombre de esta técnica. De hecho, "Sealed" (prisión) y "Shield" (escudo) tienen la misma retranscripción y pronunciación en japonés. Sin embargo, "Sealed" parece ser la opción más lógica dada la naturaleza del ataque.

ANDROMEDA. ANDRÓMEDA, AND, アンドロメダ / Άνδρομέδα (Andoromeda (romaji) / Ándroméda) Constelación, Bronze Cloth : “Andrómeda”. En griego significa “La que gobierna a los hombres”.

Nota: en los subtítulos del DVD en japonés suele aparecer escrito en kanjis como 仙女座 aunque fonéticamente suele nombrase como “Senjoza”. Que quiere decir “Constelación de la Ninfa”. Es lógico pensar en esa representación ya que los japoneses no tienen un kanji o combinación de ellos que representa al personaje mitológico, siendo la más común la kana アンドロメダ. No obstante hay que saber que en la mitología precisaamente Andrómeda sí era una ninfa hija de Casiopea.

(Cloth)

(88 Constelaciones)

Nombre latino y abreviatura: Andrómeda (And)
Nombre español: Andrómeda, princesa de Etiopía
Tipo: boreal, gran constelación del hemisferio norte situada al sur de Casiopea y al oeste de Perseo.

ASTRONOMIA
Importante constelación, con estrellas bastante visibles.
- Estrellas principales: Alpetraz/Sirrach (alfa y, también, delta Pegasi), Mirach (beta), Almak (gamma),
- Objetos astronómicos de interés: Galaxia de Andrómeda (M31), galaxia M32, satélite de la anterior, estrellas fugaces Andromélidas.
- Origen: es una de las constelaciones griegas citadas por Ptolomeo.No contiene estrellas de primera magnitud, pero se conoce por ser la zona celeste donde se encuentra la galaxia Andrómeda, miembro del Grupo Local (agrupación de galaxias a la que pertenece nuestra Vía Láctea). A una distancia de 2,2 millones de años luz, la galaxia Andrómeda es, al mismo tiempo, la galaxia espiral más cercana y el objeto más distante que se puede observar a simple vista. Antes de determinar su naturaleza por medio de poderosos telescopios, fue erróneamente considerada una nebulosa, o nube de materia interestelar. Por medio del telescopio se ve que junto a ella hay otras galaxias, de las cuales las más sobresalientes son dos pequeñas galaxias de forma elíptica.

También se trata de una constelación boreal situada al Sur de Cassiopeia y cerca de Pegaso. Toma su nombre de la doncella Andrómeda de la mitología griega. El nombre científico es Andromeda con abreviatura And y con genitivo Andromedae. Las constelaciones lindantes son: Perseus, Cassiopeia, Lacerta, Pegasus, Pisces y Triangulum. Sus estrellas componentes no son de gran brillo. Comparte una estrella con la constelación de Pegaso, es la estrella blanco azulada de la esquina noroeste del cuadrado de Pegaso, se le denomina Alpheratz o Sirrah y es la Alfa Andromedae. El objeto astronómico más importante de la constelación es la Galaxia de Andrómeda que se encuentra a más de 2 millones de años luz y es visible con el ojo desnudo. Las estrellas principales son:

01 - α Andromedae (Alpheratz o Sirrah), de magnitud 2,07, estrella binaria blanco-azulada. Es la representante más brillante de las estrellas de mercurio-manganeso.
02 - β Andromedae (Mirach), también de magnitud 2,07, gigante roja a 200 años luz y variable semirregular.
03 - γ Andromedae (Alamak o Almach), de magnitud 2,10 con un pequeño telescopio puede ser resuelta en un sistema doble (γ¹ y γ²): a su vez γ² es un sistema estelar triple.
04 - δ Andromedae, gigante naranja de magnitud 3,28 con dos tenues compañeras visuales a 31 y 38 segundos de arco.
05 - ε Andromedae, con magnitud 4,34 es una gigante amarilla con una órbita muy excéntrica alrededor del centro de la galaxia.
06 - λ Andromedae, una de las más brillantes variables RS Canum Venaticorum, con una variación en su brillo de 0,28 magnitudes con un período de 54,2 días.
07 - ν Andromedae, estrella binaria de magnitud 4,53 cuyas componentes están muy próximas entre sí.
08 - ο Andromedae, sistema estelar cuádruple de magnitud 3,62.
09 - π Andromedae, estrella binaria con una componente azul y la otra blanca separadas unos 36 segundos de arco.
10 - υ Andromedae, enana amarilla más caliente que el Sol con tres planetas extrasolares.
11 - φ Andromedae, sistema binario formado por dos estrellas blanco-azuladas.
12 - 8 Andromedae, gigante roja de magnitud 4,85; tiene 4 compañeras visuales cuyas magnitudes van desde 10,7 a 16.
13 - 14 Andromedae, estrella gigante naranja de magnitud 5,22 con un planeta extrasolar.
14 - S Andromedae, supernova que tuvo lugar en 1885 en la galaxia de Andrómeda, la primera supernova observada fuera de la Vía Láctea.
15 - Z Andromedae, estrella variable cataclísmica que cada 10 o 20 años aumenta su brillo unas 3 magnitudes. Es el prototipo de las estrellas simbióticas.
16 - HD 10307 (HR 483), sistema binario a 41,2 años luz del Sistema Solar, compuesto por una estrella análoga solar y una enana roja.
17 - HD 16175, estrella amarilla con un planeta extrasolar.
18 - GO Andromedae, variable Alfa2 Canum Venaticorum de magnitud 6,13.
19 - GY Andromedae (HR 465), estrella variable con un espectro de emisión peculiar.
20 - Groombridge 34, estrella binaria formada por dos enanas rojas a 11,62 años luz de la Tierra.

También se destacan los siguientes objetos:

1 - Galaxia de Andrómeda (M31), (NGC 224). Ascensión Recta: 00h 42m 42.0s Declinación: +41°16'00" (Época 2000). A una distancia de 2,2 millones de años luz es la galaxia mayor más cercana a la Vía Láctea. A simple vista se observa como glóbulo nubloso, su centro se define con el uso de binoculares. En los telescopios de aficionado se aprecia como un mancha nubosa amarillenta. Tiene dos compañeras: M32 (NGC 221) Ascensión Recta: 00h 42m 42.0s Declinación: +40°52'00" (Época 2000) y M110 (NGC205) Ascensión Recta: 00h 40m 24.0s Declinación: +41°41'00" (Época 2000). Deben ser observadas con binoculares o telescopios a bajo poder, la primera es más brillante que la segunda.
2 - Andrómeda I y Andrómeda II, también galaxias satélites de la galaxia de Andrómeda, pero de brillo tan tenue que no pueden ser observadas por el astrónomo aficionado.
3 - NGC 752. Ascensión Recta: 01h 57m 48.0s Declinación: +37°41'00" (Época 2000). Cúmulo abierto a 4.5º de γ Andromedae.
4 - NGC 891. Ascensión Recta: 02h 22m 36.0s Declinación: +42°21'00" (Época 2000). Galaxia espiral que en telescopios de gran apertura muestra una línea central oscura. A 4º al este de Gamma And.
5 - NGC 7662. Ascensión Recta: 23h 25m 54.0s Declinación: +42°33'00" (Época 2000). También conocida como bola de nieve azul, es una nebulosa planetaria que se localiza a 2.5º suroeste de ι Andromedae. 3´ al sur se encuentra NGC 7640 Ascensión Recta: 23h 22m 06.0s Declinación: +40°51'00" (Época 2000) es una galaxia espiral barrada.

(Mitología griega) En la mitología griega Andrómeda era una princesa hija de Cefeo y de Casiopea, reyes de Etiopía. Casiopea se jactó un día de que ella y su hija eran más hermosas que todas las Nereidas del mar. Esa afirmación las irritó, estas, ofendidas, se quejaron a su protector Poseidón, le pidieron que castigara el atrevimiento de Casiopea, por lo que éste, encolerizado, envió una inundación sobre la tierra y un horrible monstruo marino, Ceto o Cetus, a devastar Etiopía para que acabase con hombres y ganado. Cefeo consultó el oráculo de Amón-Zeus, anunció que su única esperanza de salvación era sacrificar a Andrómeda, serían liberados del monstruo si ofrecían a Andrómeda como víctima de sacrificio al monstruo. Ella accedió al sacrifio para salvar a su pueblo por lo que fue encadenada a una roca en la costa, desnuda y con joyas, para que el monstruo la matara.

En este punto llegó Perseo, volando gracias a sus sandalias aladas obsequio de las Náyades, o a lomos de Pegaso según las versiones, de vuelta tras matar a Medusa, vio a Andrómeda y se enamoró de ella. Bajó a la playa a hablar con Cefeo y Casiopea para pedir su mano si la libraba del monstruo marino. Los padres aceptaron de mala gana. Perseo luchó con el monstruo marino, lo mató y usó la cabeza de Medusa (que convertía en piedra a quien la miraba) para petrificar al monstruo y convertirlo en coral. Luego puso la cabeza de la Gorgona cara abajo sobre un lecho de hojas y algas, que instantáneamente se convirtieron en coral. Después desató a Andrómeda y fue feliz a contraer el prometido matrimonio. Pero Casiopea se negó porque ya le había prometido su mano al príncipe Fineo (o Agenor), quien urdió una conjura contra ellos. Se presentó en las fiestas al frente de un grupo armado con el fin de reclamar a Andrómeda. En la versión en que Cefeo y Casiopea acogen de mala gana a Perseo, se dice que a Fineo lo había llamado Casiopea, pues ella y Cefeo faltaron inmediatamente a la palabra dada a Perseo, alegando que les había arrancado por la fuerza de las circunstancias la promesa de la mano de Andrómeda. Sin embargo, Perseo descubrió la conspiración y luchó contra Agenor y su séquito, después de matar a muchos se vio obligado a usar la cabeza de Medusa y petrificó a los que quedaban. Andrómeda se casó finalmente con Perseo.

Andrómeda marchó tras su marido a Tirinto en Argos, vivieron tranquilamente en esta última ciudad y tuvieron seis hijos (los Perseides): Perses, Alceo, Méstor, Heleo, Electrión y Esténelo, y una hija, Gorgófene, famosa por ser la primera mujer griega que volvió a casarse al quedar viuda. Hasta entonces, según se dice, las viudas no debía casarse de nuevo. Sus descendientes gobernaron Micenas desde Electrión hasta Euristeo, tras quien Atreo obtuvo la corona, e incluye al gran héroe Heracles. Según esta mitología, Perses es el ancestro de los persas.

Tras su muerte, Andrómeda fue situada por Atenea entre las constelaciones del cielo del norte, cerca de Cefeo, Casiopea, Cetus y Perseo. Poseidón puso las imágenes de los reyes en el cielo; pero la reina, como castigo a su traición y soberbia, está atada a una cesta de mercado y en algunas estaciones del año se pone boca a bajo, dándole un aspecto ridículo. Atenea puso la imagen de Andrómeda en una constelación honorable cercana a la de su marido, porque había insistido en casarse con Perseo a pesar de la mala fe de los padres. El caballo alado Pegaso que montó Perseo así como el monstruo que envió Poseidón (Cetus), tambien fueron transformados en constelaciones. Sófocles y Eurípides escribieron varias tragedias a partir de la historia, y sus incidentes fueron representados en numerosas obras de arte antiguas.

ANDROMEDA CLOTH NO BŌGYO HONNŌ. アンドロメダ聖衣の防御本能 (アンドロメダクロスのぼぎょうほんの) : “El Instinto Defensivo de la Armadura de Andrómeda”.

ANDROMEDA NEBULA. アンドロメダ ネビュラ (Andoromeda Nebyura) Técnica de combate, Shun : “La Nebulosa de Andrómeda”. Técnica de Shun que emula la forma que posee la Galaxia Andrómeda. La galaxia Andrómeda es una galaxia espiral, similar a la nuestra, aunque algo mayor. Es el objeto más lejano visible a simple vista. Se puede observar al norte de la constelación Andrómeda.

Según el Cosmo Especial: es una técnica que utiliza accesorios de Cloth. La cadena nebular de Shun forma una serie de círculos concéntricos en el suelo a su alrededor. Cualquiera que intente penetrar en esta zona recibe una descarga de 10.000 voltios al tocar la cadena, y un ataque aéreo provoca un movimiento automático de las cadenas en altura para perforar al oponente. Por supuesto, las capacidades eléctricas de la cadena son inútiles contra un oponente que no tiene cuerpo físico, como la ilusión de Saga de Géminis, que manipula su Cloth de forma remota. Shun también es capaz de asestar golpes con la cadena en esta configuración. Esta técnica es utilizada muy raramente, y Shun no la usa más una vez que logra desarrollar el Thunder Wave y la Rolling Defense, que se centran, respectivamente, en capacidades de ataque y defensa.

ANDROMEDA NO CLOTH. アンドロメダのクロス (Andoromeda no Kurosu) : “La Armadura de Andrómeda”.

ANDROMEDA NO GOD CLOTH. アンドロメダのゴッドクロス (Andoromeda no Goddo Kurosu) : “El Cloth de Dios de Andrómeda” o “El Cloth Divino de Andrómeda”.

ANDROMEDA SEIZA NO KIYOI. アンドロメダ星座の聖衣 (アンドロメダせいざのきよい) : Santo Ropaje de la Constelación de Andrómeda.

ANDROMEDA TŌ. アンドロメダ岛 (アンドロメダとう) (Andoromeda Tō) : “La Isla Andrómeda”.

Esta isla no es real, por lo tanto es difícil hablar con datos objetivos sobre ella. En Saint Seiya se interpreta que esta situada en el Océno Índico o en el mar rojo, cerca de las costas de Etiopia (lugar del mito de Andrómeda y Perseo), casi a la altura del Ecuador. Se trata de la isla donde Shun fue adiestrado junto a otros jóvenes por el caballero de plata Daidaros/Albiore de Cefeo es originariamente volcánica, probablemente esta ubicada en una dorsal oceánica. A causa de su naturaleza, esta es inhóspita y las condiciones son prohibitivas para cualquier forma de vida. Como fauna sólo habitan unos pocos reptiles, y la flora es casi inexistente. Por otro lado, debido a su ubicación geográfica, la isla es sometida a importantes variaciones térmicas, de forma que las temperaturas son muy altas durante el día y muy bajas durante la noche. La isla es de pequeñas dimensiones y en el centro se erige un gran volcán, aun activo.

Nota: En la serie, se dice que la isla está frente a la costa de Etiopía. Eso era cierto cuando la serie se escribió. Sin embargo, en 1993 la parte norte de Etiopía se separó del resto del país para formar Eritrea. Por consiguiente, hoy en día la Isla de Andromeda estaría situada frente a la costa de Eritrea, no de Etiopía.

ANGEL. エンジェル (Enjeru) : “Ángel” también puede ser escrito エンゼル (Enzeru). El nombre tiene su origen griego y significa “Aquel que lleva el Mensaje”.

Son los guerreros de Artemis. Pero el término no sólo se limita a los subditos de Ártemis sino también a los demonios de Lucifer que se pueden ver en la Ova cuatro.

(En griego, aggelos, Άγγελος, ‘mensajero’), espíritu celestial considerado como mensajero, o intermediario, entre Dios o los dioses y la humanidad. Todas las religiones están relacionadas con el vínculo que los seres humanos tienen, o deben tener, con el reino sobrenatural. En la antigua religión griega, en el judaísmo, en el cristianismo y en el islam se piensa que esta relación incluye a los ángeles, enviados como mensajeros divinos a la humanidad para instruirlos, informarlos o dirigirlos. Un ángel puede actuar también como guardián protector, como guerrero celestial e incluso como poder cósmico. Más aún, la línea divisoria entre un ángel bueno y un ángel malo (o demonio) está a veces poco clara. Por lo tanto, los ángeles pueden describirse, en general, como poderes personificados, mediadores entre lo divino y lo humano.

Incluso a pesar de su absoluto monoteísmo, el antiguo Israel fue capaz de asumir la imagen de un concilio de dioses convirtiendo a todos ellos en ángeles que sirven a un solo dios, lo mismo que los cortesanos terrenales sirven sólo a su rey. Esta aceptación de una creencia en la existencia de ángeles se desarrolló de forma relativamente fácil porque tanto los dioses menores como los ángeles podían ser llamados hijos de Dios. En el pensamiento hebreo tradicional se asumía que los ángeles tenían la forma de varones humanos, por lo que podían ser confundidos con hombres. Generalmente, la angelología judeocristiana divide a los ángeles en tres jerarquías, cada una de ellas integrada por tres coros. La primera jerarquía incluye a los coros de serafines, querubines y tronos; la segunda, a los coros de dominaciones, potestades y virtudes; la tercera, a los coros de principados, arcángeles y ángeles propiamente dichos.

Después de la cautividad de Babilonia sufrida por el pueblo judío entre el 597 y el 538 a.C., el pensamiento judaico con respecto a los ángeles fue considerablemente alterado y enriquecido. Basándose en el arte mesopotámico, los artistas y escritores comenzaron a dotar de alas incluso a los serafines antropomórficos, y se desarrolló un interés por las prendas de los ángeles, sus nombres y sus categorías. Además de la influencia mesopotámica, la tradición dualista persa añadió otra dimensión a la angelología hebrea, postulando ángeles hostiles y destructivos que se rebelaban contra Dios. Los esenios, por ejemplo, veían el mundo como un campo de batalla, la escena de un combate entre el espíritu de la Verdad y el espíritu del Mal, este último, un poder demoníaco opuesto a Dios llamado Belial.

Posteriores desarrollos, tanto en el judaísmo como en el cristianismo, mostraron un importante crecimiento del mundo angélico, no menor al hecho de la continuidad de la antigua práctica de aceptar a los dioses de religiones politeístas convirtiéndolos en querubines. Aunque la creencia en los ángeles es ampliamente testificada en la Biblia, muchos teólogos, a pesar de todo, sugieren que el concepto fue adoptado por los escritores bíblicos tanto como mecanismo literario para personificar la presencia divina, como un medio para degradar a los dioses de religiones politeístas.

Basándose en las tradiciones del judaísmo y el cristianismo, que eran consideradas como auténticas revelaciones anteriores a la revelación final de Mahoma, el islam desarrolló su propia jerarquía angélica. Muchos de ellos, tales como los arcángeles Miguel y Gabriel o los portadores del trono de Alá (un león, un águila, un toro y un hombre), muestran su clara inspiración judeocristiana. La religión preislámica árabe era politeísta, lo que explica el desarrollo en el islam de una jerarquía de tales espíritus celestes.

ANGELUS. アンジェラス (Anjerasu) : “Ángelus”. En la cuarta película de Saint Seiya, cuando Hyōga estaba bajo el efecto de la técnica “Fantasía del Demonio”, el Angel del Infierno Moa hizo que el caballero de bronce escuche la campanada del Ángelus. Que a diferencia de lo que representa, para Hyōga sería el anuncio de su muerte.

En la Iglesia católica, devoción que conmemora la encarnación de Jesucristo. Se compone de varios versos cortos prescritos, tres recitaciones del Avemaría y una breve oración final. Va acompañado tradicionalmente de las campanadas del ángelus y se reza tres veces al día, normalmente a las 6 de la mañana, a las 12 del mediodía y a las 6 de la tarde. Su nombre proviene de la primera palabra de la versión latina.

ÁNGEL QUISLANT : Voz de Aioria en el doblaje español en los episodio 16-26

ANIMAX (España) : Canal televisivo español que ha trasmitido episodios de Saint Seiya.

ANIME. アニメ (Anime) : “Anime”, “Animación”.

Fuera de Japón, es el término que agrupa los dibujos animados de procedencia japonesa. En Japón se utiliza el término para referirse a la animación en general. El anime tradicionalmente es dibujado a mano, pero actualmente se ha vuelto común la animación en computadora. Sus guiones incluyen gran parte de los géneros de ficción y son transmitidos a través de medios cinematográficos (transmisión por televisión, distribución en DVD y películas con audio). Paralelamente al anime, en Japón se desarrolla el mundo del manga que se refiere al cómic de procedencia japonesa. Entre el manga y el anime suele haber mucha interacción. El anime es manga en movimiento.

El término anime proviene de la abreviación de la transcripción japonesa de la palabra inglesa "animation" (アニメーション, animēshon). De ahí que se abrevie a "anime". Sin embargo, en inglés la palabra "animation" no puede ser abreviada a "anime", ya que la "e" no forma parte de la palabra original. Por este motivo, en Occidente se decidió no cambiar cuadros de géneros y que debería de provenir de otro idioma. Y es así como nace la teoría del término francés "animé" (animado).

Internacionalmente, el anime llevó una vez el nombre popular "Japanimation", pero este término ha caído en desuso. Los fans pronunciaban la palabra preferiblemente como abreviación de la frase "Japanese Animation" (animación japonesa en inglés). Vio su mayor uso durante los años 1970 y 1980, que generalmente comprende la primera y segunda oleada de anime fandom. El término sobrevivió al menos hasta principios de los 1990, pero pareció desaparecer justo antes del resurgir del anime a mediados de los 1990.

En general, el término "Japanimation" ahora sólo aparece en contextos nostálgicos en el mundo occidental, sin embargo el término es muy utilizado en Japón para distinguir las animaciones hechas allí (Japanimation) de las animaciones en general (Anime, en Japón).

La historia del anime, el género de animación de origen japonés, comienza en el siglo XX, con una serie de cortometrajes similares a los encontrados en otros países como Estados Unidos, Rusia, Alemania, Francia, entre otros. Se descubrió que la primera animación japonesa, Katsudō Shashin, fue realizada en 1907, donde se puede observar la participación de un niño marinero. La compañía Tennenshoku Katsudo Shashin (Tenkatsu) es quien reacciona primero, encargando en 1916 al dibujante de manga Oten Shimokawa una película del género.

En la década de 1930, la animación se convirtió en un formato alternativo de la narración de cuentos. La falta de visión de actores occidentales, por ejemplo, hace casi imposible dirigir las películas establecidas en Europa, América, o mundos de fantasía, que naturalmente no tienen la participación de Japón. La animación permite a los artistas crear personajes y entornos.

El éxito de Disney en Blanca Nieves influyó a los animadores japoneses. Osamu Tezuka adoptó y simplificó muchas técnicas de animación de Disney para reducir los costos y el número de marcos en la producción. Esta fue la intención de ser una medida temporal a fin de que pueda producir el material en un apretado programa de animación con un personal sin experiencia.

Durante la década de 1970, hubo un aumento en el crecimiento de la popularidad del manga, que son a menudo más tarde animados, especialmente los de Osamu Tezuka, que ha sido denominado una "leyenda" y el "dios del manga". Su trabajo y el de otros pioneros en el campo, inspirados en características y géneros que son elementos fundamentales de anime en el día de hoy. El género del robot gigante (conocido como "Mecha" fuera de Japón), por ejemplo, se concretó en virtud de Tezuka, desarrollado en el género en virtud del Super Robot de Gō Nagai y otros, y se revolucionó a finales de la década por Yoshiyuki Tomino que desarrolló realmente el género de los robots del anime, como la serie Gundam y Macross se convirtieron en clásicos instantáneos en la década de 1980, y el género del robot de anime sigue siendo una de las más comunes en el Japón y en todo el mundo el día de hoy. En esta misma década, el anime se hizo más aceptado en la corriente principal en Japón (aunque menos que el manga), y experimentó un auge en la producción. Tras algunas adaptaciones de anime de éxito en los mercados extranjeros, el anime adquirió una mayor aceptación en los mercados en la década de 1990 y aún más a partir del 2000. Sin embargo últimamente ha decaído el anime con respecto a la rápida producción de los capítulos.

Dentro de las características notables en el género, se destaca el desarrollo de tramas complejas a lo largo de un cierto número de episodios. Gran parte del anime está estructurado en series de televisión con números de episodios definidos en los cuales se trata una trama específica que puede implicar el trabajo de conceptos complejos.

En la década de 1970, el anime empieza tomar un rumbo diferente en el mundo de la animación. Las producciones occidentales se caracterizaban por estar dirigidas a un público infantil, mientras que el anime trataba temas más complejos como el existencialismo y a veces utilizaba un lenguaje más maduro, algunas escenas de violencia y sexuales. Varias veces la demografía objetivo a menudo afecta a los contextos ideológicos de la obra: por ejemplo en el shōnen, en las series de acción, se toman momentos que pasan en la adolescencia como la amistad, el compañerismo, las peleas, las aventuras, el sacrificio por el amor. En el seinen que también es para un público masculino se toman temas más maduros como políticos, sexuales, o científicos (que, a excepción del kodomo, también pueden ser parte de otros géneros demográficos, solo que se ven con más profundidad en éste). También se tiene que tomar en cuenta, que cuando una serie de manga tiene mucho éxito, es común adaptarlo al anime, por lo que toma elementos de éste.

Toma elementos de la fantasía y lo sobrenatural. También se toma en cuenta las relaciones que tienen los personajes, como amigos o familiares. La mayor parte de las series de anime pueden tener algo emocional y connotaciones ideológicas. Las imágenes pueden crear un fondo adecuado para la transferencia de sus pensamientos emocionales. Aunque en las series destinadas para un público femenino, se le toma más importancia a los sentimientos de los personajes, no es algo ajeno también a las series destinadas para el público masculino. Un elemento muy importante dentro de los romances, en donde comúnmente los personajes están desesperados por una persona en especial (algo que puede ser tanto como drama y comedia romántica), el mejor ejemplo en cuánto a la expresión de sentimientos es la serie Candy Candy. Y también el sacrificio de amor que hace una persona por su pareja, un concepto que se maneja en las series de acción, cuando un personaje femenino trata de ser rescatada de los oponentes, ocurre el duelo entre el personaje principal y su enemigo (se refleja por ejemplo en la serie Inuyasha). También hay varios géneros románticos, en donde se pueden dar de diferente forma.

Aunque es más predominante la fantasía sobre los sucesos reales, algunas series han tenido influencia del movimiento del realismo, incluso se han adoptado obras literarias al anime. Las historias contadas a través de este medio pueden ser producidas mediante la combinación de variados géneros cinematográficos, como tales hay una gran cantidad de temas, pueden describir acontecimientos históricos, como los citados después. Algo que sí se tiene que tomar en cuenta es que en el anime se reflejan la cultura y las tradiciones japonesas. Las ideas populares de los personajes son: la persistencia, la falta de voluntad de entrega personas muy poderosas o las circunstancias, de que la idea de la libre determinación y la elección de vida, tienen algo importante en la moral. También hay series con drama histórico, que narran diferentes sucesos de Japón, como Rurouni Kenshin Meiji Kenkaku Romantan, o también de Europa como la película Steamboy, en donde parte de los personajes son ficticios, pero otros pueden ser parte de la historia. Algo que también se toma en cuenta es la política, que inclusive los primeros largometrajes de anime eran publicidad de la guerra, en donde también el género mecha ha sido parte de un dominio de diferentes lugares e ideologías dentro de las series, también se ven los abusos que se cometen en la autoridad (que se hace presente en los personajes contrarios). Otro elemento muy distinguido es el existencialismo, en donde los personajes tratan de analizar su historia, y los diferentes sucesos por los que han pasado, puede verse de manera muy profunda en Ghost in the Shell. También puede tratar de desastres, por ejemplo Tokyo Magnitude 8.0.

Lo que se ha dicho acerca de la tradición sintoísta también es útil para ilustrar la forma en que el complejo debate sobre la relación entre la naturaleza y la tecnología ha sido desde hace mucho tiempo importante en la sociedad japonesa (aunque también en el mundo entero), y esto se refleja en el anime. Por ejemplo, la película Taro Melocotón, el guerrero divino de los mares, muestra una relación entre el medio ambiente, al ser representado por animales en una isla, y la tecnología, al ser parte de propaganda de la Segunda Guerra Mundial, en donde también el gran desarrollo de la tecnología ha sido parte de la posguerra. También dentro de los géneros de la ciencia ficción están el mecha (robots gigantes), en donde se puede explicar como la tecnología en vez de ser un desarrollo positivo, comienza a ser una gran fuente de devastación, paradójicamente el daño ocasionado es recuperado por la misma tecnología. Otro concepto es el Cyberpunk, en donde la película Akira se le considera una pionera. También en la serie Serial Experiments Lain, el concepto de humanidad es mezclado con tecnología, y la humanidad se le toma menos importancia, generalmente van acompañadas con temas de existencialismo. En otro sentido, el hombre-tecnología, en particular, es también la cara a través de la cual en el anime toma una transposición de la modernidad y, en última instancia, lo que dio lugar a una inseparable combinación entre lo viejo y lo nuevo.

Este género narrativo es una mezcla principalmente de las culturas japonesa y occidental. Del género occidental rescata algunos arquetipos de personajes, presentación en capítulos de misma duración y técnicas de animación entre otras cosas. A esto le añade conceptos tradicionales japoneses como el énfasis en la vida cotidiana y el estilo tradicional de dibujo japonés modernizado. Además se pueden presentar otros tipos de mitologías, como la griega, china, escandinava (si se tomaran ejemplos estarían las series de Saint Seiya, Dragon Ball y Matantei Loki respectivamente). También hay que tomar importancia que han tomado otras religiones, como el Hinduismo y el Cristianismo.

El sintoísmo es la religión nativa de Japón, que se caracteriza por la visión animista de la naturaleza. La shin-tō es la forma de conducta de los dioses que armoniza con la naturaleza y los espíritus antepasados, en las deidades están los kami (神, 'kami'), en general positivos, que contrarrestan los oni (鬼, 'oni'), que son demonios violentos. Los mitos y leyendas de tradición sintoísta son innumerables, comenzando con los recogidos en el Kojiki y Nihonshoki (textos que datan del siglo VIII), que proporcionan las almas de más de un punto de partida para las historias que se narran en Japón. En particular, un sello distintivo del sintoísmo es combinar elementos fantásticos y realmente situados más allá del límite normal de la percepción humana ordinaria con la vida cotidiana, una característica que también es fácil de encontrar en muchas obras de anime.

Otro factor que conduce el anime son las tradiciones, las anécdotas y situaciones que, sin duda, son la ética marcial que es básicamente debido a la complejidad de código de conducta que consiste en el bushidō, la vía de los nobles guerreros. Las historias en el anime, en particular, tienden a combinar los aspectos de bujutsu (武术, bujutsu) y el budō (武道, budō) que proporcionan el derecho capaz de demostrar la lucha, sino también para representar el camino de la moral y de educación protagonista. En algunas casos, el héroe también puede ser divinizado como en la mitología griega. Sin embargo, dado que el bushidō se connota por la presencia de cualidades de liderazgo moral, como la justicia, el sentido del deber, la lealtad, la compasión, el honor, la honestidad y la valentía, es bueno recordar que su origen cultural no sólo se presenta el anime, que de alguna manera se centran en el combate, o directamente en el conflicto puesto en el Japón feudal, sino que también se presenta en la modernidad de Japón.

En el camino de los budōka hay una norma que no podrá comenzar sin un guía, ya sea de un padre o un maestro (先生, sensei), poco importa, lo que indica la calle con su comportamiento. En la sociedad japonesa, por lo general es representado por el par senpai-kōhai (tutor-trabajador), donde el primero es "el que se inició por primera vez, y la segunda, que comenzó más tarde". Este informe, que implica el respeto y la devoción de kōhai hacia el senpai, pero también que son efectivamente en condiciones de asesorar y orientar en la vida, casi puede determinarse en cada contexto social, de la escuela al trabajo, de los deportes a la política, y también, se refleja en el anime, en donde muchas veces los personajes son enseñados por un maestro.

En el sentido del deber presentado en el anime por los japoneses, la verdadera fuerza está en no preocuparse por su propia felicidad personal con el fin de lograr los ideales y cumplir con un deber, es una búsqueda por tratar de buscar un camino interno. Las visitas tienen el deber de pagar una deuda, que puede ser contra el rey, los padres, los antepasados y aun en contra de su nombre, pero en las historias de muchas personas llegan a estar en contra de todo el mundo, el respeto en el que el protagonista, a menudo más allá de sus sentimientos personales y el aislamiento que implica su inevitable diversidad, asume la responsabilidad por el sacrificio propio, que es inspirado por la historia militar de Japón. Sin embargo, la moral es un término que es donde el universo es considerado por japoneses amoral e indiferente.

El cristianismo como una Fé importada, ha sido muy influyente en la sociedad japonesa y ha despertado siempre gran interés. Con los procesos misioneros de San Francisco Javier en el siglo XVI se buscaba expandir el catolicismo en Asia Oriental. En Japón la religión tuvo un considerable éxito hasta que en 1587, Toyotomi Hideyoshi (gobernador) ordenó que los misioneros dejaran el país, temiendo su creciente influencia. El cristianismo fue definitivamente prohibido en 1643, al tiempo que se expulsaba a los portugueses que comerciaban en el país. Después de la Era Meiji, los misioneros regresaron, fundando universidades. Actualmente el 1% de la población es cristiana, los demás tienen una preferencia de ver esta religión en la cultura popular, sin importar si viene de Hollywood o Tokio. Con este motivo se han tomado algunos elementos, como la serie Neon Genesis Evangelion, con varias referencias. Algunos elementos se relacionan con las otras tradiciones, por ejemplo, un elemento ha sido el enfrentamiento de los kami y los oni, que tienen similitud con el concepto de los ángeles y los demonios que también han sido representados. También si se toman en cuenta los valores del sentido del deber como el altruismo y la amistad, se relaciona con el auto sacrificio de los personajes para ayudar a los demás (que constantemente es algo que se ve en el género shōnen). Y también están los antivalores como la soberbia de los personajes, en donde también terminan derrotados (algo que se ve tanto en las historias de la cultura occidental y la cultura oriental), aunque ciertos ilustradores convertidos al cristianismo protestante han hecho adaptaciones biblicas.

Aunque el anime se considera separado de los dibujos animados, este utiliza muchas características aplicadas en las caricaturas como storyboard, actuación de voz, diseño de personajes, entre otras. El anime también tiende a tomar prestados elementos de muchos textos de manga en el fondo, y los paneles de diseños también. Por ejemplo, un opening puede emplear paneles a contar la historia, o para dramatizar una cuestión de efecto humorístico.

La mayoría de veces es la adaptación de manga en video - aunque también se adapta de una novela ligera o una novela visual - ; teniendo comúnmente menos detalles en sus trazos. Generalmente el anime se refiere al de dibujo de celdas, pero también se aplica a la animación creada por computadora, como por ejemplo Final Fantasy, aunque para este último suele haber denominaciones como CG (computer graphics).

El anime es conocido por su animación, la cual es muy particular comparada con la que tienen los dibujos animados occidentales tales como los de Disney. Los estudios en los que se realiza anime han perfeccionado técnicas para utilizar la menor cantidad de cuadros de animación por segundo que sea posible (8 cuadros por segundo), tales como mover o repetir escenarios, imágenes de los personajes que se deslizan por la pantalla, y diálogos que impliquen animar únicamente las bocas mientras que el resto de la pantalla permanece estática. Otros argumentan que el mejor anime debe acentuar la dirección sofisticada sobre la animación actual (movimiento del personaje), proporcionando una ilusión de movimiento cuando en realidad no lo hay. Aunque en los últimos años todo ha mejorado debido al uso de tecnologías computacionales usándose software especializado en animación 2D o combinación 2D/3D. Los lugares representan la atmósfera de las escenas, también pueden haber series como en La melancolía de Haruhi Suzumiya, en donde los lugares pueden hacer referencias a diferentes localizaciones en la vida real. También hay simulación de ángulos de cámara, movimiento de cámara que juegan un importante rol en las escenas. Los directores tienen la discreción de determinar ángulos viables para escenas y fondos y también pueden escoger efectos de cámara como en la cinematografía.

Eligiendo una temática de la animación, se empieza la redacción del guión, en virtud de la cual el director, con la asistencia del director de producción, empieza a dar directivas al primer diseño de personajes, el director artístico puede realizar un primer esbozo de los personajes y ambientes. Con lo desarrollado se dirige hacia la creación de guiones, una especie de cómic que sirve de base para el seguimiento de todo el personal, proporciona detalles tales como el número de fotogramas de la escena, los efectos visuales y de los antecedentes necesarios, cámaras, los movimientos de cámara, la dinámica y la composición de las escenas (para la creación de 26 minutos de storyboards, normalmente, se requieren alrededor de tres semanas de trabajo). Una vez establecido, bajo la coordinación del director los storyboards, diseño de personajes, el diseño de mecanismos y fondos, se realizan dibujos preliminares, que van a formar el animatic, que es una versión filmada de storyboards necesaria para verificar los tiempos y el ritmo de las escenas, tanto con la incorporación del diálogo y la música que debe tener coherencia con las imágenes y sonidos.

Muchas de las técnicas descritas anteriormente de recuperación, son también funcionales en el momento crucial de dilatación del tiempo en el anime. Sobre lo que se basa el hecho de que la mentalidad y la espiritualidad japonesa no tiene mucho sentido hablar de tiempo en términos cronométricos objetivamente de la medida, ya que no tiene principio ni fin, podemos decir que lo que cuenta es la calidad de un momento, la intensidad con la que vivimos. Esta es la razón por la que en el anime se encuentran a menudo momentos antes de lo "eterno", en el que el tiempo coincide con la descripción del entusiasmo, de manera que en cuanto más se trata de la más intensa se extiende hasta el momento se presenten fuera de tiempo, en una imagen fija, o en una sartén (ténica de animación). Una desaceleración enfática, podría llevar una batalla, o una reunión de unos momentos a la última para más de un episodio, con un propósito que es evidente, no para ahorrar más la elaboración, sino más bien para aumentar la tensión y la implicación emocional, como en las tradiciones teatrales, como en el expresionista alemán Serguéi Eisenstein para hacer un tipo de cine americano y cine negro primero.

En el anime el diseño de personajes puede variar de ciertas maneras dependiendo de la época o los dibujantes. Cabe destacar que en el anime son usualmente influenciados más de un tipo de estilo de brocha más que la caligrafía de lápiz. Algunas características visibles son:

Los ojos: comúnmente son muy grandes, ovalados, muy definidos y con colores llamativos como rojo, rosa, verde, morado, aparte de los normales como café y azul. Osamu Tezuka introdujo los ojos grandes inspirado por producciones de Disney como Mickey Mouse y de este modo se toman de un modo humorístico o de personalidad al personaje. El coloreado es para dar a los ojos profundidad. Generalmente una textura de luz de sombra, el tono de color y una sombra oscura son usados. Cabe destacar que no en todas las series hay ojos grandes como en las películas de Hayao Miyazaki.

El cabello: hay de todas formas, tamaños y volúmenes, para personajes masculinos o femeninos. Además de una gran variedad de colores como los de los ojos, estos pueden tener diferentes formas de sombreado.

El cuerpo: puede ser muy parecido a las proporciones del cuerpo humano, aunque de una manera muy escultural como en el moé. Variaciones a la proporción también pueden cambiar como en el chibi o super deformed donde las rasgos pueden ser muy exagerados, aunque estos son para dar un toque de comedia a las series.

La cara: la nariz y la boca son pequeños, la parte baja de la cara parece ser la de un pentágono. Una amplia variedad de expresiones faciales son usados por caracteres para denotar estados de ánimo y pensamientos. El anime utiliza un conjunto diferente de las expresiones faciales en comparación con la animación occidental. Otros elementos estilísticos son comunes y a menudo en la comedia de anime personajes que están conmocionados o sorprendidos harán una "cara de culpa" en la que se expone una expresión extremadamente exagerada.

También hay que tomar en cuenta que las características de seres no humanos como animales, robots, monstruos y demonios varían dependiendo el contexto y son muy diferentes a las de los humanos. Los animales pueden tener un dibujo como realmente son, aunque también puede haber híbridos entre humanos (véase kemono). Los robots y monstruos pueden ser de tamaño gigantesco como los rascacielos, aunque también pueden presentar características chibi, de manera cómica.

Algunos estilos de dibujo predominantes en el anime:
Bishōjo. Literalmente, "joven hermosa".
Bishōnen. Literalmente, "joven hermoso".
Moé. Estilo que exagera las características "tiernas" de los personajes.
Super deformed. Personajes muy pequeños como muñequitos. Exageran las características infantiles.

La banda sonora utilizada en los diferentes formatos suele ser llamada OST como abreviación de Original Soundtrack. Esta puede estar compuesta de:
Opening (o apertura): Canción puesta al inicio de la animación (ovas y capítulos de series) cuando aparecen los créditos iniciales, es acompañada una animación que suele caracterizar la serie. Pueden ser interpretadas o compuestas por bandas o cantantes populares en Japón.

Ending (o clausura): Canción puesta al final de la animación (ovas y capítulos de series) cuando aparecen los créditos finales, es acompañada una animación más simple que la del opening. Pueden ser interpretadas o compuestas por bandas o cantantes populares en Japón.

Soundtrack central (Banda sonora): Canciones que se utilizan para acompañar las escenas, dependiendo de los directores, puede usarse una composición compleja de ópera.[43]
BGM o Background Music: Pistas musicales (muy pequeñas que no alcanzan a ser una canción) utilizadas para acompañar las escenas.

Bonus o Extras: Canciones compuestas especialmente para la animación pero que no aparecen en ésta. Pueden ser piezas inspiradas en ésta o canciones pensadas desde el punto de vista de un personaje e interpretadas por el mismo seiyū, actor de voz, como ejemplo véase la canción himitsu del tercer OST de Noir.

Debido al tipo de difusión histórica del anime son más populares los términos ingleses que sus traducciones al español.

El reparto de actores de voces en el anime es llamado Seiyū. La profesión Seiyū es conocida y desarrollada en Japón.

Entre la década de 1990 y el 2000, la producción de anime se ha incrementado de una manera muy grande:
En el 2001 las películas, videos y las producciones de televisión alcanzarón una cantidad aproximada de 180, mil millones de yenes, y en cuánto a la exhibición se estima de 43, mil millones de yenes.
El número de creadores de anime en Japón es de 3,657[cita requerida] y el número de empresas es de 247. La cantidad de licencias ha generado 3,937,000,000 de dólares, y la exhibición 8,110,000 de dólares. También si tomamos en cuenta que, Toei Animation, siendo la compañía de anime más grande de Japón, ha generado grandes cantidades de ingresos procedentes de ventas de productos de anime en Japón y fuera de él.

Hay diferentes formatos de producción usados:
Las series de televisión son el formato más común y muchas están basadas en un manga. Para los estrenos de cada serie en Japón, suele presentarse un episodio por semana, en temporadas de 13 o 26 capítulos por motivos de calendario, duran media hora y al igual que todos los programas de televisión hay cortes comerciales. De ahí puede variar su distribución en otras partes del mundo.
OVAAbreviación de "Original Video Animation" (Animación Original en video) o también "Only Video Available" (Sólo Disponible en video) aquí es donde la duración de un episodio puede variar de unos solos minutos a 45 minutos, a veces pueden ser complementos de la historia. Normalmente no se presentan en televisión.

Películas son los largometrajes producidos por las compañías, pueden ser historias originales basadas en algún manga o muchas veces en las series de anime que pueden presentar historias alternas o un tiempo lógico establecido de la serie. Normalmente este complejo (de 50 a 120 minutos) de películas difieren bastante de otros formatos de animación -por ejemplo, la calidad de imagen- y en consecuencia causa mayores costes de producción.

Especiales de televisión. Especial como bonificación de la serie, a veces no está relacionado con la historia básica que se muestra en la serie de televisión. Normalmente suelen transmitirse en televisión por ser día feriado durante el cambio de estación; a veces después de la conclusión de anime. La bonificación de la serie suele estar estrechamente vinculada con la trama de la serie, pero no necesariamente la continúa.

A veces es alterna a la historia principal y muestra escenas de la serie con otro punto de vista y escenas inesperadas. A menudo en la bonificación circular de la serie, la historia ha estado trabajando con la serie, pero absolutamente no cambia el actual estado de continuidad. Una serie puede ser omitida sin que se pierda. Normalmente para entender la serie de bonificación se exige el conocimiento de los antecedentes de la serie: puede verse en los especiales de Love Hina posteriores a dicha serie de televisión.

ONA ("Original Net Animation", animación creada por Internet) de anime especialmente diseñado para su distribución en Internet. El formato ONA aún no es muy usado y su duración es por lo general corta. Un ejemplo de este es Azumanga Web Daioh.

En el anime, suelen haber géneros que se encuentran en los medios audiovisuales. Estos son acción, aventura, comedia, ciencia ficción, drama, historias infantiles, fantasía medieval, romance y terror.
Gran parte de las series de anime pueden incluir dos o más géneros de los dichos. Por ejemplo, acción y aventura pueden ser combinados de muy buena manera, lo que se da en series como One Piece, donde los personajes recorren lugares distintos y, a la vez, hay peleas. Hay muchas series de este tipo, y es más común verlas en el shōnen. Así también, drama y romance se combinan de muy buena manera, y muchas series suelen mezclarlos (especialmente en el shōjo). También, misterio y terror, como en Death Note y MONSTER

Géneros demográficos

A continuación se muestra los géneros usados exclusivamente para anime y manga:
Josei (女性, Josei literalmente "mujer"): anime como audiencia objetivo las mujeres jóvenes adultas. Ejemplos: Nana, Paradise Kiss.
Kodomo (子供, Kodomo literalmente "niño"): anime enfocado hacia el público infantil. Ejemplos: Pokémon, Hamtaro.
Seinen (青年, Seinen literalmente "hombre joven"): anime como audiencia objetivo los hombres jóvenes adultos. Ejemplos: Speed Grapher, Berserk, MONSTER.
Shōjo (少女, Shōjo literalmente "chica" o "muchacha"): anime enfocado hacia las chicas adolescentes. Ejemplos: Sailor Moon,Cardcaptor Sakura, Candy Candy.
Shōnen (少年, Shōnen literalmente "chico" o "muchacho"): anime enfocado hacia los chicos adolescentes. Ejemplos:Saint Seiya, Naruto, Dragon Ball, One Piece, Bleach.
Géneros temáticos:
Otra forma de clasificar al anime es mediante la temática, estilo o gag que se utiliza como centro de la historia. Así, tenemos:
Anime Progresivo: animación hecha con propósito de emular la originalidad japonesa. Ejemplos: Serial Experiments Lain, Neon Genesis Evangelion, Paranoia Agent.
Bakunyū: Anime centralizado en chicas de Pechos Enormes. Ejemplos: Milk Junkies, Bakunyuu Oyako, ', Marine a Go Go, Mrs Junkies.
Cyberpunk: La historia sucede en un mundo donde los avances tecnologicos toman parte crucial en la historia, junto con algún grado de desintegración o cambio radical en el orden social.. Ejemplo: Ghost in the shell, Battle Angel: Alita.
Ecchi: es la pronunciación de la letra H en japonés, presentando situaciones eróticas o subidas de tono llevadas a la comedia. Ejemplo: Golden Boy, Vandread, Ranma 1/2, To Love-Ru.
Gekiga: término usado para los anime dirigidos a un público adulto, aunque no tiene nada que ver con el hentai. El término. literalmente. significa "imágenes dramáticas". Ejemplo: Omohide Poro Poro, Hotaru no Haka.
Gore: anime literalmente sangriento. Ejemplos: Elfen Lied, Higurashi no Naku Koro ni, Gantz.
Harem: muchas mujeres son atraídas por un mismo hombre. Ejemplos: Rosario + Vampire, Love Hina, Onegai Twins .
Harem Reverso: muchos hombres son atraídos por una misma mujer. Ejemplo: Ouran High School Host Club, Fruits Basket.
Hentai: significa literalmente "pervertido", y es el anime pornográfico. Ejemplos: Bible Black, La Blue Girl.
Kemono: humanos con rasgos de animales o viceversa. Ejemplo: Tokyo Mew Mew, Black Cat, Inuyasha.
Magical Girlfriend: la historia principal trata sobre una relación entre un ser humano y un alienígena, un dios o un robot. Ejemplos: Onegai Teacher, Aa! Megamisama, Chobits, Urusei Yatsura
Mahō shōjo: magical girl, chica-bruja o con poderes mágicos. Ejemplos: Corrector Yui, Sailor Moon, Card Captor Sakura.
Mecha: robots gigantes. Ejemplos: Gundam, Mazinger Z, Neon Genesis Evangelion.
Meitantei: es una historia policíaca. Ejemplos: Sherlock Holmes, Detective Conan.
Post-Apocalíptico: la historia sucede en un mundo devastado. Ejemplo: El Puño de la Estrella del Norte, Akira .
Romakome: es una comedia romántica. Ejemplos: Lovely Complex, School Rumble, Love Hina.
Sentai: en anime, se refiere a un grupo de superheróes. Ejemplo: Cyborg 009.
Shōjo-ai y Yuri: romance homosexual entre chicas o mujeres. Se diferencian el primero del segundo en el contenido, ya sea explícito o no. Ejemplos: Shoujo Kakumei Utena, Strawberry Panic, Simoun.
Shōnen-ai y Yaoi: romance homosexual entre chicos u hombres. Se diferencian el primero del segundo en el contenido, ya sea explícito o no. Ejemplos: Gakuen Heaven, Sensitive Pornograph, Junjou Romantica
Spokon: historias deportivas. Ejemplos: Slam Dunk, Supercampeones, The Prince of Tennis.
Shota: romance homosexual u heterosexual entre niños o niñas menores y mujeres u hombres mayores de edad.

La animación japonesa es muy popular en Taiwán, Corea del Sur, China y el sudeste de Asia, donde la serie para niños Doraemon ha sido particularmente exitoso en Tailandia y Filipinas a principios de los noventa, al igual que Pokémon. En la televisión de Medio Oriente, con la serie de UFO Robo Grendizer.
En América el anime empezó en Estados Unidos en 1961 con la película Shōnen Sarutobi Sasuke (bajo el nombre de Magic Boy), y después Astroboy que fue la primera serie transmitida. En ese país han sido notables tanto las ediciones a referencias culturales y el aplicamiento de censura a ciertas series por parte de algunas compañías, éstas con el objetivo de que sean aptas para todo público. Debido a esto se han lanzado muchas series en DVD bajo el sello "uncut" (sin cortes), generando muchas ganancias para los distribuidores. En Canadá, el anime ha tenido un impacto parecido al de Estados Unidos, uno de los canales que transmite anime en ese país es YTV.

En Latinoamérica, el anime empezó a distribuirse por los 1970s empezando por Colombia, México, Perú, Chile, Guatemala y Argentina con las series Heidi, Princesa caballero, Candy Candy y Meteoro. Les seguirían Kimba, El León Blanco, Mazinger Z, en los 80s. Muchas de estas series eran transmitidas en la televisión abierta de muchos países latinoamericanos. A partir de 1990 el anime empezó a tomar mucha popularidad con Saint Seiya, Sailor Moon, Ranma 1/2 y las sagas de Dragon Ball y más tarde Pokémon, Card Captor Sakura,InuYasha, Naruto y Yu-Gi-Oh. Los canales distribuidores en esa época eran Magic kids, Locomotion, Fox Kids, Cartoon Network y varios canales de señal abierta. Actualmente para Latinoamérica, los canales distribuidores de anime han sido Animax, (sucesor de Locomotion, luego de que fuera comprado por Sony), Cartoon Network Zaz y Etc...TV en Chile. En la actualidad los distribuidores de anime para América Latina son Televix , comarex (Distribuye actualmente series propiedad de TMS Entertainment), Toei Animation (Antes Cloverway), Rose Entertainment y Viz Media.

El anime ha tenido radiodifusión televisiva en Europa: además de la de España, en Italia y Francia ha sufrido en el cambio de los años setenta y ochenta una "invasión pacífica". De hecho, en Francia el primer anime se transmitió en 1974, con las series Ribon no Kishi y Kimba, El León Blanco, pero la importación masiva comenzó sólo después del éxito de la serie UFO Robo Grendizer transmitida en 1978. En Italia se transmite actualmente anime por la señal de MTV.

En Alemania la programación de televisión de anime es un fenómeno bastante reciente. Las primeras series de transmisión en el oeste de Alemania fueron Speed Racer en 1971 y Capitán Futuro en 1980. Sus éxitos no eran enormes, ya que a veces eran acusados de ser demasiado violentos e inadecuados para los niños y sólo con la consiguiente transmisión de la serie La Rosa de Versalles y las de deportes Kickers y Mila Superstar a mediados de los noventa el anime ha encontrado más espacio en la programación alemana.

La situación en el Reino Unido ha sido muy diferente, donde el anime prácticamente no había tenido espacio en la TV, pero cuando el mercado del video doméstico del anime se había afianzado desde el final de los ochenta con la venta de películas VHS de Akira y el nacimiento de Manga Video, a diferencia de Italia y Francia, esto ha ocurrido sólo en la segunda mitad de los noventa. El reciente éxito internacional recogidos de largometrajes de Hayao Miyazaki y el Studio Ghibli abrió las puertas de celebración japonés también en países como Finlandia y Polonia, mientras que en abril de 2007 en Rumania, Hungría y República Checa han sido el lanzamiento de Animax, el canal temático de pago por satélite de Sony, un canal de anime que emite 24 horas del día, más tarde integrándose Alemania y Portugal.

En España, se transmitieron en 1970 las series Heidi y Marco y después Mazinger Z. En los 80s se transmitió Candy Candy. Al igual que en Latinoamérica, la popularidad del anime empezó en los 90s con las series Saint Seiya, Dragon Ball y Captain Tsubasa y hubo otros títulos como Kimagure Orange Road, City Hunter, Los Gatos Samurai y Sailor Moon. En España actualmente son transmitidos por Buzz, Cuatro y algunos por la señal española de disney XD y Cartoon Network . En la década del 2000 se ha incrementado mucho la programación, a pesar de que es muy inferior al transmitido en Japón.
El 12 de abril de 2008 comenzó a emitir en España el canal ANIMAX, dedicado íntegramente a la programación anime.

En la última década Australia y Nueva Zelanda también se han convertido en grandes importadores de animación japonesa, como lo demuestra las actividades de la editorial Home Video Madman Entertainment y el canal Animax en la telefonía móvil.

La propaganda del anime en África es una historia reciente. Con excepción de la edición en árabe de UFO Robo Grendizer, que se transmitió con éxito en Egipto a comienzos de los años ochenta, la animación japonesa ha encontrado espacio en el mercado en el continente africano sólo a partir del 2000, en particular en Sudáfrica, y el canal Animax en la telefonía móvil. En 2007, sin embargo, Sony ha lanzado su canal de televisión por satélite Animax también en varios estados africanos, como Sudáfrica, Namibia, Kenia, Botsuana, Zambia, Mozambique, Lesotho y Zimbabwe.

Censura y polémicas:

Cuando varias series son licenciadas fuera de Japón, es posible que por malentendidos culturales se editen esas series. El paralelo crecimiento de la popularidad del anime fuera de Japón toma el creciente número de los adversarios de este género de la animación. La crítica más importante es en opinión de muchos el número excesivo de escenas de violencia y erotismo en el anime, comportamiento inapropiado y la visualización de los deportes, colección de anime otaku que a veces lleva a las formas patológicas (retirada de la realidad, cerca de la agresividad es llamada Toxicomanía). En los países europeos y en los Estados Unidos los productos de anime japonés deben pasar una evaluación preliminar como se define en edad-audiencia y en ocasiones adaptar la trama a una demografía de menor edad, por lo que el editor de las obras corta las escenas violentas.

En Estados Unidos han sido editadas muchas series por considerarse inapropiadas para el público infantil, por lo que cambian su contenido para hacerlos más accesible a los niños, también se editan referencias culturales japonesas a estadounidenses. Por ejemplo, 4Kids Entertainment hace las ediciones antes mencionadas, pero también lanzó los DVD de Yu-Gi-Oh! y Shaman King sin cortes. Aún con la censura en Shaman King, algunos investigadores también la encontraron inapropiada para el público infantil. Muchos se molestaron con la edición en One Piece, haciéndola muy infantil, aun cuando pertenece al genero shonen. Pero FUNimation adquirió los derechos exclusivos en Estados Unidos para doblarla en abril de 2007 sin cortes.

También para Latinoamérica suelen cortar algunas escenas cuando se transmiten por televisión abierta. Cabe destacar la polémica que han tenido el anime transmitido en televisión, por ejemplo Dragon Ball Z, algunos investigadores consideran a la serie como sexista y violenta, en donde también se considera inapropiado poner las series violentas como programas infantiles.

En Europa, algunas series tienen un parecido cambio como en Estados Unidos, con el mismo fin de hacerlas más apta para todo el público. La polémica que han tenido ha sido por ejemplo en España y otros países, se cree que todo lo referente a la animación es algo infantil, por esto se han dado muchos malentendidos en la transmisión por las las cadenas de televisión. También tuvo polémicas al hacer un estudio con niños, en donde se consideraban que los que veían esta serie no entendían lo que realmente pasaba en ésta. El canal televisivo La Sexta empezó a incluir hentai en su programación, pero fue retirada días después.

La combinación de comunidades de Internet y el incremento del material de anime desde imágenes hasta videos, hizo lo que es el fandom en el anime. Una de las influencias que ha tenido los fansub, ha sido por parte de Bandai, quienes agradecieron a éstos por hacer popular la serie Suzumiya Haruhi no Yūutsu a los que hablan en inglés. A su vez, estos mismos fansub incrementaron el conocimiento del anime en el mundo de igual o mayor forma que los animes en las décadas de 1980 y 1990.

Grandes éxitos a lo largo de la historia del anime han difundido este tipo de expresión en sucesivas oleadas, normalmente películas de alto impacto que llaman la atención de nuevos sectores hacia la industria del anime. Dentro de estas películas se puede encontrar: Akira, Ghost in the Shell, y El viaje de Chihiro ganadora del oscar a la mejor película de animación en 2002 y de un Oso de Oro en el Festival Internacional de Cine de Berlín (2001). Un ejemplo claro de la asimilación en el mundo es la producción española Gisaku (2005) que es el primer largometraje de estilo anime realizado íntegramente en Europa.

El suceso fenomenal multimillonario de la franquicia de Pokémon, ha ayudado grandemente a la serie de éste, y a los diferentes spin-off de la serie, que después de iniciarse a trasmitirse, sigue vigente todavía.

También existe el Anime-Influenciado, que es animación hecha fuera de Japón, pero con el estilo anime. Parte de estas series es hecha en Estados Unidos, Europa y otras partes de Asia. Como por ejemplo Avatar: la leyenda de Aang. Los creadores de las series de Megas XLR y The Boondocks, han comentado que se inspiraron en el anime para la creación de éstas. Un equipo de producción francesa para la serie Ōban Star-Racers fue movido a Tokio para colaborar con un equipo de producción japonesa sobre el Hal Film Maker. Críticos y fans en general del anime no considera al anime influenciado como anime.

Otro tipos de adaptación ha sido parte de la Biblia en el anime, específicamente el Antiguo Testamento, a la vez ésta ha estado con el asesoramiento de El Vaticano, y hecho para todo público. Y no sólo al anime ha sido adaptada sino la Biblia en si aino que también al manga.

Algunas series animadas de televisión americana también han hecho parodias o referencias al anime como en South Park ("Chinpokomon" y el episodio de "Good Times With Weapons"). Otra serie con parodias es Perfect Hair Forever. También las series de Los Simpson y Los padrinos mágicos, han hecho diferentes parodias.

Al igual que las películas, las series de animación pueden dar lugar a un seguimiento masivo, especialmente si van dirigidas a niños o jóvenes. En ese caso, puede ocurrir que se genere una variedad de artículos de mercadotecnia extendiéndolo a áreas como videojuegos, películas y artículos de colección.

Puede que la fama de una serie quede confinada en un área relativamente pequeña o que, por el contrario, se extienda por medio mundo. Casi todas las series de animación japonesa pasan desapercibidas para el público general. A pesar de ello, pueden ofrecer historias, personajes, escenas, frases míticas, guiños a otras series, que pasarán a formar parte de la cultura otaku.

Las convenciones de anime aparecieron por la década de 1990. Actualmente las convenciones se han hecho en varias partes del mundo, principalmente en Asia, Europa y América. En muchas convenciones de manga y anime hay concursos de karaoke en que los asistentes podrán interpretar sus canciones preferidas de apertura y clausura jpop, jrock, gente disfrazada de sus personajes favoritos de anime (cosplay), entre otros, recientemente ha aparecido un nuevo nombre para los que les gusta mucho el anime: "akiba-kei", usado para aquellos fanáticos que se la pasan en las tiendas de anime, conferencias de éstos, conciertos de j-pop, entre otros.

ANIME-BOOK : Manga hecho a partir de fotogramas de Anime.

ANIPARO : Subgénero del Manga. La idea es que personajes y conceptos específicos se usen en situaciones cómicas y/o satíricas. Versiones parodisticas del dibujo animado famoso. Los animes de este genero proponen los mismos protagonistas del dibujo animado original pero con versión “baby” o miniaturizada de los personajes.

ANIME COMICS : Publicaciones realizadas sobre papel que recogen los fotogramas del dibujo animado y los diálogos y expresiones onomatopéyicas de la animación.

ANIME HAN ORIGINAL CHARACTER. アニメ版オリジナルキャラクター : “Personajes de la versión Animada”. Abarcan ciertos personajes que están exclusivamente en la versión animada. Estos son, Dócrates y sus soldados, El Santo de Cristal, Geist y sus hombres acuáticos el Santo de Calor Asfixiante, Aracne, Spartan, Ágora y Shiva, Jaki, etc. Su aparación es esporádica y su rol en la serie fue prácticamente prolongar los capítulos para que el autor del manga pueda realizar más páginas a su obra.

ANIME ORIGINAL NO SILVER SAINT. アニメオリジナルの白銀聖闘士 (アニメオリジナルのシルバーセイント) : “Santo Plateado Exclusivo del Anime”. Según el deseo del autor los ideogramas白銀聖闘士 (Hakugin Seitōshi) se deben leer como si tuvieran los Kanas シルバーセイント (Shirubā Seinto).
Son los Santos de Plata que son exclusivos del Anime. Aracné, Shiva, Ágora.

ANKH. アンク (kana) (Anku) : “Ankh”. Es un antiguo jeroglífico que significa “vida”. Es una cruz con un aro en la parte superior conocida en latín como la cruz ansata (ansata viene del latín ansatus que quiere decir “cruz moldeada en agarradera”). Este símbolo ha sido encontrado en las inscripciones de tumbas antiguas, incluyendo tanto al rey Tut Anj Amón o Tutankamón como a los dioses y otros faraones. La forma del Ankh representa también felicidad y salud. La forma del símbolo sugiere quizá una correa de la abarca en calidad de su significado original, aunque ha sido visto como un nudo mágico. Como una cruz, ha sido usado extensamente en el simbolismo de la iglesia cristiana copta

ANKOKU. 暗黒 (あんこく) : (1) Oscuridad, obscuridad, negrura, tenebrosidad, tinieblas. (2) Negro. También puede ser escrito con los siguientes idiogramas 闇黒 (あんこく) pero sólo quiere decir Oscuridad. Curiosamente en la versión animada de la serie le cambiaron el nombre de los Black Saint por Ankoku Saint/ Seitōshi.

ANKOKU ANDROMEDA. 暗黒アンドロメダ→(あんこくアンドロメダ) Personaje, Black Saint, Saga Santuario: Andrómeda de la Oscuridad “Andrómeda Negro”.

ANKOKU ANDROMEDA NO CLOTH. 暗黒アンドロメダのクロス (あんこくアンドロメダのクロス) : “La Armadura del Andrómeda Negro”.

ANKOKU BLIZZARD. 暗黒 ブリザード (あんこくブリザード) (Ankoku Burizādo), Técnica de combate, Cisne Negro, Saga del Santuario: “La Ventisca de la Oscuridad”. En el doblaje de la versión en inglés se llama a esta técnica “Black Blizzard” es decir tal cual como se lo llama en el manga original.

ANKOKU CLOTH. 暗黒クロス (あんこくクロス) (Ankoku Kurosu) : “Cloth de la Oscuridad”, "Armadura oscura" o "Armadura negra".

ANKOKU DRAGON. 暗黒ドラゴン (あんこくドラゴン) (Ankoku Doragon) Personaje, Black Saint, Saga Santuario : “Dragón de la Oscuridad” o “Dragón Negro".

ANKOKU DRAGON NO CLOTH. 暗黒ドラゴンのクロス (あんこくドラゴンのクロス) : “La Armadura de Dragón Negro”.

ANKOKU HŌŌ GEN MA KEN. 暗黒鳳凰幻魔拳 (あんこくほうおうげんまけん) Técnica de combate, Fénix Negro, Saga del Santuario: “La Ilusión Demoníaca de la Mítico Ave Fénix de las Tinieblas”, “Ilusión Diabólica de la Legendaria Ave Fénix Sombría” o "La ilusión maléfica del Fénix de las tinieblas". El Ankoku Phoenix de Death Queen Island, personaje exclusivo del anime (Fénix de las Tinieblas), utiliza este golpe sobre Ikki en la cita de Jango al combate para hacerle ver ilusiones, la técnica actúa de manera similar al Hōō Genma Ken de Ikki. Si el rival la recibe sufrirá una ilusión que destruirá su alma.

Posibles traducciones al español:
暗黒 → (Ankoku) =obscuridad, tenebrosidad, tinieblas, negrura, penumbra, lugubrez, etc.
La palabra ankoku se compone de dos kanjis:
暗 → (An)=Oscuridad, tenebrosidad, tinieblas, etc.
黒 → (Koru) =Negro (que como ven cambia de “Koku” a “Koru” cuando está solo)
Después tenemos:
鳳凰 → (“Hōō” o “Houou”) = El Ave Fénix Mítico.
La palabra Hōō se compone de dos kanjis:
鳳 → (“Hō” o “Hou”) = El Ave macho Mítico.
凰 → (“Ō” u “Ou”) = El Ave Fénix Hembra.
Después viene la palabra:
幻 → (Gen) = Ilusión, sueño, fantasía, engaño, falacia, irrealidad, imaginación, etc. Como adjetivo es Ilusivo, engañoso, fantástico, etc..
Después viene la palabra:
魔 → (Ma) =Demonio, espíritu demoníaco.
Por último tenemos:
拳 → (Ken) = (No tiene traducción, pero significa movimiento de acción cuando va asociado al final de una composición)

Según se describe cada ideograma podemos traducir la técnica de la siguiente manera:
“Ilusión Demoníaca del Ave Fénix de las Tinieblas” o “La Ilusión Demoníaca del Mítico Ave Fénix de las Tinieblas”.

No es correcto traducirlo de esta manera:
“Puño Fantasma Demoníaco del Mítico Ave Fénix Negro”. Porque tanto fantasma como negro son fonéticamente distintos. Es decir, que para que sea fantasma la pronunciación del kanji debe ser (maboroshi) y la pronunciación de Negro debe ser (Kuro).

ANKOKU NEBULA CHAIN. 暗黒ネビュラチェーン (あんこくネビュラチェーン) (Ankoku Nebyura Cheen) Técnica de combate, Andrómeda Negro, Saga del Santuario: “La Cadena Oscura de la Nebulosa”.

ANKOKU NO CHI. 暗黒乃地 → (あんこくのち) Escenario, Episodio G: “La Tierra de la Oscuridad”.

ANKOKU NO IKE. 暗黒の池 (あんこくのいけ) Escenario, Saga de Asgard: “Bodón de la Oscuridad“ o “Charca de la Oscuridad“ Escenario de Asgard. Se encuentra en la “Tierra prohibida de Asgard”, conduce a la entrada de Mundo Submarino de Poseidón.

Abismo o Lago sombrío. Escenario de Asgard. Esta brecha de agua oscura y aspecto amenazante con un violento torbellino que gira a su alrededor, está aislada en el hielo, en una remota región del Reino de Asgard, y su existencia se borró de la memoria colectiva a través de generaciones. Y por una buena razón, el vórtice es una entrada que, se dice, conduce al reino de un gran rey. Nadie está autorizado a ir allí porque es un lugar donde existe el mal y el terror.Eso es todo lo que se dice en uno de los antiguos libros de la Biblioteca del Palacio que fue encontrado por Freya e Hilda de Polaris. En realidad es una puerta de entrada al Santuario submarino de Poseidón (que se encuentra en el Mediterráneo). Conscientes de que sólo se trata de antiguas creencias y temores inculcados para disuadir a nadie de acercarse, pero, sobretodo, para penetrar en ese reino, que no es otro que el Reino del dios Poseidón, Hilda y Freya transgreden esa frívola ley y permiten que los caballeros de bronce de Atenea que lo usen para llevar a cabo la batalla contra Poseidón y su armada. Ver también Asgard Kindan no Chi.

Eso es todo lo que se dice en uno de los antiguos libros de la Biblioteca del Palacio que fue encontrado por Freya e Hilda de Polaris. En realidad es una puerta de entrada al Santuario submarino de Poseidón (que se encuentra en el Mediterráneo). Conscientes de que sólo se trata de antiguas creencias y temores inculcados para disuadir a nadie de acercarse, pero, sobretodo, para penetrar en ese reino, que no es otro que el Reino del dios Poseidón, Hilda y Freya transgreden esa frívola ley y permiten que los caballeros de bronce de Atenea que lo usen para llevar a cabo la batalla contra Poseidón y su armada.

ANKOKU NO NUMA. 暗黒の沼 (あんこくのぬま) Escenario, Saga de Hades: “Pantano de la Oscuridad”. Lugar en donde Flegias de Licaón es un barquero. Ver Daiyon Prison.

ANKOKU NO NUMA NO BANNIN. 暗黒の沼の番人 (あんこくのぬまのばんにん) Personaje, Specter, Saga de Hades: “El Guardián del Pantano de la Oscuridad”. Una de las descripciones de Flegias el Espectro de Licaón.

ANKOKU NO SHINDEN. 暗黒の神殿 Escenario, Film 4 (Lucifer): “El Templo de la Oscuridad”. Así se llama al Templo de Lucifer que está en el Pandemonium en la cuarta película original de Saint Seiya.

ANKOKU PEGASUS. 暗黒ペガサス (あんこくペガサス) (Ankoku Pegasasu) Personaje, Black Saint, Saga Santuario: “Pegaso de la Oscuridad” o “Pegaso Negro”.

ANKOKU PEGASUS NO CLOTH. 暗黒ペガサスのクロス (あんこくペガサスのクロス) : “La Armadura de Pegaso Negro”.

ANKOKU PHOENIX. 暗黒フェニックス (あんこくフェニックス) (Ankoku Fenukkusu) Personaje, Black Saint, Saga Santuario: “Fénix Oscuro” “Fénix Negro”. En la versión hispanoamericana lo llaman Fénix Diabólico para diferenciarlo de los otros Fénix seguidores de Ikki.

ANKOKU PHOENIX NO CLOTH. 暗黒フェニックスのクロス (あんこくフェニックスのクロス) : “La Armadura del Fénix Negro”.

ANKOKU RETSU GA MAFŪ KEN. 暗黒烈牙魔風拳 (あんこくれつがまふうけん) Técnica de combate, Black Saints, Saga del Santuario: “Colmillo demoníaco de la oscuridad” / “Violenta Tempestad Maléfica de las Garras de las Tinieblas” / "El ataque del viento maléfico de las garras de las tinieblas". Técnica combinada del trío de la oscuridad de Reina Muerte. Los Ankoku Three saltan al mismo tiempo sobre el objetivo y efectúan una serie de ataques cuerpo a cuerpo. Esta técnica, más bien débil (y cobarde), no es un gran problema para los héroes.

ANKOKU RYŪSEI KEN. 暗黒流星拳 (あんこくりゅうせいけん) Técnica de combate, Pegaso Negro, Saga del Santuario: “El Puño Meteoro Oscuro”/ “Meteoros Negros”.

ANKOKU SAINT. 暗黒セイント (あんこくセイント) : Santo Oscuro o Caballero Oscuro, Caballero Negro. Nombre dado para la versión animada a los santos Negros. En el Manga se los llamó Black Saint.

Son renegados que no tuvieron la fuerza ni el espíritu para convertirse en Santos de Athena. Se les reconoce por sus armaduras de color negro, forjadas por alquimistas rebeldes en la Isla de la Reina Muerte. Allí acudía todo aquel que quería obtener una armadura fácilmente. Sus motivaciones para combatir, distan mucho de las motivaciones de los verdaderos Santos. Los Santos Negros luchan para satisfacer sus ambiciones y su afán de poder. Además, es su costumbre seguir como líder al Santo Negro más poderoso, en caso de que algún otro Santo Negro quiera asumir el mando, debe enfrentar y derrotar al líder de turno y a todos sus compañeros. La mayoría de estos guerreros tienen una cosmoenergía muy limitada.

ANKOKU SEITŌSHI. 暗黒聖闘士 (あんこくせいとうし) : Santos de la Oscuridad, también conocidos como Santos Negros. Ver Ankoku Saint.

ANKOKU SEITŌSHI HEN. 暗黒聖闘士編 (あんこくせいとうしへん) : “Edición de los Santos Negros”. Periodo en el cual Ikki roba el Cloth de Sagitario y se efectuan los combates entre los Santos Negros y los de Bronce.

ANKOKU SHITENNŌ. 暗黒四天王 (あんこくしてんのう) : Los cuatro Devas o cuatro Grandes de la Oscuridad. Título de los Santos de la Oscuridad correspondientes a Pegaso Oscuro, Dragón Oscuro, Cisne Oscuro y Andrómeda Oscuro. Su nombre viene por los Devas. Ver Asura

ANKOKU SHŌ RYŪ HA. 暗黒昇龍覇 Técnica de combate, Dragón Negro, Saga del Santuario: Este ataque, no descrito explícitamente, probablemente sea similar en apariencia al Rozan Sho Ryu Ha.El nombre significa "Ola del Dragón Ascendente de las tinieblas."

ANKOKU SUISEI KEN. 暗黒彗星拳 (あんこくすいせいけん) Técnica de combate, Pegaso Negro, Saga del Santuario: El Puño Cometa Oscuro. Es curioso notar pero en la versión original animada antes de morir el último golpe de Pegaso Negro fue esta técnica. Su meteoro se unifica en un solo rayo.

ANKOKU SWAN. 暗黒スワン (あんこくスワン) (Ankoku Suwan) Personaje, Black Saint, Saga del Santuario: “Cisne Oscuro”, “Cisne Negro”.

ANKOKU SWAN NO CLOTH. 暗黒スワンのクロス (あんこくスワンのクロス) : “La Armadura del Cisne Negro”.

ANKOKU THREE. 暗黒スリー (あんこくスリー) (Ankoku Surii) : “Los Tres Negros” Son los Santos Negros más fuertes que quedan en la Isla Reina Muerte luego de la derrota de los Ankoku Four.
Son personajes exclusivos del anime que dan su aparación cuando Ikki es citado por Jango en la isla Death Queen. Su ataque combinado consta de golpes y garras que lastiman al oponente. Tras la llegada de Shun Hyōga y Seiya, el Ankoku Three fue fácilmente vencido.

ANIME HAN ORIGINAL CHARACTER. アニメ版オリジナルキャラクター : “Personajes de la versión Animada”. Abarcan ciertos personajes que están exclusivamente en la versión animada. Estos son, Docrates y sus soldados, El Santo de Cristal, Geist y sus hombres acuaticos el santo de Calor Asfixiante, Aracne, Spartan, Ágora y Shiva, Jaki, etc. Su aparación es esporádica y su rol en la serie fue prácticamente prolongar los capítulos para que el autor del manga pueda realizar más páginas a su obra.

ANIME ORIGINAL NO SILVER SAINT. アニメオリジナルの白銀聖闘士 :

ANNA. アンナ, (Anna) Personaje, The Lost Canvas: “Ana”. El nombre “Ana” es de origen hebreo significa “Aquella que Favorece” o “Es Misericordia” o “Es Compasiva” también quiere decir “Aquella con Gracia y Compasión”. Se pueden encontrar las siguientes grafías las cuales tienen el mismo origen hebreo: Ana, Anna, Hanna, Ann, Annie, Anais, etc, etc, etc..

Niña del orfanato donde viven Alone y Tenma.

ANNIHILATION FLAP. アナイアレーション フラップ (Anaireeshon Furappu) Técnica de combate, Specter, Sylphid, Saga de Hades: “El Aletazo de la Aniquilación” / "Batido de alas aniquilador”. Es la técnica del Espectro del Basilisco. Sílfide crea un viento violento cuya presión empuja al enemigo y le inflinge daños. Consiste en un fuerte viento que manda a otra dimensión al rival. Shiryū en su combate contra el Specter del Basilisco recibió de lleno su efecto. Pero no se ve afectado porque su cuerpo fue bloqueado ya que tenía el Muro de los Lamentos a su espalda. En Saint Seiya ~ The Lost Canvas, esta técnica también despliega un aliento venenoso. Sílfide la utiliza contra Dohko de Libra, pero este último resiste el veneno sin dificultades. El nombre significa.

ANOTHER DIMENSION. アナザー ダイメンション (Anazā Daimenshon) Técnica de combate, Saga, Saga del Santuario: “Otra Dimensión”, y la representación del nombre en kanji utilizada por Saint Seiya G (异界次元) significa "Dimensiones más allá de este mundo". Técnica del Santo dorado de Géminis. Según el Cosmo Especial es una técnica basada en la manipulación de Cosmos.

El usuario abre una brecha dimensional que aspira a las personas de su alrededor (a excepción de quien lo utiliza, si no lo desea) a otra dimensión. Según la Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G, Saga también puede cerrar a discreción la salida, dejando así a la víctima vagando entre las dimensiones. Este manga también muestra que los espíritus inmateriales también pueden ser exiliados a otra dimensión.

Difícil de saber como Hyoga escapa del ataque después de ser absorbido y aterriza en la casa de Libra, ¿intervención de Camus o devolución de Saga?.

En las OAV del Jûnikyû-hen, Saga la usa contra Shaka de una manera diferente: une sus manos por encima de él y forma una bola de energía que impulsa a Shaka hacia una falla dimensional. Esta tentativa es rota el Saint de Virgo, él mismo dotado en este campo, pero cansado por este acto.

En Saint Seiya ~ The Lost Canvas Defteros demuestra que es posible utilizar el Another Dimension para viajar de un lugar a otro, eligiendo el destino. Incluso se las arregla para entrar de esta manera en The Lost Canvas.

El Another Dimension figura entre las técnicas de Kanon en el Saint Seiya Taizen aunque nunca la usó (excepto en el segundo videojuego). Cabe señalar que, como Marina General dispone del Golden Triangle, una técnica similar al Another Dimension.

Afirma que no la usó para no ser comparado con su hermano, pero es probable que más tarde, cuando se unió a Atenea, abandonó la idea del Golden Triangle y se compromete a utilizar el mismo ataque que su hermano mayor.

ANTARES. アンタレス (Antaresu) Técnica de combate, Milo, Saga del Santuario: Estrella más importante de la constelación de Escorpio. Los kanjis utilizados para representar a esta estrella según EPG serían 赤色巨星 (Sekishokukyosei) Literalmente “La Estrella Gigante de Color Rojo”.
La palabra Antares es de origen griego y es originada de la unión de dos palabras griegas más sencillas:
Άντί= (anti) o bien “en contra”.
Άρης= Ares (el dios de la guerra)
Es decir que Antares quiere decir “En contra de Ares”.

Asombrosa estrella roja carmín ubicada en el centro de la constelación de Escorpión (cielo boreal), forma el corazón del animal, sin duda es el astro más brillante de esta parte del cielo. Antares era considerada una de las cuatro estrellas reales. Su significado quiere decir "rival de Ares" (Marte), en alusión al parecido con el planeta rojo, ya que es una estrella supergigante roja, como un gigantesco Sol. En Saint Seiya, el ataque especial de Milo (caballero de Escorpión), "la Aguja Escarlata" consta de quince ataques consecutivos de fuerza progresiva que desangran al adversario, la picadura número 15 se denomina Antares, tras ella su enemigo sucumbe por la pérdida de sangre y de sus 5 sentidos.

Antares es la quinquagésima y última picadura que representa la constelación de Scorpio sobre la víctima de la Scarlet Needle, y se localiza en el centro del torso. La muerte es inevitable, salvo que el Gold Saint anule los efectos de la Scarlet Needle presionando un punto vital. Se utiliza como las otras Scarlet Needle, pero la esfera roja de Antares es sin embargo, más grande que las demás. Cuando la usa, Milo no dice sólo "Antares", sino " Scarlet Needle Antares”. La única fuente que la lista como una técnica completamente aparte es Galaxian Enciclopedia de Saint Seiya G, las otras obras la consideran un golpe normal de la Scarlet Needle.

Es muy difícil juzgar si en Saint Seiya ~ The Lost Canvas Cardia posee o no con esta versión de Antares. Si se tiene en cuenta que Antares es tan sólo un apodo dado a la decimoquinta Aguja Escarlata, sin efecto diferente de las otras (la muerte inevitable sería entonces causa de la acumulación de picaduras más que una propiedad especial de Antares), entonces la Scarlet Needle Katakeo Antares es lo mismo, pero si se asume que Antares tiene intrínsecamente la capacidad de matar al instante, entonces se puede pensar que la versión Katakeo y esta son diferentes, y en este caso no le hemos visto utilizarla. Sin embargo, sus explicaciones de la Scarlet Needle contra los Blue Warriors indican que también conlleva quince disparos. La representación del nombre en kanji utilizada por Saint Seiya G (赤色 巨星) significa "Inmensa estrella roja".

ANTARES NEEDLE. アンタレス ニードル (Antaresu Niidoru) Técnica de combate, Kardia, The Lost Canvas: El golpe antares según Kardia del Escorpión.

ANTHRAX / ANTHRAKIS. アクスクラックス (Akusukurakkusu) Técnica de combate, Quimera, Gigantomachia : Es la técnica de la Quimera en la novela Gigantomaquia de Saint Seiya. No tenemos la certeza pero parece que los kanas están mal escritos. El nombre significa "Quemaduras".

ANTLIA. BOMBA DE AIRE, ANT, Constelación :

APPENDIX NO KIKI, アッペンデックスの貴鬼 (アッペンデックスのキキ) (Appendekkusu no Kiki) Kiki : “Kiki de Apéndice” o “Kiki del Acompañante”. Título dado al mejor discípulo de Mū de Aries. Aprendiz, título llevado por Kiki. El término no es oficial en términos de jerarquía de caballeros, significa "ayuda extra", Kiki está orgulloso de llevar este título.

La palabra apéndice en este caso probablemente signifique “Persona que acompaña”. Por el simple hecho de que es el acompañante incondicional de Mū. No hay que confundir el término con “Cosa adjunta o añadido” aunque sea el uso más común.

Es el mejor discípulo de Mū. Da su aparación cuando Shiryū llega a jamir para pedirle a Mū que repare los Cloths del Dragón y Pegaso. A apartir de ese momento forma parte del grupo de Seiya como personaje cómico. Eventualmente regresa a Jamir y no encuentra a su maestro. Tras la derrota de Aracne se le encomienda que le lleve a Shiryū el Agua de la Vida tomada de la montaña Jandara. Cuando llega a Los Antiguos Cinco Picos descubre que su maestro Mū es el Santo de Aries. En la Batalla de los Doce templos se encarga de cuidar a la moribunda Saori. En la batalla de Asgard cuida de Fleya y Saori. Y durante el dilema de Poseidón se encarga de llevar el Cloth de Libra para que los Santos puedan destruir los pilares. En la saga de Hades el es quien descubre que Tánatos quería matar a Seika.

Al ser descendiente de la raza de Mū, tiene facilidad en dominar poderes de Psikoquinesia. Lo demostró cuando conoció a Shiryū por primera vez o cuando se teletrasportaba de un lugar a otro.

APHRODÍTE / AFRODÍTE. (1) アフロディーテ(kana) / Αφροδíτη (griego) (Afurodiite/ Afrodíte) Personaje, Saints, Caballero de oro del signo de Piscis, Saga Santuario : “Afrodita”. Su nombre proviene de la forma griega de representar al nombre de la diosa de la espuma del mar y el amor. Así es, su nombre denota la palabra en griego por el simple hecho de sus kanas アフロディーテ. Claramente se ve una prolongación de la sílaba “dí” lo que representa el acento griego para el nombre de Afrodíte/Aphrodíte o Afrodita en español. Por eso, su nombre no viene del inglés que en cuyo caso su forma japonesa sería アフロディテ (Afurodite) sin acentuación o prolongación en la sílaba “di”. Se trata del Santo Dorado que resguarda el último de los doce templos. Ver Gold Saint Uoza Pisces no Aphrodíte.

Es el Caballero de mayor belleza entre los 88 Caballeros que están bajo las órdenes de Santuario. Brillante, arrogante y orgulloso, seguro de si mismo, divinizado (a lo mejor por su nombre). Que quede claro, aunque su apariencia y su nombre sugieran lo contrario, Afrodita es un hombre. Para este hombre, considerado el más bello de los caballeros, sólo cuenta la belleza, y la victoria es la más bella de las cosas según él. Afrodita no ha sido cegado por el Patriarca, es ciertamente un traidor a Atenea. Caballero insípido para el que sólo la victoria final cuenta, su belleza superficial esconde un oscuro corazón. Afrodita se hace llamar el caballero más hermoso. Sus formas de pelea son elegantes y la vez mortales... Ver ficha personal + Artículos "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 2), "DM y Aphrofite, ¿traidores a Atenea?" y "La cuestión del poder de Aphrodite de Piscis".

(Mitología griega) Afrodita, en la mitología griega, diosa del amor y la belleza, equivalente a la Venus romana. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'. En la leyenda homérica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitología posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Perséfone, reina del mundo subterráneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis.

Tal vez la leyenda más famosa sobre Afrodita está relacionada con la guerra de Troya. Eris, la diosa de la discordia, la única diosa no invitada a la boda del rey Peleo y de la nereida Tetis, arrojó resentida a la sala del banquete una manzana de oro destinada 'a la más hermosa'. Cuando Zeus se negó a elegir entre Hera, Athena y Afrodita, las tres diosas que aspiraban a la manzana, ellas le pidieron a Paris, príncipe de Troya, que diese su fallo. Todas intentaron sobornarlo: Hera le ofreció ser un poderoso gobernante; Athena, que alcanzaría una gran fama militar, y Afrodita, que obtendría a la mujer más hermosa del mundo. Paris seleccionó a Afrodita como la más bella, y como recompensa eligió a Helena de Troya, la mujer del rey griego Menelao. El rapto de Helena por Paris condujo a la guerra de Troya.

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

APHRODÍTE / AFRODÍTE, (2) Αφροδíτη (griego), Dioses : Es, en la mitología griega, la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la prostitución y la reproducción. Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del amor», es importante señalar que normalmente no era el amor en el sentido cristiano o romántico, sino específicamente Eros (atracción física o sexual). Su equivalente romana es la diosa Venus.

Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitología sumeria, Astarté en la fenicia, Turan en la etrusca y Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosas indoeuropeas de la aurora, tales como Ushás o Aurora. Según Pausanias, los primeros que establecieron su culto fueron los asirios, y tras ellos los pafosianos de Chipre y los fenicios que vivían en Ascalón (Palestina), quienes enseñaron su culto a los habitantes de Citera. Se decía que Afrodita podía hacer que cualquier hombre se enamorase de ella con solo poner sus ojos en él.

El nombre Ἀφροδίτη era relacionado por etimología popular con ἀφρός aphrós, ‘espuma’, interpretándose como ‘surgida de la espuma’ y personificándola en un mito etiológico que ya era conocido para Hesíodo. Tiene reflejos en el mesapico y el etrusco (de ahí «abril»), que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Heródoto estaba al tanto de los orígenes fenicios de Afrodita, los intentos lingüísticos por derivar el nombre «Afrodita» del semítico Aštoret, mediante transmisión hitita no documentada, siguen sin ser concluyentes. Una sugerencia de Hammarström, rechazada por Hjalmar Frisk, relaciona el nombre con πρύτανις, un préstamo griego de un cognado del etrusco (e)pruni, ‘señor’ o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimología del indoeuropeo abhor, ‘muy’ + dhei, ‘brillar’.

Si procede del semítico, una etimología plausible sería del barīrĩtu asirio, un demonio femenino hallado en textos babilónicos medios y tardíos. El nombre significa probablemente ‘la que [viene] al anochecer’, una manifestación del planeta Venus como estrella vespertina, un atributo bien conocido de la diosa mesopotámica Inanna/Ishtar.

El epíteto Afrodita Acidalia fue ocasionalmente añadido a su nombre, por la fuente que usaba para bañarse, situada en Beocia. También era llamada Cipris o Cipria (Kypris) y Citerea (Cytherea) por sus presuntos lugares de nacimiento en Chipre y Citera, respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba asociada con Hesperia y era frecuentemente acompañada por las Cárites, las diosas de las festividades.

Afrodita tenía sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia pero particularmente en Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto (antes de la destrucción romana de la ciudad en 146 a. C.) las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un método de adoración a la diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refundó bajo dominio romano en 44 a. C., pero es probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca del ágora.

Afrodita estaba asociada y era con frecuencia representada con el mar, los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las vieiras, las perlas, y los árboles de granada, manzana, mirto, rosa y lima.

Para finales del siglo V a. C. los filósofos habrían separado Afrodita en dos diosas diferentes, no individualizadas en el culto: Afrodita Urania, nacida de la espuma después de que Cronos castrase a Urano, y Afrodita Pandemos, la Afrodita común ‘de todo el pueblo’, nacida de Zeus y Dione. Entre los neoplatónicos y finalmente sus intérpretes cristianos, Afrodita Urania figura como la Afrodita celestial, representando el amor del cuerpo y el alma, mientras Afrodita Pandemos estaba asociada con el mero amor físico. La representación de Afrodita Urania, con un pie descansando sobre una tortuga, fue interpretada más tarde como emblemática de la discricón del amor conyugal; la imagen se atribuye a Fidias, en una escultura criselefantina hecha para Elis, de la que sólo tenemos un comentario pasajero de Pausanias.

Por esto, según Platón Afrodita es dos diosas, una vieja y la otra joven. La mayor, Urania, es la hija de Urano; la menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus y Dione. Pandemos es la Afrodita común. El discurso de Pausanias distingue dos manifestaciones de Afrodita, representadas por dos historias: Afrodita Urania (‘celestial’) y Afrodita Pandemos (‘común’).

La ‘surgida de la espuma’ Afrodita nació de la espuma del mar cerca de Pafos (Chipre) después de que Cronos cortase, durante la Titanomaquia, los genitales a Urano con una hoz adamantina y los arrojase tras él al mar. En su Teogonía, Hesíodo cuenta que los genitales «fueron luego llevados por el piélago durante mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella nació una doncella» ya adulta. Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadiómena (‘Venus saliendo del mar’), fue una de las representaciones icónicas de Afrodita, famosa por la admiradísima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en su Naturalis Historia.

Por esto, Afrodita es de una generación anterior a la de Zeus. Homero cuenta en el libro V de la Ilíada otra versión sobre su origen, según la cual sería hija de Dione, quien era la diosa oracular original («Dione» significa simplemente ‘diosa’, forma femenina de Δíος, ‘diosa’, el genitivo de «Zeus») en Dódona. Según Homero, Afrodita, aventurándose en batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrándose de rodillas para ser reconfortada. «Dione» parece ser equivalente a Rea, la Madre Tierra, a quien Homero trasladó al Olimpo y alude a un hipotético panteón protoindoeuropeo original, con dios jefe (Di-) representado por el cielo y el rayo y la diosa jefa (forma femenina de Di-) representada como la tierra o el suelo fértil. La propia Afrodita fue llamada a veces «Dione». Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el oráculo-robledo de Dódona, algunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita.

El principal centro de adoración a Afrodita permaneció en Pafos, al suroeste de la costa de Chipre, donde la diosa del deseo había sido adorada desde mucho tiempo atrás como Ishtar y Astarté. Se dice que desembarcó tentativamente primero en Citera, un lugar de parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. Así quizás tengamos pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego.

Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificación femenina del mar, y Zeus.

Afrodita no tuvo infancia: en todas las imágenes y referencias nació adulta, núbil e infinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardíos en los que participa se la presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno de los pocos dioses del panteón griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuencia. Hefesto es una de las deidades helénicas más ecuánimes; en el relato recogido en la Odisea Afrodita parece preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que desempeñó un papel importante en la causa original de la propia Guerra de Troya: no sólo ofreció a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llevó a cabo cuando éste, al ver a Helena por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de Afrodita.

Debido a su inmensa belleza, Zeus temía que Afrodita fuera la causa de violencia entre los otros dioses. Por ello la casó con Hefesto, el severo y malhumorado dios del fuego y la fragua. Otra versión de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arrojó del Olimpo al considerarle feo y deforme. Éste obtuvo su venganza atrapándola en un trono mágico y exigiendo a cambio de su liberación la mano de Afrodita. Hefesto estaba contentísimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forjó para ella hermosa joyería, incluyendo el cesto, un cinturón que la hacía incluso más irresistible para los hombres.

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compañía de otros, normalmente Ares, pero también Adonis. Hefesto fue informado del adulterio que su esposa mantenía con Ares por Helios. Como venganza, atrapó ingeniosamente a Ares y Afrodita con una red de finas cadenas que había dispuesto sobre el lecho para que cayeran al más mínimo contacto. Entonces llamó a todos los demás dioses olímpicos para burlarse de ellos (sin embargo, «las diosas se quedaron en casa, todas por vergüenza»); algún dios desenfadado comentó que no le habría importado sentir tal vergüenza. Hefesto no los liberó hasta que Poseidón le prometió que Ares pagaría desagravios, pero ambos escaparon tan pronto como levantó la red y no mantuvieron su promesa.

Afrodita era amante de Adonis y tomó parte en su nacimiento. Cíniras, el rey de Chipre, tenía una bellísima hija llamada Mirra. Cuando la madre de ésta cometió hibris contra Afrodita al afirmar que su hija era más bella que la afamada diosa, Mirra fue castigada con una incesante lujuria hacia su propio padre. Cíniras rechazó esto, pero Mirra se disfrazó de prostituta y durmió secretamente con su padre. Finalmente, Mirra quedó embarazada y fue descubierta por Cíniras. Enfurecido, persiguió a su hija con un cuchillo. Mirra huyó de él, pidiendo misericordia a los dioses. Éstos oyeron su plegaria y la transformaron en un árbol de mirra para que su padre no pudierse matarla. Finalmente, Cíniras se suicidó en un intento por restablecer el honor de familia.

Mirra dio a luz a un bebé llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al árbol de mirra cuando vio al bebé y se apiadó de él. Puso a Adonis en una caja y lo llevó al Hades para que Perséfone cuidase de él. Adonis creció hasta ser un joven increíblemente hermoso, y Afrodita volvió finalmente por él. Sin embargo, Perséfone detestaba darlo por perdido y quería que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se involucraron en tal disputa que obligó a Zeus a interceder. Éste decretó que Adonis pasase un tercio del año con Afrodita, otro tercio con Perséfone y otro con quien desease. Adonis, por supuesto, elige a Afrodita.

Adonis empieza su año en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza, y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder estar con Adonis. Pasan cada hora que están despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con él. Sin embargo, su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a dejarle por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a Adonis: no atacar a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de las habilidades de Afrodita como cazadora, olvidando rápidamente el consejo.

No mucho después de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabalí, mucho mayor que todos los que había visto. Se sugiere que el jabalí es el dios Ares, uno de los amantes de Afrodita celoso de su continua adoración a Adonis. Aunque los jabalíes son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis hace caso omiso del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el perseguido, no siendo rival para el jabalí. En el ataque, Adonis es castrado por el jabalí y muere desangrado. Afrodita vuelve apresuradamente a su lado, pero llega demasiado tarde para salvarlo y sólo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis Afrodita hace que crezcan anémonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte, cada año se celebrará una fiesta en su honor.

Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Perséfone se complace al verle de nuevo. Finalmente, Afrodita advierte que él está allí, y corre a recuperarle. De nuevo, Perséfone y ella riñen sobre quién puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta vez dice que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Perséfone, como debió haber sido a la primera.

Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis (que luego serían padres de Aquiles). Sólo la diosa Eris (Discordia) no fue invitada, pero apareció con una manzana dorada con la palabra kallistēi (‘para la más hermosa’) inscrita, que arrojó entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la más bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dejó la elección en manos de Paris de Troya. Hera intentó sobornarle con un reino (Asia Menor), mientras Atenea le ofreció sabiduría, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le susurró que si la declaraba la más bella le daría la mujer mortal más hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris eligió a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a través del rapto de Helena por Paris provocaron la Guerra de Troya.

APOLLON. アポロン (Kana) / Άπόλλων (griego) (Aporon (romaji) / Ápóllōn) Personaje, Dioses, Film 5 “Tenkai-Hen Overture” : Nombre griego de dios Apolo.

La etimología de origen del dios Apolo es incierta aún en nuestros días. Existen estudios que afirman que nombre puede venir de “Apo” (Lejos) y “Ollymi” (Perecer) quedando “Aquel que da vida”. En su origen mitológico su nombre quiere decir “Dios de la Luz del Sol”. Se lo puede encontrar con las siguientes variantes: Apolo, Apollon, Apollo, etc.

Es una de las deidades antagónicas presentadas en el universo de Saint Seiya publicado por Masami Kurumada, posteriormente adaptadas al anime. El personaje está basado en el dios griego con el mismo nombre. Esto implica que, como en la mitología griega, él es el dios del sol y hermano de Ártemis la diosa de la luna. Él fue la séptima divinidad griega introducida en el universo del Manga y hasta ahora uno de los más poderosos, que incluso hace temblar a la diosa Athena. Como su equivalente griego de la mitología, Apolo es un joven alto, sumamente bello, cuyo pelo representa las llamas del sol, pareciendo sereno pero al mismo tiempo intimador hablando con un tono profundo. Apolo aparece en los momentos finales de la Ova “Aperrtura al Cielo” Cuando Seiya ataca a Ártemis con su Meteoro. Intenta matar a Pegaso. La pelea hasta el momento ha quedado inconclusa.

(Mitología griega) En la mitología griega Apolo era uno de los más grandes dioses del Olimpo, hijo del dios Zeus y de Leto (hija de un titán) y gemelo de Artemisa. Era también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso. A veces le llaman Febo, por ser nieto de Febe. Esta diosa le dio el oráculo de Delfos, uno de los más importantes de la época. En la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.

Se cuenta que cuando Leto estaba embarazada, Hera, la esposa de Zeus, por celos, había prohibido que cualquier lugar de la tierra le diera cobijo para poder tener a sus hijos. Por eso, la pobre Leto andaba errante por el mundo, sin poder detenerse. Sólo una isla pequeña y flotante, que después se llamaría Delos, se atrevió a acogerla. Otra versión de la leyenda dice que Hera había jurado que Leto no podría tener hijos en ningún lugar donde brille el Sol. Por orden de Zeus, el viento Bóreas la llevó a la isla y Poseidón levantó las olas del mar y fabricó una especie de bóveda por encima de la isla. Así, Leto pudo dar a luz a sus hijos. Los dolores del parto duraron nueve días. Todas las diosas habían acudido a su lado, excepto Hera e Ilitía, la diosa de los alumbramientos, que se habían quedado en el Olimpo. Las demás diosas enviaron a Iris como mensajera, prometieron a Ilitía un collar de oro y ámbar. Ilitía acudió en auxilio de Leto y así nacieron los hermanos. Primero nació Ártemis y tan pronto como hubo nacido, ayudó a venir al mundo a su hermano. Los dos hermanos querían mucho a su madre y la defendían de todo aquel que la ofendiera o le quisiera hacer daño. Por ejemplo, mataron a los hijos de Níobe, que pretendió ser mejor que Leto; mataron a un dragón que quiso matarla; y mataron al gigante Ticio, que quiso violarla.

Apolo era un músico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era también un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olímpicos. Su hermana gemela, Ártemis, era la guardiana de las muchachas, mientras que Apolo protegía de modo especial a los muchachos. También era el dios de la agricultura y de la ganadería, los oráculos, la medicina, de la luz y de la verdad, y enseñó a los humanos el arte de la medicina. Sus animales son el delfín o el cuervo, su árbol el Laurel. En la leyenda homérica, Apolo era sobretodo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.

Apolo era un músico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era también un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olímpicos. Su hermana gemela, Ártemis, era la guardiana de las muchachas, mientras que Apolo protegía de modo especial a los muchachos

Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según la Iliada de Homero, Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército griego. También raptó y violó a la joven princesa ateniense Creusa, a quien abandonó junto con el hijo nacido de su unión. Tal vez a causa de su belleza física, Apolo era representado en la iconografía artística antigua con mayor frecuencia que cualquier otra deidad.

Las funciones de este dios han variado a lo largo de la historia. Es el dios del vaticinio y de la música, dios pastoral, guerrero. A veces hace las funciones del dios Helio (el Sol). Se le consideraba uno de los dioses más hermosos de todo el Olimpo. Nunca se casó, pero tuvo numerosos hijos con amantes: de Ptía, tuvo a Doro y sus hermanos; de la musa Talía, a los Coribantes; de Corónide, a Asclepio; de Aria, a Mileto; de Cirene, a Aristeo; de manto tuvo al adivino Mopso; etc. También amó a muchachos: Hiacinto y Cipariso. Pero no fue siempre afortunado en el amor: por ejemplo, se le resistió Dafne, que fue transformada en laurel; trató de robarle Marpesa a Idas, pero la muchacha escogió a Idas por temor a que el dios la abandonase cuando ella envejeciera. Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según la Iliada de Homero, Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército griego. También raptó y violó a la joven princesa ateniense Creusa, a quien abandonó junto con el hijo nacido de su unión.

Tal vez a causa de su belleza física, Apolo era representado en la iconografía artística antigua con mayor frecuencia que cualquier otra deidad. Apolo fue venerado en muchos lugares, pero respetado sobretodo por sus oráculos en Delfos y Delos. Es conocida la historia de Dafne, de la cual Apolo se enamoró perdidamente, pero a ella, que le horrorizaba el pretendiente, se daba a la fuga cada vez que lo veía. Finalmente Dafne optó por convertirse en Laurel, para librarse de Apolo, y él adoptó este árbol como su árbol sagrado. Apolo fue expulsado del Olimpo durante algún tiempo, donde se dedicó al pastoreo y coincidió en cierta ocasión con Hermes. Imagen superior: Poseidón, Apolo y Artemisa.

Las iras de Apolo contra sus enemigos fueron famosas: acabó con Marsias que se había atrevido a competir con él en música; igualmente venció al dios Pan, en un certamen de música; mató a los Cíclopes en venganza por que Zeus había matado a su hijo Asclepio. Zeus lo castigó a servir al rey Admeto. Como este rey se portó muy bien con él, le otorgó grandes beneficios. Apolo, con ayuda de otros dioses, quisieron destronar a Zeus, por lo que fue castigado, junto a Posidón, a servir al rey de Troya. Se cuenta que Apolo le dio su caduceo a Hermes y éste le regaló su lira.

APOPHIS. アポフィス (Apofisu) Personaje, Dioses, Episodio G : También llamado Apopis, Apep, Apepi o Rekek.En EPG es creado por los recuerdos de Hiperión. Pero es derrotado por Aioria.

Antiguo demonio egipcio del caos que tiene la forma de serpiente y como enemigo del dios del sol, Re, representa todo lo que estaba fuera del cosmos ordenado. Aunque muchas serpientes simbolizaron a la divinidad y la realeza, Apopis implicó un peligro para el mal hampesco y simbolizado. Cada noche Apopis encontró a Re en una hora particular en el viaje ritual del dios del sol a través del inframundo en su ladrido divino. Seth, quien andaba como guardián en el frente de ladrido de Re, le atacó con una lanza y le mató violentamente, pero la siguiente noche Apopis, quien no podría ser finalmente matado, fue otra vez para atacar a Re. Los egipcios creían que podrían ayudar a mantener el orden de mundo y ayudar a Re mediante rituales contra Apopis.

Apopis también fue un rey de Egipto que gobernó S. 1585–42 aC.

APUS. AVE DEL PARAÍSO, APS, Constelación : (88 Constelaciones, Astronomía, Mitologia) Constelación de baja luminosidad, se encuentra muy cerca de la constelación de Octans, en el Polo Sur, representa a las preciadas aves del paraiso traidas desde las tierras exoticas por las que se pagaban altos precios. En los mapas estelares esta constelación se representa al ave sin patas, debido a que por aquel entonces era la mejor manera de mantenerlas cautivas.

Se caracteriza por el plumaje magnífico que presentan los machos adultos de muchas de las especies que la componen. Son originarios de Nueva Guinea y de las islas vecinas; cuatro especies se extienden hasta Australia oriental. Se conocen unas 40 especies en total. Las hembras y los individuos jóvenes están protegidos frente a sus enemigos naturales por su color apagado y se reúnen en bandadas pequeñas. Los machos son más llamativos; suelen ser solitarios, pero a veces realizan ceremonias de cortejo y otras demostraciones sociales muy elaboradas. Su plumaje es muy apreciado; esto ha supuesto una amenaza para la supervivencia de algunas especies. Las aves del paraíso son omnívoras, y su alimentación se compone de frutas, insectos y caracoles.

AQUARIUS. AGUADOR, AQR, アクエリアス (Akueriasu) Constelación, Gold Cloth : "Acuario".

Se traduce como “El Aguador” o “El Aguatero”. Undécimo signo del zodíaco, simbolizado por el aguador que derrama el agua de su ánfora. Según los astrólogos, las personas nacidas entre el 20 de enero y el 18 de febrero pertenecen al signo de Acuario. Es un signo de aire y está bajo la influencia del planeta Urano.

Los astrólogos definen a los acuario como brillantes, visionarios, curiosos, tolerantes, originales, independientes y excéntricos. Aunque desapegados e independientes en el plano afectivo, los acuario son cordiales y sociables. Poseen un elevado sentido de la justicia social y a menudo se sienten atraídos por el activismo o las organizaciones políticas de carácter progresista.

Como ocurre con otros signos de aire, a los acuario les preocupan más las empresas intelectuales que las cuestiones prácticas o materiales. Se sienten a sus anchas en el mundo de las ideas; encuentran difíciles las situaciones que exigen respuestas emocionales, como por ejemplo las relaciones interpersonales. En opinión de los astrólogos los nacidos bajo el signo de Acuario tienen una intuición asombrosa y son capaces de captar de manera rápida los conceptos abstractos. Entre las profesiones relacionadas con este signo se encuentran los inventos, la investigación, la organización o el activismo social, la astrología, las comunicaciones, la informática y la electrónica. En la lista de acuarios célebres figuran entre otros Charles Dickens, Felipe de Borbón, príncipe de Asturias, Andrés Segovia, Rubén Darío, Lewis Carroll, Galileo y James Dean.

AQUARIUS NO CLOTH. アクエリアスのクロス : “La Armadura de Acuario”.

(Cloth) Es un ropaje ligero, con un diseño gracioso, sus corazas son particulares pues imitan las formas rectas y poligonales de las copas, haciendo una clara alusión al mito de Ganímedes.

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Quizás muchos de vosotros no lo sepáis, pero varias Cloths de Saint Seiya fueron inspiradas en creaciones de fans, en Japón la revista Shonen Jump hizo una gran campaña de elaboración de armaduras para los lectores, y muchos asiduos a la serie participaron enviando sus diseños siguiendo los modelos de Kurumada (¿quién lo iba a decir, verdad?), si no se lo creen, vean esta relación de ganadores (fueron enviadas 54.873 cartas), un excelente trabajo!. El Maestro Kurumada rediseñó el excelente trabajo de la armadura de Acuario hecho por un fan, el prototipo surgió tiempo después en las páginas del manga. Esta imagen revela igualmente otros diseños que inspiraron a Kurumada para las formas de más armaduras además de la de Acuario (en el lado izquierdo se puede apreciar el diseño de una armadura de Virgo núm 11 y en el lado derecho el diseño de una armadura para Shaina 12).

A - VERSIÓN ACUARIO del ganador B - VERSION ACUARIO retocada por KURUMADA 1 - LIRA 2 - LOBO 3 - LIRA (2) 4 - HÉRCULES 5 - CORONA 6 - APOLO (la única sin constelación) 7 - ESPADON 8 - ESCORPIÓN 9 - TRIÁNGULO 10 - CÁNCER 11 - VIRGO 12 - HYDRA (Shaina) 13 - DRAGÓN (en fin RYUKOTSU... ) 14 - CENTAURO 15 - PISCIS 16 - TAURO

El paso al anime de la armadura de oro de Acuario implica numerosas modificaciones del diseño pero muchas son insignificantes mientras que una sola es realmente importante. La pieza que sirve de diadema para la cabeza no experimenta ninguna modificación, al igual que las hombreras (aunque parecen más convexas en el anime) y la parte superior del busto. Las protecciones de los antebrazos, aunque mantienen las mismas formas, no poseen las mismas ornamentaciones en ambas versiones. En cuanto al tamaño, las placas mantienen el mismo diseño pero son simplificadas en el anime. La pieza central del cinturón disminuye en tamaño y las corazas que forman una especie de falda pierden el contorno del manga. Las musleras pierden sus ornamentaciones y toman un contorno "más fluido", menos cuadrado. Al igual que las perneras. Pero el elemento que cambia más son las protecciones de los brazos. En efecto, en la versión anime de la armadura de oro desaparecen pura y simplemente (ya sea la serie clásica o el O.A.V. de Abel donde Camus aparece con su gold cloth). Notaremos determinada incoherencia con los juegos salidos en PS2 cuyas ilustraciones PS2 de Acuario presentan la armadura de oro con estas protecciones. Además, el Surplis de Acuario presenta de nuevo estas protecciones en la versión anime.

(88 Constelaciones)

Nombre latino y abreviatura: Aquarius (Aqr) (latín) “el portador de agua”, Nombre español: el aguador Tipo: zodiacal, es decir, situada a lo largo de la eclíptica, el recorrido aparente anual del Sol a través del cielo Ver Zodíaco. Undécimo signo zodiacal, simbolizado por el aguador que derrama el agua de su ánfora. Acuario está situado entre Capricornio y Piscis.

ASTRONOMIA : Constelación modesta y poco visible, es muy extensa pero no tiene estrellas de brillo superior a la magnitud 3, es bien visible a mitad de octubre en ambos horizontes. Trece estrellas intensas forman esta constelación con forma de látigo. - Estrellas principales: Sadalmelik (alfa), Sadalsund (beta), Sadachbia (gamma), Skat (delta), Al Bali (epsilon), Ancha (dzeta) - Objetos astronómicos de interés: cúmulo de estrellas M2, estrellas fugaces (Acuáridas I y II) - Origen: es una de las constelaciones griegas originales citadas por Ptolomeo.

ASTROLOGIA:
- Fecha: 20 de enero-19 de febrero
- Tipo: signo masculino, de aire, fijo
- Planeta regente: al principio Saturno, ahora Urano
- Cómo es: signo del futuro y de la renovación espiritual e intelectual, alejada del misticismo, mayoritariamente racional y cientifista. Normalmente tiene dificultades para aceptar a los demás signos. Rebelde, contradictorio e independiente, en el amor puede resultar demasiado frío o distante. Capacidad de análisis y entrega. estímulo intelectual. Amistad y altruismo. genios y personalidad creativa; impredecibles, originales, excéntrico o raros. hay dos tipos: el cautivador, experimentador, futurista, provocador o polémico; y el concentrado y serio. Algunos, tras vivir una etapa revolucionaria, se vuelven conservadores o rígidos. No soportan la monotonía.
- Aspectos positivos: equilibrio, bondad, originalidad, sinceridad, inteligencia, altruismo.
- Aspectos negativos: cascarrabias, retraimiento, desconfianza, poco digno de confianza, necesidad de impactar.
- Su opuesto: Leo, atado al poder temporal e incapaz de canalizar veleidades espirituales de semejantes vuelos.
- Sus afines: Géminis, tan alado y escurridizo como él, y Libra, igualmente comunicativo y locuaz; los tres pueden ser maravillosos compinches.
- Sus enemigos: tauro y escorpio; el primero, por que no entiende su capacidad para despegar de la Tierra; y el segundo, por que sufre transformaciones internas de dolorosa envergadura.
- Paises: Suecia
- Personajes famosos: Darwin, Mozard, Edison, James dean, Paul Newman

MITOLOGIA: Representa a una figura, generalmente masculina, que vierte agua de un recipiente dirigiéndola a la boca de un pez (Pez Austral). Este muchacho, Ganímedes, era el ser más bello de los mortales. Un joven principe hijo de Tros y Calírroe. Mientras cuidaba en Troya los rebaños de su padre, fue raptado por Zeus, que, enamorado de la belleza del joven, y le hizo copero de los dioses en el Olimpo. Ganímedes servía néctar y ambrosía a los dioses, sustituyendo a hebe, la diosa de la juventud, hija de zeus y Hera. Por su buen trabajo Zeus le recompensó convirtiéndole en una constelación.

CABALLERO QUE LO REPRESENTA: Camus de Acuario

AQUILA. ÁGUILA, AQL, Constelación, Silver Cloth : (88 Constelaciones, Astronomía) Aquila, constelación del hemisferio norte fácilmente observable en los meses de verano por la gran cantidad de estrellas que contiene. La Vía Láctea atraviesa esta constelación. La estrella más brillante del Águila es Altair (Alpha Aquilae), de primera magnitud y una de las más próximas a la Tierra. Ver Eagle

ARA. ALTAR, ARA, Constelación, Silver Cloth :

Más información
Ver Artículo  "Los 88 Caballeros de Atenea" (Página 2)

ARACHNE / ARAKHNE. アラクネ (kana) / Άράχνη (griego) (Arakune / Áráchne) Personaje, Caballero de la Tarántula, Saga del Santuario, sin constelación : “Aracne”. Proviene del griego y quiere decir araña. Es el nombre del Santo de la Tarántula aparecido en la versión animada. Fue enviado a buscar a Mū pero nunca pudo encontrarlo ya que fue derrotado por Seiya, quien estaba buscando el agua de la vida en la montaña Jandara.

(Mitología griega) una hermosa joven tan hábil en el arte del tejido que se atrevió a desafiar a la diosa Atenea, patrona de las artes y de los oficios, a una competición. Mientras que Athena tejía un tapiz que representaba a los dioses y las diosas en todo su esplendor, Aracne tejía uno que ilustraba sus romances. Furiosa por la perfección de la obra de la muchacha, Atenea arrancó sus hilos y Aracne quedó presa en ellos. Sin embargo, por piedad, Atenea soltó la cuerda y la transformó en telaraña e hizo lo mismo con Aracne, que la convirtió en araña, obligándola a tejer por toda la eternidad, de ahí el nombre de los arácnidos y de las arañas.

Caballero insípido exclusivo del Anime que es presentado como caballero de plata pero cuya armadura no tiene equivalencia con alguna constelación celeste, se interpuso a Seiya en su cruzada por la búsqueda del agua de la vida que serviría para curar la vista de Shiryu, sus poderes le permitían recrear la tela de una araña que atrapaba y absorbía la energía cósmica de su adversario, pero sucumbió (como todos) a los poderes del caballero de Pegaso Ver Artículo "Los 88 Caballeros de Atenea"

ARAKI, Shingo 荒木伸吾 (あらきしんご) : Dibujante de Anime. Junto a su colaboradora Michi Himeno son una de las razones principales del éxito inmenso de la serie animada de Saint Seiya, trabajando como diseñador de personajes y director de las animación, Araki rediseñó muchos de los personajes de Kurumada debido a que aunque este demostraba ser un gran Mangaka creando buenas historias tenia dificultades la hora de dibujar los personajes (dificultad que fue superando con el tiempo). Araki ilustró muchos de los episodios míticos de la serie TV, pero este artista no cuenta sólo con Saint Seiya en su palmarés. Más info en la sección Shingo Araki

Nació el primero de Enero de 1939 en Japón, Aichi, Nagoya. Es un artista de animación japonesa y diseñador de personajes. Ya había desarrollado grandes habilidades en el dibujo a partir de los cinco años. Se graduó en Aichi Prefecture. En 1955 a la edad de dieciocho años debutó como caricaturista en la revista “Machi”. Luego se unió a Mushi Production como animador en 1965. Y un año después fundó el estudio Jaguar. En 1970 debutó como Director de Animación en Mushi TV en la serie “Joe of Tomorrow”, y después trabajó en la adapatación al anime de muchos mangas “Go Nagai”, incluyendo “Devilman” en 1972, “Cutie Honey” en 1973 y “UFO Robo Grendizer” en 1975; ayudando como diseñador de personajes de los últimos dos. El mucha veces a estado en conjunto con la directora de animación Michi Himeno a quien conoció en 1973. Y en vinculo fundaron Araki Production en 1975. También trabajó como director de animación en “Goodbye Battleship Yamato: Warriors of Love”. Junto a Himeno ha sido famoso a sus exitos. El dueto conformado de Araki-Himeno ha colaborado en serie de TV y películas como Saint Seiya (1986-1989), Saint Seiya Overture (2004).

Algunos de sus exitos son Majokko Megu-chan (1974), Lupin III (1977), Mugen Kido SSX (Captain Harlock, 1978), Versailles no Bara (Lady Oscar, 1979), Hana no Ko Lunlun (Angel, 1979), Mahou Shoujo Lalabelle (1980), Uchû Densetsu Ulysses 31 (Ulises 31, producido en 1980, y publicado en 1981), y versiones para OVA de Fuma no Kojirô (1991).

Pero la acreditación internacional viene por Saint Seiya. Por su estilo de dibujos dinámicos con los retoques de estilo elegante de MIchi Himeno. Se sabe a priori que el éxito de Saint Seiya se debe en gran parte a la colaboración de ellos.

Trabajando para Toei Animation y Tokio Movie Shinshia, logró enlanzarse a otras producciones americanas pero en subcontrato desde Japón. Estos incluyen a Mighty Orbots (1984, key animation), The Adventures of the American Rabbit (1986) y G.I. Joe: The Movie (1987).

Lista de trabajos de Araki:

Amon Saga (OAV) : Character Design, Animation director.
Aoki Densetsu Shoot! (TV) : Character Design.
Babel II OAV : Character Design.
Fuma no Kojirou: Fuma Hanran-hen (OAV) : Character Design.
Fuma no Kojirou: Seiken Sensou-hen (OAV) : Character Design.
Fuma no Kojirou: Yasha-hen (OAV) : Character Design.
Gegege no Kitaro (TV 4/1996) : Character Design.
Gegege no Kitaro: Daikaijū (movie) : Character Design, Animation director.
Gegege no Kitaro: Yōkai Tokkyū! Maboroshi no Kisha (movie) : Character Design, Animation director.
Glass no Kamen (first TV series/1984) : Key Animation (OP).
Lupin VIII (TV) : Design Supervisor.
Okubyo na Venus (OAV) : Animation director.
Ring ni Kakero (TV) : Character Design.
Ring ni Kakero 1: Nichibei Kessen Hen (TV) : Character Design.
Saint Seiya (TV) : Character Design.
Saint Seiya Gekijoban (movie) : Character Design, Key Animation.
Saint Seiya Tenkai-hen (movie) : Character Design, Main Animation Design.
Saint Seiya: Kamigami No Atsuki Tatakai (Saint Seiya the Movie)(movie) : Character Design.
Saint Seiya: Saishu Seisen No Senshi Tachi (The Heated Battle of the Gods)(movie) : Character Design.
Saint Seiya: Shinku No Shonen Densetsu (Legend of Crimson Youth)(movie) : Character Design.
Saint Seiya: The Hades Chapter - Inferno (OAV) : Character Design, Chief Animation Director, Animation director.
Saint Seiya: The Hades Chapter - Sanctuary (OAV) : Character Design.
Space Adventure Cobra - The Movie : Animation.
Berusaiyu no Bara (The Rose of Versailles) (TV) : Animation director.
The Siamese - First Mission (movie) : Character Design (main).
Yokoyama Mitsuteru Sangokushi (TV) : Character Design.
Yu-Gi-Oh! (TV) : Character Design.
Yu-Gi-Oh! Duel Monsters (TV) : Character Design.

ARAYASHIKI. 阿頼耶識 (あらやしき) Shaka, Octavo sentido, Saga de Hades : Forma japonesa de la palabra sánscrita आलयविज्ञान ālaya-vijñāna o simplemente Alaya-vijnana. Vijnana quiere decir “conciencia” y Alaya quiere decir “Morada”. Es un término especializado del Budismo Mahayana. Significa “La Morada de la Conciencia/Sentido”. Es la base de la existencia de cada ser humano. Alaya es la conciencia universal que toma y conserva la experiencia individual y colectiva. Es decir el alma colectiva.

Algunos la llaman la octava conciencia/ Sentido. Según esta forma de vida, el Vijnana sólo sera alcanzado cuando, por medio de la meditación, el devoto puede volver al estado de conciencia pura como lo hizo el Buda. Se dice que para lograrlo se debe pasar ocho etapas “Camino de las Ocho Etapas” (en sánscrito, Astingika-Marga). Tras logarlo serás desprendido del ciclo de la reencarnación y alcanzarás el nirvana. Kurumada asoció este estado a la superación de las reglas del Inframundo y el libre movimiento en el sin estar sometido. A esto llamó "El Octavo Sentido”.

Es un término budista para el origen o raíz, literalmente significa “Recurrir al conocimiento de la muerte”, (shiki=espíritu en japonés, "conocimiento"). En Saint Seiya se llama así al 8º sentido (octavo nivel de la conciencia, de los nueve que cada humano posee al principio de su vida), la capacidad de estar conscientes fuera del cuerpo físico o bien después de la muerte, habilidad que permite entrar en el reino de los muertos y continuar con vida.

Pocos consiguen este sentido tan preciado que destruye las barreras de la muerte. Se trata de una percepción del más allá y una capacidad de superar ese fenómeno que es la muerte en si misma, un sentido del alma y del cosmos, pues se debe dominar antes el séptimo sentido para despertar el octavo. Todo ser humano corriente alcanza el reino de Hades al morir, pero, si una persona alcanza el Arayashiki, puede entrar y abandonar el inframundo sin morir, a voluntad, sin convertirse una de sus sombras sometidas a la voluntad de Hades, permite al hombre el control total y absoluto sobre su propia persona incluso después de la muerte.

En si este 8º sentido permite deambular por otros reinos y dimensiones sin pertenecer a ellas y sujetarse a sus reglas, pero este sentido aun esta más escondido que los otros 7 y para despertarlo sólo hay una oportunidad, y es entre la línea de la vida y la muerte, un error significa la muerte, si alguien lo logra se superpone a su muerte y puede andar vivo en el Hades sin el mas mínimo problema, cuando mueres, todos tus sentidos, del primero al séptimo, desaparecen, es entonces que aparece el "Arayashiki".

Así que generalmente uno acaba su vida sin conocer su poder. Shaka de Virgo llegó despertarlo al morir por la Athéna Exclamation que le lanzaron Saga, Shura y Camus en el jardín de las Saras, y alcanzó el Reino de Hades junto a Saori Atenea, para poder entrar con vida en el Hades y, en consecuencia, poder enfrentarse al propio Hades. Referencia(s): Manga # 22

Dohko de Libra: "La conciencia araya (arayashiki), es el octavo de los nueve niveles de conciencia, el octavo sentido que todos los humanos poseen desde su nacimiento. Desgraciadamente, el octavo sentido descansa en un lugar más profundo del cosmo que el séptimo sentido. Asi que usualmente uno muere sin saber su poder, cuando mueres, todos tus sentidos desaparecen y aparece el octavo sentido."

ARES. (1) アーレス (Kana) / (Āresu/ Ares) : Romanizado como Arles pero otros lo romanizan como Ares. La desición por la cual se lo romanizó como Arles es un poco confusa, tal vez se pensó que no era un nombre comercial y por lo tanto lo cambiaron a Arles. Pero hay que tener en cuenta que si se quiere romanizar a Arles los kanas usandos tendrías que ser アールス (Ārusu) o bien アルル (Aruru). En el audio de la versión original se nota claramente que la pronunciación es Ares y no Ars o Arr. Por lo tanto se puede concluir que el nombre Arles es simplemente una adaptación errónea del nombre al cual se referían.

Fanart de Cobra (Francia)

ARES. (2) アーレース (Kana) / Αρης (griego) (Āreesu/ Ares), Personaje, Dioses: El dios Ares no aparece físicamente en ningún momento en la serie, pero es mencionado varias veces.

(Mitología griega) Se considera el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, en contraposición a su hermanastra Atenea, que representa la meditación y sabiduría en los asuntos de la guerra y protege a los hombres y sus habitaciones de sus estragos. Ares forma parte del grupo de los doce dioses olímpicos o principales. Los romanos le identificaron con Marte, dios romano de la guerra y la agricultura (al que habían heredado de los etruscos), pero éste gozaba entre ellos de mucha mayor estima.

Se le representa como hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera (los cuales no se ocuparon mucho de él), aunque existe una tradición posterior según la cual Hera lo concibió al tocar una determinada flor, en lo que parece ser una imitación de la leyenda sobre el nacimiento de Hefesto, y es recogida por Ovidio. También existe una leyenda similar sobre el nacimiento de Eris, diosa de la Discordia. Su lugar de nacimiento y auténtico hogar estaba situado lejos, entre los bárbaros y belicosos tracios, y a él huyó cuando fue descubierto acostándose con Afrodita.

Los helenos siempre desconfiaron de Ares, quizá porque ni siquiera estaba influenciado por el espíritu de pertenecer a un bando, sino que a veces ayudaba a una parte y a veces a la otra, según le dictaban sus inclinaciones. Su mano destructiva se veía incluso tras los estragos provocados por plagas y epidemias. Este carácter salvaje y sanguinario de Ares le hacía ser odiado por otros dioses, incluidos sus propios padres.