FAQ

CUESTIONES FRECUENTES y PERTINENTES DE SAINT SEIYA
Análisis de ciertas cuestiones objeto de debate entre los fans ...

1.- LA HISTORIA : Hipermito, Saga del Santuario, Saga de Asgard, Saga de Poseidón, Saga de Hades, Películas y Tenkai-hen ...

SAGA DEL SANTUARIO

* 1. ¿En qué año se desarrolla el manga?

El manga empieza en el año 1986.

La epopeya empieza días antes del 10 de septiembre de 1.986. El torneo Galaxian Wars empieza el 10 de septiembre de 1986, por el periódico que dibujó Kurumada en esa parte. En el primer manga (páginas 144 y 145) se puede ver una revista japonesa que anuncia la fecha del inicio del torneo intergaláctico, así como que es el año 61 de la era Shôwa (?). La duración de la historia no se precisa, pero podemos calcular varios meses.

El Poseidon Hen empieza al año siguiente, el 21 de marzo de 1.987, por el cumpleaños de Julian Solo. El doctor que atiende a los Bronze Saints dice que han pasado un mes en el hospital, luego de la batalla de los 12 templos. Probablemente, pasaron un tiempo en la mansion de Saori. Y en ese mes al que se refiere el doctor es el mes que ha pasado desde que empezaron las lluvias y diluvios, el 24 de marzo de 1.987, 3 días después del cumpleaños de Julian, y han durado 10 días para cuando Thetis se introduce en la mansion.

Luego de la derrota de Poseidón, el Hades-Hen empieza alrededor de 3 semanas después, pues Cygnus Hyouga aun tiene lastimado el párpado y Wolf Nachi menciona que la derrota de Poseidón es muy reciente.

El Hades Hen sucedería entonces en 1987 (y en 1990 en la nueva fecha desde Next Dimension).

El asunto con Chronos y el regreso al pasado en el manga Next Dimension unos cuantos días después de la derrota de Hades.

* 2. ¿Cómo se componen el manga y el anime?

El manga esta compuesto por 28 volúmenes y se divide en 3 capítulos distintos: Santuario, Poseidón y Hades.

El capítulo del Santuario (volúmenes 1 a 13) corresponde a los episodios 1 a 73 del anime.
El capítulo de Poseidón (volúmenes 14 a 18) corresponde a los episodios 100 a 114 del anime.
El capítulo de Hades (volúmenes 19 a 28) corresponde a las OAV´s, y se divide en varias partes (este capítulo aún no está adaptado completamente):
- volúmenes 19 a 22: OAV Saint Seiya Meiô Hades Jûnikyû-hen
- volúmenes 22 (final) a 25 (principio): OAV Saint Seiya Meiô Hades Meikai-hen ~ Zenshô

A tener en cuenta que la pequeña historia del final del volumen 13 (Cygnus Story) sienta las bases de la segunda película (Kamigami no Atsuki Tatakai ~ La Gran Batalla de los Dioses), la misma que servirá de modelo para el desarrollo de la saga de Asgard del anime (episodios 74 a 99), cuya historia original no figura en el manga de Kurumada.

* 3. ¿Cuántas versiones existen del manga de Saint Seiya en Japón?

En Japón se cuentan por el momento 3 versiones del manga de Saint Seiya:
(1) la versión llamada "normal" que incluye 28 volúmenes
(2) la versión llamada pocket, bajo un formato más pequeño 10.2x14, que incluye también 28 volúmenes
(3) la versión kazenban de lujo que incluye 22 volúmenes bajo el formato 15x21.5

* 4. ¿Cuál es la casa de edición del manga de Saint Seiya en Japón?

Es el editor Jump Cómics quien tiene los derechos sobre el manga Saint Seiya.

* 5. ¿En qué orden cronológico se desarrolla la serie?

Manga:
1 - Santuario I (desde el principio hasta la llegada de los Caballeros de Bronce y Saori al Santuario)
2 - Santuario II (la batalla de las Doce Casas)
3 - Poseidón
4 - Hades I (travesía de los Espectros y los Caballeros de Oro resucitados por las Doce Casas)
5 - Hades II (los Infiernos)
6 - Hades III (Eliseo)

Anime:
1 - Santuario I (desde el principio hasta la llegada de los Caballeros de Bronce y Saori al Santuario)
2 - Santuario II (la batalla de las Doce Casas)
3 - Asgard
4 - Poseidón
5 - Hades I (travesía de los Espectros y los Caballeros de Oro resucitados por las Doce Casas) = Saint Seiya Meiô Hades Jûnikyû-hen
6 - Hades II (los Infiernos) = Saint Seiya Meiô Hades Meikai-hen ~ Zenshô

* 6. ¿Anime o Manga?

La referencia oficial es el Manga, soporte original de la historia, a diferencia del Anime que deriva del mismo. De todos modos, deben diferenciarse las fuentes a la hora de valorar la información contenida en cada una de ellas. Más información en la sección Manga vs Anime

* 7. Oficialidad : ¿Cuáles son las fuentes más oficiales que otras?

Todo aquello relacionado con el Manga, el soporte original de la obra, y las grandes líneas del Hipermito, texto que narra la génesis de Saint Seiya, y evidentemente el Taizen (la enciclopedia de Saint Seiya, databook por excelencia).

Para situaros, hay que aclarar las diferencias entre fuentes …

Oficiales: Todo lo que es publicado por aquellos que tienen derechos sobre Saint Seiya. Los Mangas (Kurumanga, Episodio G, Next Dimension, Lost Canvas), el Anime, el Hipermito, Películas, Cosmo Especial, los libros de arte (artbooks), videojuegos, etc. son oficiales. A pesar de que no hayan sido aprobados por Kurumada durante sus respectivas creaciones, no representan SU visión personal de la obra y él tiene la capacidad de negar lo que quiera cuando quiera. Lo hizo con el Tenkai Hen Overture por ejemplo. El Tenkai ya no es la continuación oficial del manga, como se había previsto inicialmente. Los fanfictions, armaduras dibujadas por fans o los delirios personales tampoco son oficiales y nunca seran formalizados.

Canon: Cuando una obra tiene éxito, produce a menudo productos derivados y obras oficiales escritas por personas distintas del autor principal. Sin embargo, algunas de esas obras derivadas están en contradicción unas con otras o que el autor invalidó en algunos puntos. Para situarse, se utiliza el término "canon" para designar aquello "sagrado" de la obra y diferenciarlo del resto de material oficial. Todo lo que es “canon” se considera oficial, pero no todo lo que es oficial es necesariamente canon.

Para "La Guerra de las Galaxias", por ejemplo, George Lucas, propietario de Star Wars, es quien decreta lo que es canon y lo que no lo es. Los films "Star Wars" emanan directamente de él y son por lo tanto canon. Todo lo demás no debe ponerse en el mismo nivel. Por ejemplo, Kurumada declaraba en la revista Champion Red: "el episodio G es a Saint Seiya lo que el Episodio I es a Star Wars", por lo que esta presecuela es más "canon" que el resto, después por supuesto del manga de Kurumada, pues es como hemos dicho una presecuela del mismo ^^

Un autor puede "canonizar" el trabajo de otro (y esto es lo que hizo Kurumada con el Episodio G) o invalidar otra continuación de su trabajo (Hipermito, creado por un tercero y aprobado en su momento por Kurumada, se contradice con algunos de los puntos de su Manga, por lo que, de hecho, ya ha perdido su estatuto canónico, así que utilizar el HM para explicar el manga implica rompernos la cabeza). Un autor puede también "descanonizar" algunas de sus propias obras, como Hergé hizo con "Tintin y los soviets". Este álbum, aunque emana del autor original ya no es "un verdadero álbum de Tintín". Tintín nunca vivió estas aventuras.

Por último, decir que lo que es oficial y canon permite crear una "jerarquía de credibilidad" en todo lo que se refiere a un universo de ficción. ¿Quién es el maestro de Hyoga? ¿Cristal o Camus? Kurumada lo dejó claro con su manga : Camus, Cristal nunca existió. Y así sucesivamente.

JERARQUIA DE LAS FUENTES “SAINT SEIYESCAS”

Se hace difícil integrar las fuentes de una obra tan compleja como esta, por cuestiones de coherencia o gusto simplemente, pues existen al mismo tiempo un universo manga y un universo anime de Saint Seiya, muchos opinan que todo lo que tiene licencia es oficial y debe ser tenido en cuenta, pero otros no y se decantan exclusivamente por el manga, rechazando todo aquello que no esté vinculado con el soporte papel.

Incluso tenemos dos mangas precuelas (Saint Seiya - The Lost Canvas y Saint Seiya Next Dimension) que narran unos mismos hechos desde dos puntos de vista diferentes. Es simpático y curioso que haya varias versiones de una misma obra, los fans pueden escoger la versión que les guste más en las diferentes interpretaciones, incluso tomarse la libertad o lujo de preferir un fanfic en lugar de la obra oficial en algunos casos. La coherencia debería ser interna en el sentido de la misma obra, después podemos divertirnos ajustando escenas para crear historias más o menos ricas en obras “periféricas” a la obra original.

Parecería normal colocar en primer lugar el material manga (manga>anime), más afin con el autor principal, y que el manga original o Kurumanga sea la primera fuente (pues es la visión del autor, la base del universo), hay opiniones para todos los gustos.

Esta es la jerarquia que os proponemos :

1 - MANGA (por orden de fiabilidad)

- Kurumanga : fuente “number one” (todo el mundo estará de acuerdo ya que es realmente la base de Saint Seiya, el origen de todo).
- Taizen Encyclopaedia : una compilación de las infos del manga + dos ~ tres infos inéditas (aunque no se sabe si Kurumada participó o no realmente, ni en que grado) es el complemento directo del Kurumanga y proporciona información que le falta a este último, ofrece datos empíricos, no hechos o historias, sino cosas concretas, muy útil para consulta.
- Episode G y Galaxian Encyclopaedia : Presecuela que enriquece la obra original y reconocida por Kurumada, y con bastantes conexiones con el Kurumanga.
- The Lost Canvas : Otra presecuela, para muchos la mejor visión que tenemos de la Guerra Santa del siglo XVIII
- Gigantomachia : Novela que se intercala entre las sagas de Poseidón y Hades, no hay incoherencias al parecer.
- Next Dimension : Otra presecuela cuyo guión puede revelarse interesante porque es un pequeño plus y visión directa del autor original, pero muy mal servido por el ritmo de publicación, circunstancia que coloca a TLC en posición dominante sobre la concepción de la Guerra del siglo XVIII (hagan su elección entre ND y TLC pues tratan oficialmente del mismo tema pero con ciertas divergencias, que cada vez se acentúan más y que al final las harán incompatibles, teniendo que decartar una)
- Cosmo Special: Interés principal = Clasificación de las técnicas, pero el texto del Hypermyth está actualmente completamente desfasado por el material posterior...

2 - ANIME (por orden de fiabilidad de las fuentes)

- Anime : Serie TV (a pesar de las adiciones inútiles que alteraron la trama del relato, es el Kurumanga llevado a la pantalla, está basado en el origen de todo aunque hay muchas cosas más interesantes y fáciles de explicar en el manga que en el anime: como la relación Hyoga/Camus, el asesinato del Pontífice Shion, la aparición de Shaka, el combate contra Saga...)
- OAVs (Jûnikyû ~ Meikai ~ Elysion) : Son la continuación de la serie TV a pesar de algunas diferencias y la saga de Hades del manga llevada a la pantalla.
- Jump Gold Cosmo Special & Side Stories : Data books que completan el anime... el cual a su vez contradice al manga en algunos puntos.
- Films y Pamphlet books: Historias gaiden o paralelas, fragmentarias, rápidas e inaptas para ser insertadas en la cronologia global, que poseen un interés escenaristico más o menos limitado (con un plus para el Tenkai-hen Joso pues es el único film que intenta seguir el hilo narrativo general, ¿cómo integrar a Abel, Eris y Lucifer con el resto?).

Al final, lo que hacen los fans es mezclarlo todo un poco, y cuando un suceso tiene varias versiones o hay diferencias, toman su versión preferida del acontecimiento, aquel que consideran mejor administrado.

Aunque, si se quiere ser estricto, lo único verdaderamente cánon, es lo que sale de la mente y mano de don Masami Kurumada.

De ahi entonces lo Canon es:
Saint Seiya Clásico (Manga) - Los 28 volumenes del manga original.
Saint Seiya Next Dimension (Manga) - es la continuación legítima del manga original.
Saint Seiya teleserie Anime/Ova (excepto los "Fillers" o añadidos de los guionistas) - El anime todo, excepto Asgard. Y no son canónicos los agregados, ya sea Crystal Saint, los Silver Saints adicionales, los Caribe o Abyss Saints y los Steel Saints. Cambios a la trama con respecto al manga tampoco son canónicos, aunque son pocos. No son canónicos tampoco Ouko, Leda, Spica, Ennetsu Saint, Spartan y cualquier personaje agregado que no apareció en el manga.
Saint Seiya Movie 1 (Ghost Saints) - De los OVAs (películas) NADA es canon, excepto los Ghost Saints de Eris, pues los creó y diseñó Kurumada. Los personajes de Frey y Freya de la OVA 2 son exactamente idénticos a Alexer y Natassja, que aparecen el volumen 13 del manga, pero la similitud es sólo en el diseño.

Todo lo demás son historias alternas o distorsión de la historia original.

No Canon
Saint Seiya Episode G (Manga) - Muchos fans consideran que El Episode G es escrito por Masami Kurumada y que el dibujo es realizado por Megumu Okada, porque antes del Episode G, Masami expresó su interés en hacer una saga de Titanes y Zeus, pero no está nada claro.
Saint Seiya Lost Canvas (Manga)
Saint Seiya Movies (Films 1-4)
Saint Seiya Anime Asgard Chapter (Episodios 74 a 99 de la teleserie)

Nota *1* Saint Seiya Overture (Manga) + Saint Seiya Tenkai Hen Overture (Film 5) - El film 5 Tenkai hen Overture era la única película Movie/Ova que iba a ser considerada canon. Fue anunciado por Kurumada, que señaló que tendría lugar tras la saga de Hades, y que eventualmente nos llevaría a la saga de Zeus, desgraciadamente, los guionistas del film cometieron algunas irregularidades graves que alteraron las ideas de Kurumada y se desató cierta polémica, Kurumada confirmó la discrepancia con Toei. Asi que como Kurumada ha desechado el argumento del Tenkai hen Overture, ya no forma parte del canon y como consecuencia tampoco el corto manga introductorio que Kurumada dibujó antes de lanzarse la quinta pelicula.

* 8. ¿Cuál es el nombre del orfanato donde Seiya paso gran parte de su infancia?

El nombre de este orfanato es “Niños de las Estrellas”.

* 9. Caballeros de Bronce : ¿Semihermanos o verdaderos amigos?

Semihermanos y hermanos (Manga) convertidos en amigos huérfanos (Anime).

* 11. ¿Por qué Ikki, al regresar de la Isla de la Reina Muerte, quiere matar a su hermano Shun, Saori y los demás Caballeros de Bronce?

Manga
Según Guilty, el mentor de Ikki, el odio es el único medio para que un Caballero haga aumentar su Cosmo más allá de los límites. En el último día del entrenamiento de Ikki, Guilty pretende por todos los medios empujar a su alumno hacia el odio; sólo la muerte de Esmeralda, ligada profundamente a Ikki, hará que el joven aspirante a Caballero de Bronce se enfurezca de tal manera que mate a su maestro. Guilty aún no está satisfecho y en sus últimos suspiros, le confía que el responsable de sus sufrimientos y sus duros años de entrenamiento fue Mitsumasa Kido, fundador de la Fundación Kido, abuelo de Saori, y sobretodo, padre de todos los 100 huérfanos enviados a distintas partes del mundo. Desde ese entonces Ikki jura vengarse de Kido, pero Guilty le dice que Mitsumasa murió hace mucho tiempo... Entonces Ikki jura vengarse y borrar todo registro de sangre de Mitsumasa Kido que se halle sobre la Tierra, incluyendo a su hermano Shun y el resto de sus medio-hermanos, por la forma como Kido lo había tratado y el destino que había impuesto a sus propios hijos. Guilty muere satisfecho al haber conseguido encarcelar a Ikki en su propio odio...

Anime
En el anime, en ninguna parte se menciona que Mitsumasa Kido es el padre de todos los Caballeros de Bronce. En lugar de eso, Ikki es un peón del Santuario enviado a Japón por orden del Gran Pontífice para eliminar a los Caballeros de Bronce. En ese momento de la historia, Ikki quiere vengarse especialmente de Saori, pues su abuelo era responsable de su calvario, de Tatsumi, que lo había maltratado cuando no era más que un niño, y de Shun, a causa de quien Ikki lo había reemplazado para ir a la Isla de la Reina Muerte.

* 12. ¿Guilty es el caballero del Fénix hasta que Ikki lo mata?

En la enciclopedia Taizen, se lo nombra el caballero del misterio (nazo no seinto). Por el momento no se ha revelado nada, excepto en el Taizen, donde se dice también que es un santo castigado por Atenea por falta grave, y su objetivo es ser el guardián de Death Queen Island.

* 13. ¿Cómo es que Ikki, no estando nunca con los otros caballeros, está informado de todo lo que pasa?

Es un efecto estilístico. Todo lo que el lector descubre o aprende en el curso de la lectura, es asumido por los personajes principales, que también terminan enterándose. Es un atajo escenarístico que permite evitar interminables explicaciones y concentrarse sobre la acción y las escenas clave. Se puede citar como ejemplo el cambio de color del cabello de Shun cuando es poseído por Hades. El caballero del Fénix, que asiste a la escena, hace una comparación con el caso de Saga cuando realmente nunca había visto personalmente este fenómeno antes.

* 14. ¿En el manga, cuál es el primer Gold Saint que aparece con su armadura?

Se trata de Shaka. Es necesario saber que existe una minihistoria especial (denominada exactamente "Memorial Story: Shaka") que se publicó por primera vez en febrero de 1987 (en la revista Weekly Shonen Jump), como complemento del capítulo en el que Shaka aparece en la sala del Pope frente a Aiolia. Más tarde, con la publicación de los tomos del manga, cronológicamente conectados, este capítulo de Shaka y Ikki en la Isla de la reina de la muerte (que no es realmente un capítulo) fue insertado en el manga al principio del volumen 5, por coherencia temporal seguramente.

Es el mismo problema que con el Cygnus Story, minihistoria que fue prepublicada un año más tarde, antes del final de la saga del Santuario en el manga, es decir en febrero de 1988... "apenas" unas semanas antes de la salida del film 2 que inspira, por lo que los japoneses debieron trabajar rápido en aquella época. La historia corta del país de los hielos de Hyoga del manga fue publicada el 23 de febrero de 1.988 en la revista Shonen Jump (que contiene los primeros character-design de los Guerreros Divinos, así como croquis preparatorios del autor) y el film 2 salió el 12 de marzo de 1.988.

* 15. ¿Cómo es que los caballeros de bronce no conocen a Atenea desde un principio?

Los caballeros de bronce no saben nada de Atenea. La primera vez que Marin le habla a Seiya de Atenea, es después de su combate contra Misty, en el anime escribe en la arena "Seiya guard Athena". ¿Por qué no lo hizo antes? ... o bien los maestros de sus respectivos alumnos esperaban a que maduraran un poco, o ellos mismos no sabían de la reencarnación de Atenea.

* 16. ¿Por qué Hyoga se ve obligado a enfrentarse a su maestro Cristal en el anime?

En una de sus visitas al Gran Pontífice, Cristal es afectado por el Genro Maoken, técnica del Pope que permite controlar el cerebro de una persona y convertirla en una máquina de matar. Al recibir dicho rayo en la cabeza, Cristal se encuentra obligado a obedecer las órdenes que se negaba a realizar.

Al volver a Siberia, Cristal encuentra a su discípulo Hyoga, que ayudaba a los habitantes de la región. No siendo el mismo que antes, intenta matar a su alumno quien ahora lo considera como un enemigo. Hyoga lo prueba todo para hacerlo entrar en razón pero sus esfuerzos serán en vano. ¡Todo termina en un violento combate entre maestro y alumno, que culminará con una amarga victoria de Hyoga!.

* 20. ¿Es el Gran Pontífice Shion quien le entrega la armadura de Pegaso a Seiya? ¿Por qué Shion tiene los cabellos marrones en el anime (a pesar de que lo conocemos con cabellos verdes)?

No, es Saga. Shion ya llevaba 13 años muerto. De 1743 a 1973, es Shion el Pope. Saga lo mata y toma su lugar hasta que Seiya y los otros caballeros de bronce lo vencen. Durante "su reinado" Saga se hace pasar por Shion. El tema del color del cabello es una incoherencia del anime, porque Kurumada aun no habia desarrollado bien el concepto de Saga en su manga para cuando empezó el anime, además, en el manga Saga es rubio, no iba a tener pelo azul en el anime en ese primer episodio cuando aun faltaba que Kurumada desarrollara bien al personaje. No es necesario pensar que durante este período Saga sea siempre un personaje forzosamente malo. En el manga, por ejemplo, se lo ve acordar la absolución a una persona moribunda en el pueblo de Rodrio, vecino al Santuario, y mucha gente considera al Pontífice como una buena persona. Más información en el artículo “El Asesinato de Shion”

* 21. Shion/Saga/Arles: ¿Quién es Pontífice y en qué momento?

En el manga
Shion es el Pontífice desde la última Guerra Santa. 13 años antes de la historia que nos interesa, Saga, fallido candidato a su sucesión, lo mata y ocupará impúnemente su cargo. Desde entonces reinará sobre el Santuario hasta la llegada de Atenea y los caballeros de bronce. En el manga el Pontífice no viste ese traje rojo con puntas, lleva más o menos el mismo atuendo con toga blanca o negra.

En el Anime/antes del episodio 41 (viaje en avión al Santuario)
Shion es el Pontífice desde la última Guerra Santa, pero muere sin designar a su sucesor. Dado que no se aclararon las causas de su muerte, se puede pensar que murió de vejez. Su joven hermano Arles, lo sustituye y es este último quien fue asesinado por Saga.

Arles es el Líder Provisional del Santuario, hermano menor del Pontífice (Shion) y capaz de ejecutar la técnica Gen Rô Maô Ken (Satán Imperial). Se inventó como una figura "maligna" o "alter ego" para personalizar la Maldad que reinaba en el Santuario de Atenea en los primeros episodios de la teleserie, debido a que se presentó al Pontífice legítimo como bondadoso y representante de la Justicia, Arles servía como referencia una vez se revelara la verdadera naturaleza del caballero de Géminis para comprender mejor los transtornos de personalidad de Saga.

Arles SÍ existió como personaje, siendo conocido en el Santuario como “el hermano menor del Pontífice”, esta afirmación la hacen varios personajes en algunos diálogos :

Marin: “Seiya, nuestro buen maestro murió poco después de tu partida, y su cruel HERMANO tomó su lugar. Ha hecho tanto mal que ya no reconocerías el Santuario Sagrado.” (Capítulo 16, después de ser apabullada por Shaina y estando en brazos de Aioria).

Seiya: “Sí, nuestro enemigo es el HERMANO MENOR del viejo Pontífice, quien me entregó la armadura de Pegaso cuando vencí a Cassios.” (tras la derrota del Ennetsu Saint).

Shion no Battei. シオンの末弟 “Hermano Menor de Shion”. Así se lo presenta a Ares.

Shion no Otōto Ares. シオンの弟アーレス “Ares el Hermano Menor de Shion”. Persona exclusivo de anime. Como se sabe según el gaiden de Excalibur de Saint Seiya en primer lugar Saga mata al hermano menor de Shion y se pone su atuendo para hacerse pasar por él. Luego de ello mata a Shion.

El verdadero Arles es el que aparece muerto en Star Hill, nos lo dicen en la teleserie en el idioma original. Para intentar adaptar este personaje exclusivo del anime al Kurumanga lo hicieron aparecer en el Sidestory II “La Historia Secreta de Excalibur - ¡Saga! Preludio de Ambición” como asistente de Shion.

El papel de Arles se precisa un poco en la Outside Story 2 del artbook Jump Gold núm. 2 (historia basada en el anime y no en el manga): Arles es el hermano menor del Pontífice y lo asiste en su rol -como un mayordomo-. Es una especie de brazo derecho y también podría ser o haber sido un caballero de plata. También se dice que Saga habría matado a Arles antes de la muerte de Shion (cuya causa no se precisa).

Episodio 41
Mientras que Atenea y sus caballeros están de viaje hacia el Santuario, Saori les confíesa que no cree en la existencia de el tal Arles, pero si en una doble personalidad del Pontífice. Aunque la coherencia con el manga no es totalmente efectiva todavía.

Episodio 71 (la llegada al Templo del Pontífice)
Este episodio es en dónde Marin salva a Seiya de las rosas de Afrodita. Ella dice que hizo una visita a Star Hill y allí es donde encontró el cuerpo sin vida del antiguo Pontífice. Entonces, un poco más tarde, le dirá a Shaina que la persona que Seiya se encontrará en el recinto del Pontífice seguramente será el asesino del Pontífice. Aquí la versión anime se encuentra con la misma situación que el manga, salvando de algun modo las distancias e incoherencias insalvables entre una y otra fuente.

En el anime/después del episodio 71 (saga de Poseidón)
En el diálogo que tiene lugar retrospectivamente entre Saga y Kanon, Arles, el joven hermano del Pontífice, parece haber desaparecido y Shion asume el papel de único representante de Atenea. Para prueba el diálogo donde Kanon le propone a Saga matar a la diosa y al Pontífice (sin mencionar a su joven hermano). Entonces el Outside Story 2 se convierte en una incoherencia en su conjunto.

* 22. ¿Qué edad tiene Shion?, ¿Cuál es la causa de su longevidad?

No se dice nada sobre la longevidad extraordinaria de Shion, tanto en el manga, el Hipermito como el Taizen (Enciclopedia de Saint Seiya). Se dice incluso en el Taizen que Shion acepta convertirse en un Espectro para reencontrar su fuerza y su juventud. Se sabe también que ha vivido 248 años desde 1725 (1743-1) hasta 1973 (1986-13). Más concretamente tenía, como Dohko, 18 años durante la guerra contra Hades en 1743. A su muerte, por lo tanto en el momento del nacimiento de Atenea, tenía 248 años. 1973, fecha de nacimiento de Atenea - 1743, fecha de la anterior guerra contra Hades + 18, edad de Shion en la guerra en 1743 = 248 años, luego 13 años después, Dohko tiene bien 248 + 13 = 261 años.

Hades, durante el ascenso del Santuario por los renegados resucitados, le devolvió su cuerpo de 18 años, se dice así en el manga. Se sabe que Dohko, por su parte, recibió el Misopethamenos, con el fin de poder vigilar el sello que guarda los espectros (su función que es no moverse y de mantenerse preparado siempre para la vuelta de Hades). Si el Misopethamenos funcionó, es que Dohko no se movió o lo hizo poco, lo que no es el caso seguramente de Shion, que en su momento tuvo que administrar el Santuario, subir a Star Hill regularmente, y entrenar a menudo a su discípulo Mu. Por lo tanto, es dudoso que haya recibido el Misopethamenos (lo que por otra parte se habría mencionado en el manga, y no es el caso).

Si Shion hubiera recibido una "variante" al Misopethamenos eso habría sido mencionado e incluso habría tenido un nombre particular como técnica. En el Taizen se dice también que si Shion no se hubiera vuelto tan débil debido a la vejez, Saga no lo habría podido matar. Este dato nos revela pues que el cuerpo de Shion envejeció durante estos años, lo que no fue el caso de Dohko.

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

En lo que se refiere a una posible influencia del Cosmo apuntada por algunos fans que haga aumentar la duración de la vida de los Santos, se puede refutar fácilmente esta hipótesis, si este hubiera sido este el caso, ¿por qué Atenea habría hecho don del Misopethamenos a Dohko?. El Cosmo puede quizás ayudar pero no es la razón principal de la longevidad.

La única solución que nos queda a su extraordinaria longevidad (como muchos fans apuntan) es el origen de Shion. El pueblo del legendario continente de Mu (muenses o muvianos) es bastante particular, es muy probable que estos individuos puedan vivir mucho más tiempo que humanos normales. Para el caso de Mu, tiene la edad que tiene en el manga, nada más y nada menos. Se podría hasta decir que es muy joven para una persona del pueblo de Mu, cuyos miembros viven muchísimo más tiempo según las leyendas escritas acerca de ellos.

En el manga, Shion no lleva máscara. Como prueba, el volumen 13 del manga (página 55) dónde se ve a Shion asesinado por Saga, imagen en la que podemos ver el casco y su expresión de dolor del rostro, no hay máscara. Conclusión: no es la máscara tampoco la que da poderes de longevidad.

* 23. ¿Quién es Ares?

Ares es el dios de la guerra en la mitología griega. Mientras que en Saint Seiya, hay dos elementos que hacen referencia a ese nombre:

- en el Manga, en la introducción, se habla del dios Ares, el cual es mencionado igualmente con sus famosos Berserkers en el Hipermito.
- en el Anime, Ares o Arles (hay una confusión), es el nombre que toma Saga en referencia al hipotético hermano menor de Shion. En efecto, en la versión animada Saga no llega a controlarse a diferencia del manga y hacerse pasar por Shion, haciendo creer que Shion ha muerto y que su hermano menor Ares/Arles ha tomado su puesto. Es por otra parte bajo el nombre de Ares que Saga lleva puesto el famoso y polémico vestuario, casco rojo con las hombreras erizadas de puntas. Más información en el artículo “El Asesinato de Shion”

Que Ares no esté en la clasificación de los 12 dioses olímpicos de Kurumada no cambia nada, existe, en cualquier momento Kurumada puede usarlo junto a sus 4 armadas de bersekers, es hermano de Atenea e hijo de Zeus.

* 24. En un momento del Anime, el episodio 71, se ve el cuerpo del Pope Shion muerto asesinado por Saga, cuando Marin va a comprobar sus dudas y sube a la montaña del Pope (Star Hill) el cadaver aparece terriblemente joven! se asemeja a Saga (cabello azul) y en absoluto a Shion (cabello verde) ¿No debería ser más viejo (tenía 273 años)? ¿Cómo es posible?

En lo que se refiere al suceso del Anime, esto es un grave error de la serie TV. En efecto, en ese momento Shion no había sido diseñado aun por Kurumada sin casco en su manga, y nadie sabía si iba a aparecer finalmente en la historia, pero el staff del anime decidió hacer un diseño, y joven por añadidura. Esa escena es totalmente incoherente ya que hicieron a Shion demasiado joven, cuando sabemos que es un hombre anciano y decrépito en su muerte prematura, además, se precisa muy claramente en el Taizen que si Shion hubiera sido más joven no se habría hecho matar por Saga. Esta es la razón por la que no se asemeja al Shion de Kurumada y las OAV. Más información en el artículo “El Asesinato de Shion”

* 25. ¿El hermano menor de Shion fue asesinado por Saga?

La historia del hermano menor de Shion (Arles) es una pura invención. En efecto, este no existe, ni en manga ni en anime. Mientras que en el manga ni se menciona, en el anime se dice que Ares (o Arles) es el hermano de Shion y que lo sustituye a su muerte, esto sirve en cierto modo para explicar el cambio de comportamiento de Saga. En principio, el hermano de Shion no existe. Sin embargo, en el Outside Story n°2 del Jump Gold (escrito tras la emisión de la saga del Santuario del Anime) aparece este famoso Arles como el asistente de Shion, siendo un Silver Saint de constelación no nombrada que sirve al intendente y también de duplicado del Pope. Más información en el artículo “El Asesinato de Shion” y en el Sidestory 2 "Excalibur Chapter".

En resumen, no hay ninguna incoherencia en el manga pero en el anime existe una pirueta grosera en el guión.

Fanart de Alexandre Tunis (Francia)

* 26. Hay un rumor que dice que este asistente sería el santo del Altar, cuyo papel es substituir al Pope en los momentos delicados, ¿es cierto?.

Es necesario aclarar este tema, pues la situación es un poco borrosa.

En el Outside Story 2 se habla de este famoso Arles hermano de Shion que es un Silver Saint y que jugaría un papel de Kagemusha (en japonés, es un guerrero que se disfraza como el jefe principal del ejército para llamar sobre él la atención del enemigo, un poco como un "doble o cebo"). Sin embargo, no se nombra absolutamente su constelación y el Outside Story fue concebido en relación con la trama del anime y no la del manga (que no olvidemos a fin de cuentas son diferentes por el caso Arles).

En el Taizen se muestra y describe a la Cloth de Altar, que tendría los mismos atributos, es decir, un papel de kagemusha. Sin embargo, el Taizen está basado solamente en el manga.

Conclusión: El hecho de pensar que Arles era en realidad el Santo del Altar no es más que una simple deducción de fans en función de dos obras más o menos diferentes. Por el momento nada dice oficialmente que Arles era el Santo del Altar. Más información en el artículo “El Asesinato de Shion” y en el Sidestory 2 "Excalibur Chapter".

* 27. ¿Por qué el Pontífice, alias Saga, quiere recuperar la armadura del Sagitario?

Parece que es una historia especial, al principio del anime se dice que sólo hay una única Gold Cloth, y dado que el Pope se considera el único digno de vestir este Cloth que le corresponde. Por supuesto, todo esto es antes de que salgan a la luz 12 y que el Pope tiene ya la suya de todas formas.

En realidad, en el manga, Saga quiere recuperar la Gold Cloth de Sagitario para evitar que una Gold Cloth se pasee sin control del Santuario. Además, quiere eliminar a los santos de bronce bajo el pretexto de hacerse notorios al mundo y de luchar por intereses personales.

En el Anime, el Pope quiere recuperar la armadura de Sagitario ya que se supone es la más potente, y no quiere que un candidato potencial (en este caso un Bronce "renegado") la endose para volverse en su contra.

* 28. ¿Por qué el Pope no se cuestiona la forma de la cloth de Sagitario?

Se sabe que Saga conoce la forma de la God Cloth dado que Aioros la llevaba cuando ellos fueron convocados ante Shion para que designara su sucesor... pero, en el Anime solamente, durante muchos episodios él posee todas las partes, excepto el casco, de una armadura que no debería nunca haber visto o que al menos debería reconocer como falsa, como los hacen los silvers en el manga.

* 29. Saori le dice a Seiya que si gana el torneo Galaxian Wars pondría los medios técnicos de la fundación para ayudarle a encontrar a su hermana, pero ¿por qué tras la conclusión del torneo Seiya abandona la búsqueda de Seika?

Parece que por exigencias del guión, la trama de la historia se centra en la acción de los combates contra los caballeros negros y la búsqueda de las piezas armadura de oro, y después contra los santos de plata y de oro, no parece que Seiya tuviera mucho tiempo para ello.

* 30. Por el manga sabemos que Kido envía a sus 100 hijos a entrenarse y sólo 10 regresaron, pero.. ¿quién entrenó a los 90 hijos que no volvieron? ¿acaso los 12 caballeros de oro y los 15 de plata (conocidos en el manga) se distribuyeron la faena o había maestros no-saint como Guilty?

No lo sabemos. O bien hubo maestros que eran antiguos santos de bronce, que formaron a su sucesor, o de plata. También podemos suponer que varios niños optaran a una misma cloth, lo que facilitaría el cálculo de la distribución de niños en los campos de entrenamiento.

* 31. ¿No es extraño que Kido envíe a sus 100 hijos a convertirse en caballeros y no envie a Seika en el lote?. Siendo la hermana de Seiya, es forzosamente hija de Kido también.

Quizás decidió enviar sólo a los chicos, quien sabe.

* 32. ¿Cuando Shun rompe la Silver Cloth de Daidalos, utiliza la tormenta nebular?

Pues se supone que sí por lo que dice su maestro al afirmar que Shun no sólo tiene el poder de las cadenas para defenderse, además, viendo el efecto destructivo que produjo sobre el cloth de plata tiene que ser un ataque poderoso.

* 33. En el manga, cuando era el jefe de los caballeros negros, Ikki dijo a Hyoga y Seiya que todos ellos son hermanos huérfanos y que nunca han conocido a sus padres (bueno a su padre Kido sí), echando la culpa así a Hyoga del recuerdo de su madre Natassia. Ahora bien, sabemos que Ikki y Shun, son hijos de la misma madre y que tienen sólo 2 años de diferencia –siempre según el manga-. También vimos que a menudo Ikki y Shun se reúnen ante una tumba en el anime (ciertamente la de su madre), por lo que ... ¿Ikki debe haber conocido la identidad de su madre no? ¿o acaso Shun e Ikki visitan la tumba de Kido?

De entrada hay que saber que manga y anime son diferentes. En el manga son todos hermanastros, excepto Ikki y Shun, y Seiya y Seika, que son enteramente hermanos. En el anime no se precisa nada e intuimos que los caballeros de bronce son sólo huérfanos. Por otra parte, se ve a Ikki y Shun como se reúnen cerca de una tumba, no se sabe de quién. A continuación, en el artbook Jump Gold Selection n°1, fue publicado el Outside story n°1 (historia en relación con el anime y no con el manga) que hace decir a Ikki que los dos tienen padres, pero no parece que sean los mismos que los padres de los otros caballeros de bronce, en consecuencia, Kido no sería forzosamente su padre en el anime, con lo que, en principio, Ikki debió ver o conocer a su madre, pero que se acuerde de ella es otra cuestión.

Cuando Shun está frente a Caronte, le ofrece su colgante "Yours Ever" para pagar la travesía del río de los muertos diciendo esto: "Debía tener 7 u 8 años cuando lo recibí... la edad del juicio en realidad... Ikki me decía que pertenecía seguramente a mi madre... esta madre cuyo rostro ni siquiera conozco... "

* 34. ¿El ataque de Ptolemy puede matar dioses? ¿Atenea estaba debil o despistada en ese momento? ¿de dónde saca Ptolemy la flecha de oro?

La historia muestra que Ptolemy era encargado de matar específicamente a Saori Kido, ignora a los Bronze Saints y les lanza su ataque convencional ilusorio, flechas fantasmas de cosmo. Al parecer sólo tenía una flecha dorada real, posiblemente especial, similar a la flecha de Sagitario, que de algun modo amplía el cosmo natural del Saint usuario en momentos precisos, permitiéndole "lograr milagros" y "vencer a dioses". Muy posiblemente Saga, tras usurpar el papado, llegó a conocer este secreto y debió proporcionar ese arma a Ptolemy. Eso daría otro motivo a su obsesión por recuperar la armadura de oro de Sagitario. Podemos también imaginar que la Gold cloth de Sagitario aparentemente tiene una amplia dotación de flechas.

* 35. ¿Cuál es la utilidad del reloj del Santuario, además del hecho de simbolizar el tiempo que le queda a Atenea o a los caballeros de oro renegados antes de morir?.

Sólo es eso. Un reloj. Kurumada lo utilizó para agregar el clásico recurso de poner un tiempo limite que se implementa en las historias para agregar aprension o sensación de presión en los protagonistas, para el lector. En japonés se llama Hidokei, simplemente “reloj de fuego”. Quizás no se utiliza demasiado. Aun asi, Kurumada fue bastante creativo al relacionar los 12 templos con las horas en el reloj. Tiene sentido también que sea de fuego, pues se supone que ha estado en el Santuario durante más de 2000 años...

Es un aspecto que puede afectar psicológicamente a los adversarios. En las dos únicas ocasiones en que se encendieron las 12 llamas lo hicieron para marcar el tiempo que tienen los caballeros de bronce y los caballero de oro renegados para atravesar las 12 casas y cumplir sus respectivas misiones. Debe tener otras utilidades además de dar la hora, aunque no sea evidente ni tengamos ejemplos. Como curiosidad, en el tomo 1 del Episodio G, las llamas del reloj se encienden a fin de simbolizar que cada gold está presente en el Santuario, con motivo de la reunión dorada con el Pope, el "crusos sunagein".

Más información en la sección Escenarios / Santuario de Atenea / conjunto arquitectónico

* 36. ¿Cómo es el interior de una de las 12 casas sólo se ve el espacio de los combates pero ¿hay algo más? una cocina, una habitación..... ? qué hacen allí los golds aparte de meditar y vigilar su casa?

Viendo lo que pasa en el Episodio G debe haber todo eso en alguna parte de cada casa, pero cuando Kurumada escribió el capítulo del Santuario pasó por encima sobre ese detalle práctico. Es necesario asimilar que Saint Seiya es un manga “old school” (vieja escuela) que se concentra sobre la acción y el desarrollo de la intriga. Pero, habida cuenta de los distintos elementos que faltan, se puede pensar que cada templo es muy espartano y que no debe haber gran cosa en su interior.

* 37. ¿Como se explica que Seiya pueda romper el cuerno dorado de la Gold Cloth de Tauro con la mano?

La rotura del cuerno fue un hecho simbólico. Es del todo ilógico que lo lograra pero era la hazaña que debía lograr para que Aldebarán lo dejara pasar. A veces Kurumada no reparaba en algunos detalles incoherentes de su obra, porque para él en ese momento imperaba hacer ver un mensaje a los lectores. Es un tema similar a cuestionarse porque Saga se traspasa tan fácilmente el pecho de su Gold Cloth cuando se suicida al final de la batalla de las doce casas, lo más lógico hubiera sido que se quitara la armadura, pero no lo hace porque la esencia de la escena es el suicido. Tal vez Kurumada nunca imaginó que los fans nos pondriamos a debatir sobre todos esos pequeños detalles. Nos guste o no, es un mero detalle simbólico.

* 38. DM envía a Shiryu a la colina del Yomotsu, cuyo cráter esconde una entrada del mundo de los muertos y este logra regresar para sorpresa de DM, que lo vuelve a enviar, es entonces cuando decide personarse allí.. ¿por qué no aprovechar ese momento y cortarle la cabeza en el mundo real?

Shiryu no debería haber vuelto jamás la primera vez, por lo que DM sospechaba algo y quiso ir a ver por si mismo que pasaba en el Yomotsu. Accesoriamente, puede haber intuido que no tendría el tiempo suficiente para decapitarlo.

* 39. ¿Cómo es que los rezos de Shunrei llegan a afectar directamente el cerebro de Deathmask?

Deathmask tiene una capacidad extrasensorial muy desarrollada, tanto que puede percibir los rezos y le causaban gran molestia. Seguramente por ser quien se mantiene entre el mundo espiritual del Yomotsu y el plano real o de los vivos.

* 40. ¿Cómo hace Cassios para llegar hasta el templo de Leo?

A Kurumada no le importó como hacer que Cassios llegara hasta la Casa de Leo, lo que importaba es que llegara. Además hay un dato importante que no se entiende en el manga, supera a Shun y Shiryu, que estaban en la casa de Cáncer. Simplemente los detuvo en la entrada. El caso es que lo importante en dicho momento era que Casius muriera a manos de Aioria.

* 41. ¿Cómo hace Ikki para llegar directamente a la casa de Virgo, mientras que los otros caballeros de bronce deben subir todas las escaleras?

Otro efecto estilístico, es imposible teletransportarse a través de las casas, ya que el Cosmo de Atenea lo impide, se debe ir a pie (no se puede descartar que el Santuario esconda atajos secretos conocidos por pocas personas). Como ejemplos que violan la regla se pueden citar varios, a Cassios que se encuentra directamente delante de la casa de Leo, así como Marin y Shaina, que ayudan a Seiya después de la casa de Piscis. En la saga de Hades Mu llega al templo de Virgo sin pasar por la casa de Leo.

Asimismo, para aquellos que se lo pregunten, precisar que Ikki estaba en la Isla Kanon, situada en el mar Mediterráneo, curando su brazo del ataque congelante de Hyoga en una caverna volcánica. El mar Mediterraneo está frente a Grecia, nada lejos. Un Saint puede cubrir la distancia fácilmente y en poco tiempo.

Ikki entra en escena siempre por sorpresa y de forma misteriosa, lo que suscita debates entre los fans sobre como llega hasta los escenarios de los combates :

- En la batalla de las 12 casas, Ikki llega al templo de Virgo (Shōjokyū) caminando, como hemos precisado.
- En la batalla contra Poseidón, Ikki llega al templo submarino seguramente desde Rozan y siguiendo indicaciones de Douko, como él le cuenta a Lyumnades Caça.
- En la batalla contra Hades, Ikki llega al inframundo siguiendo los Cosmo de sus hermanos, sintiendo que alcanzaron el octavo sentido en ese momento, él hizo lo mismo, se colcaría por algún hueco del castillo Heinstein.
- Ikki cruzó el río Acheron ya sea volando o usando la balsa de Charon. Lo raro es que Shiryū y Hyōga mencionan al llegar a Lycaon Phlegyas que "tendran que pagar peaje de nuevo", ergo o Charon no se murió tras su duelo con Seiya, o hay otro barquero aparte de Charon y Phlegyas. - En el manga Next Dimension, Ikki llega al Olimpo seguramente siguiendo el Cosmo de Atenea y su hermano Shun.

* 42. ¿Por qué Shaka no utiliza el Tenma Kofuku contra Ikki en el Santuario?

Shaka utiliza el Tenma Kofuku (La rendición de Tenma -el demonio-) contra Seiya, Shun y Shiryu pero no contra Ikki. En cambio utilizará el Tenbu Horin (Tesoro del Cielo) contra Ikki, que es el ataque más poderoso del Caballero de Virgo.

* 43. Durante el combate en los doce templos, Shaka dejó entender que fue gracias a que Ikki dominaba del Genma Ken que pudo preservar la facultad de pensar tras ser golpeado por el Tenbu Horin, que había destruído ese sexto sentido. Según este dato, ¿el hecho que Ikki sea un experto en técnicas psico-mentales lo habría salvado de morir por el ataque de Shaka?

Sí, Ikki logró defenderse aun con un ataque psíquico que provino de su sexto sentido. Y en el combate contra Saga, este menciona que el Genroumaouken proviene del sexto sentido al igual que el Genmaken. Así que si, Ikki tiene dominio del sexto sentido y fue eso lo que le permitió evitar el ataque de Shaka en esa ocasión.

* 44. ¿Por qué y cómo Ikki derrota a Shaka?, ¿qué pasó realmente entre Ikki y Shaka?

Shaka usó su verdadero poder en el conflicto de los 12 templos. Él mismo dijo que para ejecutar el Tenbu Hourin debia acumular todo el Cosmo que le fuera posible y luego liberarlo, al cortar el mismo uno de sus sentidos (la vista) temporalmente.

Ikki descubrió la estrategia de Shaka, y por eso dejó que este eliminara sus 6 sentidos con el Tenbu Hourin sin hacer nada para evitarlo. Ello le permitió que su 7º sentido hiciera que su Cosmo ardiera al máximo por haber perdido los demás sentidos, su Cosmo ardió mucho más fuerte que el de Shaka. Aunque sólo fue por un instante, Ikki fue muchísimo más poderoso que Shaka.

Pues lamentablemente, eliminando el drama... Shaka e Ikki no murieron... Kurumada sólo lo hizo parecer. Tampoco se transportaron a ninguno de los 6 planos de la existencia.

En el manga en japonés, Ikki trata de escapar de Shaka y cae en la mano de Buda. El texto de Shaka dice : "Aunque pensaste que escapaste al Nayuta (o grado 1060), sólo saltaste una corta distancia." Nayuta en sánscrito significa un número extremadamente grande.

En el manga en japonés, antes de llevarse a Shaka, Ikki le dice: "Te llevaré conmigo al grado máximo, a millones de grados de aquí!". O sea, que se lo llevó al Nayuta. Considerando que son millones de grados, la lógica dice que se lo llevó a una dimensión aparte. Ikki no sabía donde fueron realmente,él lo transportó lo más lejos posible, como trató de hacer cuando quiso escapar. Confuso y no muy dramático, aunque parecía lo contrario.

En Sánscrito, el Nayuta es un número inimaginable, tan grande que no puede medirse. Eso es el concepto del Nayuta en el hinduismo y el budismo, es el número más grande que se pueda imaginar o el lugar más lejano que se pueda alcanzar. Se le considera equivalente a 10 elevado a la 60. Shaka lo menciona como el lugar al que Ikki quiso huir y como la dimensión en la que ambos acaban al terminar su duelo. En verdad no estaban muertos, sólo en un grado lejanísimo, un lugar inalcanzable por medios convencionales, el lugar más lejano al que podría ir un Saint. Una dimensión de espacio tiempo extraña. Si Shaka hubiera muerto Ikki habría revivido ahí mismo en el templo Shoujokyuu, con el Phoenix Cloth. Pero eso no pasó así, porque no estaban en el plano físico de existencia, estaban en otro lugar. Además, Shaka no se habría comunicado con Muu si se hubiera muerto. Fue necesaria la ayuda de Muu para poder salir de tan lejano lugar. Como se darán cuenta, es un concepto budista (Shaka) e hinduista (Muu).

Shaka no vuelve de nuevo a la vida ya que simplemente no estaba muerto. En efecto, al hacer estallar su Cosmo, Ikki envía a Shaka a una dimensión extraña donde “el tiempo y el espacio no existen”. Sin embargo, el Caballero de Virgo es capaz, gracias a sus conocimientos sobre las dimensiones, de regresar a la tierra, y es gracias a los poderes telepáticos de Muu que pudo traer a Ikki consigo. Finalmente, Ikki hizo cambiar de parecer a Shaka, este precisó que no existía el bien absoluto ni el mal absoluto, pero la abnegación de Ikki le hizo darse cuenta que estaba equivocado.

* 45. ¿Por qué Shaka no reconoce a la reencarnación de Atenea ni percibe el mal que habita el Gran Pontífice?

Shaka no sabía que Saori Kido era la verdadera Atenea pues Saga había engañado al Santuario y todos creían que ella era una usurpadora del nombre de Atenea.

Shaka es discípulo de Buda, posee un poder y una sabiduría tales que se dice que “es el hombre más cercano a los dioses”. Persuadido de servir a Atenea y la justícia, Shaka es habilmente manipulado por el Gran Pontífice, alias Saga de Géminis. ¿Cómo un hombre elegido y sostenido por los dioses podría equivocarse cuando proclama que los caballeros de bronce son traidores y que Saori Kido es una impostora?, y ¿cómo ese representante divino podría ser un agente de las fuerzas del mal mientras encarna todas las virtudes humanas y es adorado como un dios?.

Tomo 12 páginas 128 a 133 : Shaka hace volver a Ikki del mundo de los muertos, con la ayuda de Mu y de sus poderes de psicoquinesia.

Este último encuentro entre ambos nos proporciona muchas respuestas. Para empezar Shaka reconoce sus errores al devolver a Ikki a la vida, ¿existe algo más noble?. Después, según propias palabras de Shaka, cuando habla con Ikki: «Espera, quiero pedirte un favor. Cuando logréis detener al Gran Pontífice, no le matéis. Recuerda lo que te dije durante nuestro combate, el Gran Pontífice no es la encarnación del mal. En la base es ciertamente un ardiente defensor de la justicia, pero… no es el momento de explicar esto.»
Ikki : « Shaka… ¿Por qué me has devuelto a la vida? »
Shaka : « Una duda se instaló en mi corazón… y tú eres quien la sembró, Ikki. !Vamos, date prisa! »

Durante esta conversación que mantiene con Ikki, Shaka no conocía a fondo las causas de la rebelión contra el Santuario. Poco después, Muu les explica a los Gold Saints todo el asunto de la traición de Saga, la muerte de Aioros y el exhilio de Atenea, y Shaka estaba muy sorprendido, como que no sabía nada de eso. No le explica a Ikki porque no sabía del todo el trasfondo de la situación. Hasta que Muu lo explicó. Shaka le pide que no lo mate porque le dice que la verdadera naturaleza del Pontífice es de bondad, no malévola. Esto es más claro en el manga que en el anime, aun cuando en el anime la escena es igual al manga, el texto no es idéntico y se entiende más facil leyendo el manga.

Asimismo, en el combate previo, Shaka le dice a Ikki, antes de quitarle el sentido del oído...

Asi que Shaka había comprendido que la persona escondida bajo la máscara del Pontífice, tenía dos caras y que el objetivo no era matarlo sinó destruir su lado malvado, desgraciadamente el suicidio de Saga dará une fin trágico y grandioso a este último. Más información en el artículo "Shaka y el budismo" (página 5)

Shaka consideraba que atacar al Pontifice es atacar a Atenea misma. Shaka sabia que no hay bien absoluto ni mal absoluto, era capaz de discernir la naturaleza de las personas, y sabia que en la verdadera naturaleza de Saga habitaba el bien. Shaka le dice a Ikki que considera al Pontífice justo. En el desenlace del combate, en el manga, Shaka le pide a Ikki que no mate al Pontífice, porque sabe que no es malo. Alguien en el puesto de maximo poder, aunque sea un angel, puede estar en la situacion de tener que hacer algo negativo por el bien comun. Asi que Shaka no se rebelo contra el Pontífice porque aunque sabia que aun cuando no era intachable, habian razones mas profundas para ello, cosas que aun él desconocía, como denota cuando Mu revela todo lo que sabia acerca de la patología de Saga, tanto en el manga como en el anime. Shaka en su interior no conocia lo que Muu les narra a todos en ese momento, si vamos a lo práctico, también pudo pensar en intentar que Saga cambiara de actitud o evitar enfrentarse a otro caballero de oro poderoso.

* 46. Death Mask y Afrodita sabían que el Pontífice era un impostor… ¿pero sabían que era Saga?

No se precisa nada sobre este tema, tanto en el manga como en el anime. Death Mask y Afrodita saben que el Pontífice es un impostor, pero no se sabe con certeza si conocen su verdadera identidad, que es la del caballero de oro de Géminis. No obstante, en el Episodio G, Death Mask mantiene una reunión con Saga en la zona termal del templo del Pope, y de su conversación deducimos que DM efectivamente es consciente de que el caballero de Géminis ocupa el puesto del Pontífice.

* 47. ¿Mu y Dohko sabían que el impostor que se había hecho pasar por Pontífice era Saga?

Ambos caballeros vivían exiliados del Santuario. En el anime es Dohko quien revela la verdadera identidad del Pontífice a los otros Caballeros de Oro, él sabía -desde un principio- que Saga había tomado el poder por la fuerza. En el manga Dohko también parece saberlo. Mu, desde su vuelta al Santuario, percibió la cosmoenergía que se encontraba en el templo de Géminis, por lo que debía intuir alguna cosa.

El exilio consentido de Mu y Dohko durante la dominación del Santuario por Saga podría asimilarse a cobardía, porque no se entiende que no hicieran nada habiendo comprendido que el Pontífice era un impostor. Sin embargo, estos dos Saints puede ser hicieran la elección adecuada, ya que un intento de derrocar a Saga había dividido probablemente a los Gold Saints, pues algunos permanecían siendo fieles y no creían en los exiliados. En estas condiciones se puede imaginar que la batalla entre ellos habría dejado mermada la orden de los santos en un estado desastroso, e incluso, en caso de victoria, sólo habrían obtenido un Santuario devastado, sin Papa, y despojado de muchos santos. Sus posibilidades de victoria tras el despertar de Hades y sus espectros habrían sido muy remotas.

Al final, parecía preferible dejar el Santuario en su estabilidad, incluso si esta se encontraba bajo el dominio de un tirano, lo que garantizaba poder gestionar adecuadamente las posibles crisis (como la Titanomaquia en Saint Seiya G). Este compromiso era el mejor esperando el regreso de Atenea, y aunque la victoria de los Bronze Saints causó muchas muertes en las filas de los Gold Saints, también ayudó a desarrollar los poderes y habilidades de otras personas capaces de reemplazarlos.

* 48. ¿Por qué Dokho y Mu esperan hasta el final de la batalla del Santuario para revelar la verdad a los otros Caballeros?

A pesar de limitarse a la supervisión de la torre de los Specters, Dohko sigue siendo un personaje influyente y casi legendario. La prueba es que él recibe el cargo de Pontífice después de la batalla de las 12 casas. Todos sabemos que era consciente de toma de poder de Saga y que, además, tiene a su lado al alumno del fallecido Pontífice. En resumen, si hubiera querido, hubiera revelado fácilmente al impostor y salvado decenas de vidas durante la primera parte del manga, incluso sin moverse de su roca en China. Pero Dohko se muestra pasivo. ¿Cómo estaba tan seguro de la victoria de los caballeros de bronce, aunque los demás gold saints (incluyendo a Mu) tenían sus dudas?.

La respuesta se nos da de cierta manera en "Saint Seiya: Episode G". Cuando el Pontífice convoca a todos los Caballeros de Oro al "crusos sunagein" (la reunión dorada), sólo Dohko y Mu faltan a la reunión. Se constata entonces que Dohko es considerado por la mayoría como un hombre indigno de su rango. Si hubiera dicho al principio que el Pontífice era un usurpador, los otros Caballeros de Oro seguramente no le habrían creído. ¿Por qué los jóvenes gold saints preferirían escuchar a un gold saint viejo que nunca han visto antes, en lugar de su líder legítimo?.

En el Kurumanga Deathmask, Aphrodite y Shura están del lado de Saga, aunque con un vínculo basado en la fuerza. Si Dohko llegaba a convencer ni siquiera a la mitad de los otros golds de la farsa e impostura de Saga, ya habría logrado una proeza. En pocas palabras, habría tenido lugar una batalla muy equilibrada. En lugar de salvar decenas de vidas, probablemente Dohko habría provocado una guerra civil que habría diezmado en poco tiempo la orden de los gold Saints, justo antes de una guerra santa contra Hades... En realidad, esa no era la mejor preparación posible para el evento. Así que, como no hubiera sido fácil convencer a todo el mundo, el envío de cinco adolescentes de bronce y una diosa sin experiencia ni entrenamiento marcial a solucionar los conflictos ¿era realmente la única solución?. Dohko optó por dejar que las cosas siguieran su curso, esperando que el problema se resolvería por sí mismo, que los gold saints con el tiempo se darían cuenta de la toma de poder de Saga.

En el manga Mu explica que todo era una prueba impuesta por el destino a Atenea para mostrar que era la reencarnación legítima y que podía proteger a la Tierra. Si sobrevivía entonces quedaba demostrado que era la verdadera diosa. Dohko nunca dice eso en el manga, aunque él si sabia que Saori era Atenea, como se puede leer en el volumen 7 cuando Deathmask llega a Rozan. De ahí que ni Libra ni Aries intervinieran en las batallas o mostraran sus verdaderas intenciones sino hasta el final que se reveló la verdad. Da la impresión que esos son los motivos por los que Dohko no intentó persuadir a nadie y quería ver como Atenea tomaría su posición bien ganada... ésa sería la explicación más viable al porqué no vengó la muerte injustificada de Aiolos.

Lo más probable es que Mu supiera toda la verdad por intermedio de Douko, Mu era muy joven como para poder discernir a plenitud los engaños de Saga. Curiosamente, a Mu lo muestran mucho más "sabio y serio" en el manga, pues cuando Atenea ve morir a Saga (que se suicida), ella sólo piensa en ir corriendo al lado de Seiya y Mu les dice a los demás que "dejen que Saori actúe como una joven y se dé un respiro porque pronto tendrá que asumir un rol fuerte como la diosa en grandes batallas para proteger la paz y la humanidad".

Lo más misterioso de la historia sigue siendo la actitud de los dos en la batalla de los doce templos. Mu se muestra de lo más ambiguo con respecto a los bronze saints. Ok, les salvó de Misty (manga) y aumentará las capacidades de resistencia de sus armaduras, pero él no cruzará los doce templos para salvar a la Miss. Mientras que Dohko esperará tranquilamente el final de los combates para convencer a los gold saints restantes. Incluso los guionistas del anime encontraron ese detalle estúpido, modificaron la trama del manga y mostraron a los golds y bronzes secundarios retando al unísono a Saga en combate. El panorama general es pasividad extrema de los dos filósofos que casi nunca se ensuciaron las manos en la historia: Mu y Dohko.

Dadas las revelaciones del manga precuela Next Dimension, otra hipótesis que se presenta para explicar la actitud pasiva de Dohko es presumir que disponía de algún tipo de “presciencia”, y que, además de su misión, estaba obligado a dejar que las cosas se desarrollaran como en un guión ya planeado por adelantado. Poseidón es derrotado, Hades también, Shun se va al pasado, informa al joven Dohko (y tal vez al joven Shion) de los próximos eventos a venir, el cual reprime su deseo de cambiar el curso inevitable de la guerra que viene (véase el Volumen 1 de ND) y sigue el camino que se trazó para él, convirtiéndose en uno de los dos supervivientes de la batalla y el círculo está completado. Evidentemente Kurumada no es James Cameron (Terminator 1) o Terry Gillian (el ejército de los 12 monos), pero si se las arregla para establecer un guión así, podremos decirle bien jugado!!.

* 49. ¿Por qué Hyoga aterriza en el templo de Libra? ¿Pudo Camus haber traído a Hyoga al templo de Libra con su poder desde la Another Dimension de Saga?

La utilización de este templo, dejado vacío por Dohko, es un puro efecto escenarístico. En efecto, eso permite a Kurumada poner en escena un primer duelo entre Camus y Hyoga, antes de la confrontación final en la undécima casa. Además, Máscara de Muerte siendo destinado a Shiryu, Aiolia a Seiya y Shaka a Ikki, la presencia de Hyoga en estos templos no era necesaria. Eso permite también proporcionar a Milo a un adversario “nuevo” que no había combatido realmente antes.

Teóricamente Camus no tiene capacidad alguna para manejar dimensiones, que caiga en esa casa y se encuentre con quien se encuentra parece un mero pretexto argumental de Kurumada para introducir al "nuevo" maestro de Hyoga, curiosamente, en la primera versión del manga (la que se publicaba semanalmente) Kurumada había elegido a Milo para ser el tutor del Cisne, luego cambió de idea. Los únicos que han demostrado habilidades de ese tipo son los muvianos Mu y Shion, además de Shaka y Deathmask en menor medida, así como los Gold Saints de Géminis. Hyoga casualmente cayó en ese templo y Camus detectó su presencia/Cosmo.

También sería curioso a efectos prácticos que Camus no lo haya traído a cualquier otro templo o el suyo propio, congelarlo y de paso poder vigilar que nadie interfiera con su ataúd de hielo. Evidentemente lo trae a Libra por necesidades argumentales, es un templo deshabitado, no demasiado avanzado y allí podrán liberarlo con las armas de Libra.

* 50. ¿Por qué Camus desciende hasta el templo de Libra?

¿Cuáles era las intenciones de Camus? ¿interceptó el viaje interdimensional de Hyoga y lo trajo a ese templo para someterlo personalmente a una prueba? ¿no aceptaba que otro santo de oro matara a su discípulo?

Es difícil comprender sus intenciones, da la impresión que Camus se persona en la casa de la Balanza (vacía ya que su guardián estaba ocupado en otro lugar), para comprobar los poderes de Hyoga, con el fin de guiarlo para que alcanzara el 7º sentido.

Camus sabía que Hyoga daba demasiada importancia a los sentimientos que profesaba a sus cercanos (especialmente a su madre) y que esto paralizaba su mente y le impedía alcanzar el último Cosmo, así que decidió hundir el barco donde reposa el cuerpo de su madre en Siberia. Lamentablemente, Hyoga estaba demasiado apegado a su madre, y no estaba listo para despertar el 7º sentido.

Como los poderes de Hyoga se revelan insuficientes, Camus optó por encarcelar a su discípulo en un ataúd de hielo con el fin de salvarlo él mismo de una dolorosa muerte a manos de otro caballero de oro, evitando así que tomara parte en la batalla, para ello se vio obligado a utilizar su técnica suprema de la ejecución de la Aurora. Con este gesto esperaba que Hyoga despertara en el futuro más sabio de lo que era y que tras liberarse de las cadenas que obstaculizaban su Cosmo, pudiera finalmente despertar el último Cosmo.

No parece que Camus se rebele contra el Pontífice pues ataca él mismo a un rebelde que trató de cruzar los 12 templos, cumpliendo su papel como baluarte contra la agresión hacia el KyoKo.

* 51. ¿Por qué Saga no utilizó el Galaxian Explosion contra Seiya e Ikki en el Santuario?

¡Saga utilizó el Galaxian Explosion contra Seiya e Ikki... pero solamente en la versión manga! Esta técnica se retiró de la versión anime. La primera vez que el Galaxian Explosion aparece en pantalla es en la tercera película: Abel.

* 52. ¿Es que el Another Dimension de Saga o Kanon puede funcionar sobre cualquier caballero?

Esto habría que verlo. El problema de las técnicas en Saint Seiya es que no se puede siempre decir que unas sean más eficaces que otras, ya que muchos factores entran en juego. Por otra parte, en Saint Seiya, un ataque físico es tan potente como un ataque psíquico aunque la gente tiende a pensar que la primera gama es más potente. Para eso, sólo hay que ver a Shion vs Dohko, el primero tiene ataques psíquicos mientras que el segundo usa potencia física. Además, cuando vemos como Niobe, que debe ser en términos de potencia inferior a Aldebarán, llega a hacerlo estallar, se puede pensar que todo es posible. Pero bueno, lógicamente, Saga tiene los medios de enviar lejos a adversarios inferiores a él mediante el Another Dimension. Y si no lo hace contra los espectros del Santuario, es por la simple razón que juega un doble juego y que debe dar la impresión de trabajar para Hades.

* 53. Según palabras de uno de los guardias en el anime, el Pontífice puede quedarse meditando más de 100 días, ¿qué hace realmente durante ese tiempo?

Parece ser una más de las tretas de Saga para no ser molestado por ninguna visita inoportuna o para engañar a sus subalternos. Diciéndoles que está ocupado meditando y prohibiendo la entrada a su templo para no ser interrumpido nadie puede saber que está haciendo realmente, o si abandona clandestinamente el Santuario o está en otro lugar (Star Hill, el templo submarino de Poseidón etc..) haciendo de las suyas. En el caso concreto necesitaba concentrarse para proyectar una fantástica ilusión en su templo de Géminis y para poder engañar y combatir a distancia los caballeros de bronce rebeldes. Imaginamos que hizo lo mismo para destruir a distancia la isla de la Reina de la Muerte hundiéndola en el Océano Pacífico.

* 54. ¿Por qué se suicidó Saga?

Desde una perspectiva occidental el suicidio de Saga puede parecer una forma de escapar a su culpabilidad en lugar de luchar para redimir sus errores, pero no debemos olvidar que Saint Seiya es una obra japonesa, por lo que la historia cultural del país quería que aquel que pecó contra su maestro se suicide para limpiar su honor, y por lo tanto, el suicidio de Saga no es percibido en forma negativa.

El suicidio ritual de los samurai es llamado seppuku, tambien se denomina harakiri, ambos significan lo mismo, cortar el vientre. Era una forma que los samurai tenian de evitar la verguenza al ser capturados por el enemigo, al fallar a su señor o también era una forma de castigo, la pena de muerte por diversas causas. En occidente quizás nos cueste encontrar algo de honorable a este suicidio, más bien nos parece una cobardía y una locura... aun cuando hay quienes piensan que es loable. Esencialmente el seppuku era suicidarse para escapar a la verguenza o como castigo. Se mostraba lealtad con este acto, porque muchos samurai a veces cometian seppuku cuando su señor era castigado con él. Tambien lo utilizaba el gobierno como forma de deshacerse de señores feudales problemáticos, así que también tenía su lado conveniente. En el caso de Saga, no parece que Kurumada lo haya mostrado como referencia al seppuku, mas parece que es para darle un fin dramático. Saga no lo hizo realmente para pagar por sus pecados, porque el mismo dice que no creía que eso bastaria... todo parece indicar que fue para evitar que volviera a suceder lo que pasó... aun cuando su doble personalidad habia desaparecido. En cualquier caso, tampoco el suicidio de Saga sirvió para algo, mas que para salvarlo de un buen castigo. El seppuku es probable que resulte honorable para la mentalidad japonesa, por el código de los samurai y todo eso, pero aun asi, en Occidente es difícil hallarle justificación.

* 55. Si Saga hubiera ganado la batalla de las 12 casas ... ¿qué habría pasado?

Habría resultado que Saori no era la verdadera Athena, esta era la prueba del destino de ella para probar si era cierto. Segun Muu. Saga se habría apoderado del báculo Niké y probablemente habría conquistado el mundo si los Gold Saints no lo detenían, pero hasta ahí habría llegado. Nunca habría podido contra Hades, Zeus ni Poseidón. Total, asumiendo que derrotaba a los Gold Saints, en breve le iba a tocar enfrentarse con Kanon manejando a Julián con Poseidon en su interior. Y luego, le iba a tocar Hades. Así que probablemente, si el hubiera ganado, se hubiera acabado la tierra porque no iba a poder detener a los dioses él solo.

No parece que los caballeros de oro supervivientes le profesaran confianza ciega. Mu, Aldebarán y Milo ya dudaban del Gran Pope, y Aiolia sabía que era un usurpador. Además, Dokho habría revelado la verdadera identidad del Gran Pontífice. Por su sentido del honor se habrían visto obligados a oponerse a su reinado, aunque Mu precisó en un momento dado que la batalla era una prueba para Atenea, cuyo objetivo era saber quién era el más apto para proteger a la Tierra: Atenea o Saga. El vencedor habría ganado legitimidad en su rol de defensor de la tierra y a los ojos de sus caballeros, mereciendo la obediencia de los saints, todos habrían debido seguirlo en las guerras santas venideras. Además, hasta que Atenea no se manifestó Mu y Dohko estaban al margen de la lucha. Finalmente, el problema del Pope Saga es un problema más de legitimidad que de moral.

Un elemento que habría podido ser divertido es que Saga ganara el conflicto y descubriera que su hermano está aún con vida pero del lado de Poseidón. Los dos terminarían por aliarse y en consecuencia dirigir los dos ejércitos contra los Espectros. Eso habría podido dar un buen escenario.

SAGA DE ASGARD

* 56. Asgard : ¿Añadido coherente o incoherente?

Coherente en el Anime, pero no en relación al manga.

* 57. ¿The Cygnus Story o "Natassia del país de hielo" es una historia canon?

Sí, es canon. Se trata de un manga exclusivo, en realidad se le conoce como historia paralela o alterna por presentarse de una forma especial y centrarse en algunos de los personajes de la historia principal, pero más tarde fue incorporada al manga clásico, así como el "Memorial Story, Shaka", la historia de los recuerdos de Death Queen Island protagonizada por Shaka e Ikki. Ambas historias especiales se publicaron en la revista Shonen Jump, en paralelo a los capítulos principales del manga clásico, ninguna de las dos fue tenida en cuenta en el anime y por lo tanto no fueron adaptadas a la TV, circunstancia que las hace poco conocidas en el seno de los fans occidentales, pero fueron concebidas por Kurumada así que son canon.

* 58. ¿En qué país se situa el reino de Asgard? ¿Noruega, Suecia, Finlandia, Islandia, o una isla de alguno de esos países? punto que nunca fue mencionado en la serie.

Se dice que Asgard está "en el extremo septentrional de Europa". Nada más… se puede suponer que como el Santuario, es un espacio protegido por elementos sobrenaturales contra la intrusión de personas "normales", lo que explica que su localización sea siempre un misterio. La península escandinava da la impresión de ser la posible localización de Asgard, pues corresponde bien con la descripción "en el extremo septentrional de Europa".

Sabemos muy bien que la tierra de Asgard, real en el universo de “Saint Seiya”, no pasa de una ficción creada para la trama. Pero si existiese aquel universo, sentimos ganas de intentar comprender como esa tierra se inserta en el mundo moderno. Para eso, entonces, necesitamos seguir dos líneas distintas interligadas, para alcanzar esa comprensión: la geográfica y la histórica. Más información en la sección Escenarios, Asgard

* 59. ¿Bud murió?

Suponemos que Bud “se deja morir” (un curioso suicidio pasivo). Todas las estrellas de la constelación de la Osa Mayor se apagaron, lo que prueba que no hay más God Warriors. El objetivo de los guionistas con los God Warriors era tener una saga sin ninguna repercusión posterior en la historia principal, por lo tanto todos los personajes enemigos se mueren. Pues esta historia se basa en el trágico lema “God Warrior que muere comprendiendo demasiado tarde su error” en general. Al final de la Saga de Asgard, Bud no tiene más razón de vivir ya que todo en lo que había basado sus ambiciones, su odio, se derrumba. Ya no es nada, excepto un hombre que acaba de perder a su hermano gemelo, él no tiene más razón de vivir y desea reunirse, por fin, con su hermano en el más allá.

* 60. ¿Por qué Siegfried, Guerrero Divino de Alfa, se sacrifica para ayudar a los Caballeros de Bronce?

En el momento en que Siegfried pierde mucha energía y se queda en el suelo semi inconsciente, seriamente herido en el combate contra los Caballeros de Bronce, Sorrento de Siren, uno de los 7 Generales Marinos de Poseidón, hace acto de aparición y revela la verdad sobre la conducta de la Princesa Hilda. Sorrento le explica a los Caballeros de Bronce que es el propio dios de los océanos que hechizó a la princesa de Asgard, gracias a la maldición del anillo de los Nibelungos, y Siegfried escucha la conversación. Poseidón quería, por medio del ejército de Hilda, invadir y destruir al Santuario y derrocar a Atenea.

Siegfried, tomando conciencia de la conspiración y manipulación cuya víctima fue Hilda, decide entregar su zafiro de Odin a Seiya y enfrentarse al general de Poseidón. Desgraciadamente, ya bastante debilitado por su combate contra los Caballeros de Bronce no era rival para Sorrento. Entonces el Guerrero Divino, como último recurso, elige sacrificarse para vencer a su adversario. Antes de desaparecer en el cielo, Siegfried le confiará a Seiya la protección de la princesa Hilda y de la Tierra.

* 61. ¿Cuándo Seiya viste la armadura de Odin, tiene realmente el poder de un dios?

En el momento en que Seiya lleva la armadura de Odin es más la voluntad del propio Dios vikingo que actúa, él no puede decir que haya tenido el poder de un dios en ese momento dado que no controlaba gran cosa, un poco como cuando Seiya se pone la Cloth de Sagitario por primera vez y que la voluntad de Aiolos lo ayuda a rechazar el ataque de Aioria.

SAGA DE POSEIDÓN

* 62. ¿Aldebarán murió en su duelo contra el marina general Sorrento de Sirena?

Sorento regresa al Santuario submarino de Poseidón con el casco de oro de Tauro y afirma haber matado al Gold Saint. Pero Atenea lo detiene. Sorento supuso que Aldebarán murió por su ataque suicida. Para todos los fans Aldebarán estaba muerto. Sin embargo, algunos capítulos después, cuando los Gold Saints están deseando ir a ayudar a Atenea y los chicos de Bronce, podemos ver brevemente a Aldebarán (con su casco de vuelta!). Realmente, Kurumada pierde a veces el hilo de su historia cuando dibuja, pero en la saga de Poseidón es aun más visible.

No hay una explicación a la situación de Aldebarán en ese momento, podemos ver a Aldebarán sin armadura (como un "fantasma de cosmo"), una continuación exacta de la escena anterior en la que Albebarán se quitar la Cloth y se convierte en cosmo alrededor de su ropaje para atacar a Sorento, que era una especie de ataque suicida, no hay una explicación clara en el manga si esa técnica podía ser revertida por Aldebarán o si Atenea lo ayudó a recuperar su condición corporal anterior.

La parte de Aldebarán es diferente en la saga de Asgard en anime, pero la trama es la misma:

- En el anime, Aldebarán es derrotado por Syd, en el manga es derrotado (o casi) por Sorento.
- En el anime, Aldebarán estaba protegiendo el Santuario (algo totalmente de acuerdo con la idea de que los Gold Saints permanezcan en el Santuario para esperar a los Specter y el renacimiento de Hades). En el manga, Aldebarán va a Japón para proteger a Seiya y sus amigos.
- Todo el mundo pensó "Aldebarán está muerto!" en el anime y en el manga. En el anime, explican que no, Aldebarán no está muerto, y está muy bien explicado, se utiliza para ello a Marin. No obstante, en el manga Aldebarán no está muerto, pero podemos verlo en los últimos capítulos de la saga de Poseidón, su presencia milagrosa no se explica. Es otro desliz de Kurumada.
- La misma trama de un guerrero de la justicia que muere para derrotar al enemigo fue usada dos veces, el caso de Aldebarán vs Sorento se reproduce en Siegfriend vs Sorento, los momentos entorno a ese último combate en el anime fueron gloriosos, pero en el manga presenciamos un ataque del saint de la tortuga, Kurumada lo hizo de nuevo.

* 63. ¿La flauta de Sorrento reduce el poder de su adversario a una centésima parte?

El mismo Sorrento descibe el efecto "mágico" de la música de su flauta y gracias a ello supera el Great Horn de Aldebarán y sobrevive a la Tormenta Nebular de Shun.

* 64. Cuando los caballeros de bronce luchan contra las marinas, los caballeros de oro quieren ayudarlos, pero Mu les impide ir al reino submarino, amenazando incluso a Aioria de matarlo si desobedece al maestro de Libra (su nuevo Pope). ¿Por qué los Caballeros de Oro no entran en acción en la batalla contra Poseidón?

Después de la batalla del Santuario y la muerte de Saga, el viejo maestro Dohko asume la dirección de la caballería de Atenea. Este último es quien da esta orden, partiendo de su misión (supervisar la vigilancia de las 108 estrellas maléficas de Hades, el emperador de la oscuridad), sabe que la ruptura del sello de Atenea está muy próxima en suceder. Ruptura que implicará la aparición de los Espectros.

En el manga y el anime se explica. Hasta el Hades Hen se aclara que fue porque la resurrección de Hades estaba cerca, y la de sus 108 Specters. Era necesario que permanecieran en el Santuario y que se conservara la mayor cantidad de Gold Saints con vida. Ya que los Bronze estaban en el mundo submarino y ya solo quedaban 2 Silver Saints y unos cuantos Bronze más, era poco lo que quedaba en el Santuario para proteger a Athena.

En previsión de la verdadera guerra santa, valía la pena esperar una hazaña de Seiya and co, cosa que eran capaces de hacer. Es por eso que pide a los cinco Caballeros de Oro presentes en el Santuario (Mu, Aldebarán, Aioria, Shaka y Milo) que no abandonen el lugar, para no dejar el recinto sagrado de Atenea sin protección. No así las armaduras de Acuario y Sagitario, que por voluntad propia o de sus difuntos amos (Camus y Aiolos) viajarán al reino submarino en ayuda de los caballeros de bronce, ¿lástima que DM, Shura, Afrodita y Saga no enviaran también la suya por problemas de correspondencia zodiacal con los caballeros de bronce, verdad?.

* 65. ¿En lo que se refiere a Poseidón, hay información relativa a sus ejércitos?

Existen efectivamente algunas infos en la Enciclopedia Taizen. Un primer dato interesante es que habría varios santuarios submarinos. Por lo tanto se puede pensar que existen versemblablemente otras Marinas para proteger esas construcciones, probablemente del nivel de Thetis. Circunstancia coherente con el hecho que se diga en el manga que Poseidon fue uno de los adversarios más temibles de Atenea y para ello necesita una armada consecuente y de valor. El Templo submarino fue tragado por las aguas tras la destrucción de los 7 pilares y el Pilar Central. De todos modos, dice la leyenda que existen otros dos templos submarinos situados en alguna parte de los vastos océanos. En la batalla ganada por los caballeros de bronce asistimos sólo a la destrucción de uno de los templos, aquel situado en el mar Mediterráneo. Sabemos también por la Enciclopedia Taizen que el general del Dragón Marino (Sea Dragon) es considerado como el más poderoso de las Marinas, y que los espíritus de las antiguas marinas se encarnan en nuevos portadores dándoles el poder necesario en cada guerra santa, podemos suponer que la Sirena Thetis tiene un nivel de plata, vista su prestación y su combate contra Shaina, y que los soldados “tritón” tienen un nivel equivalente a los Bronze Saints “secundarios”.

* 66. ¿Por qué Thetis no lleva máscara como Shaina y Marin?

No es un saint, por lo tanto las normas no son seguramente las mismas para las filas de Poseidón. Se ve que los métodos y modos de selección y contratación de los diferentes ejércitos de Dioses no son los mismos. Hades y Poseidón usan un método más o menos de reencarnacíon o de posesión de cuerpo, mientras que en los Santos se toma a una persona quien se alista y entrena para conseguir una Cloth. Es con el tiempo que las mujeres fueron aceptadas como Santos, a condición de perder su identidad de mujer, y en consecuencia, contraían la obligación de ponerse una máscara. Mientras que Poseidón pudo muy bien aceptar a las mujeres desde el principio sin exigencias o máscaras.

* 67. ¿Por qué Poseidón no hace volar en pedazos las armaduras de oro ante el Pilar Central mientras que Thanatos es capaz de hacerlo?

Es necesario ver que con el dios Thanatos se llegaba al final del manga y era necesario darle un toque espectacular a la trama. Además de este hecho, Poseidón puede muy bien matar a un santo sin por ello hacer estallar su armadura. Destruir la armadura de su adversario no es una garantia de victoria, como se pudo ver con Thanatos.

Tal vez analizando las ovas encontramos la respuesta al poder de Thanatos (un dios de categoria menor a Poseidón). Recordemos que Poseidón estaba en el cuerpo de Julián Solo, mientras que Thanatos estaba en su propio cuerpo, eso hace alguna diferencia. Cuando las almas de los dioses estan en otros cuerpos estos pueden rebelarse, tal como le sucedió al cuerpo de Shun cuando fue poseído por Hades o al cuerpo de Sage cuando fue poseído por el propio Thanatos, tal vez esa sea una buena explicación al enigma.
Por Carlos Alberto Ortiz Carcamo

* 68. Para encontrar el reino de Asgard, quizás Ikki detectó el Cosmo de sus compañeros, pero en el caso del santuario submarino, ¿quién pudo informarlo de su ubicación y entrada?

Ikki está presente cuando aparece Sorrento, entonces está como los demás, al corriente de lo que sucede.

* 69. Tras su combate contra Kasa de Lyumnades, vimos a Ikki hacer magia con su dedo curando a Seiya, Shun y Hyoga. ¿Desde cuándo puede curar así?.

Es un añadido del Anime que no existe en el manga, pero no hay que olvidar que la mayoría de Saints disponen de poderes psíquicos.

* 70. Cuando Hyoga pregunta a Isaac quién se esconde bajo la Scale del Dragón Marino, este le responde que era alguien que conocía muy bien, ¿por qué y cuándo conoció Hyoga a Kanon?

El agonizante Isaac de Kraken le revela en voz baja a Hyoga la identidad del verdadero responsable de los sucesos y aquel que impulsó al emperador de los mares a causar el diluvio sobre la Tierra. No podemos saber lo que le dice exactamente, o si evoca algún nombre, lo único seguro es que se refiere al general mariner del Dragón Marino por la silueta que se forma detrás, a lo que Hyoga responde: "¡No! ¡Eso no puede ser verdad! ¡Es pues, el... el demonio!"

Isaac debió informar a Hyoga sobre la existencia del hermano gemelo de Saga. Nadie sabia nada sobre esto, de ahí la sorpresa de Hyoga, que a pesar de que conoció a Saga cuando lo enfrenta al final de la batalla de los 12 templos ignoraba la existencia de su hermano gemelo y es muy probable que sintiera el cosmo de Saga, por eso Ikki confundió también a Kanon con Saga, porque sus Cosmo (y evidentemente sus físicos) se veían iguales.

Isaak conocía a Saga, en el manga y en el anime le dice a Hyoga que sabia lo que había sucedido en el Santuario. Que los Saints se habían matado unos a otros, el Pontífice falso, el torneo Galaxian Wars, que Hyoga había matado a Cristal y Camus.... asi que tiene sentido que le haya hablado de Kanon a Hyoga.

Por contra, muchos fans opinan que cuando Isaak habla con Hyoga piensa en Saga. Pero la cuestión es cómo Isaak hubiera podido pensar que quien se oculta bajo las escamas del Dragón del mar es Saga. Es cierto que no queda claro, pero puede haber una pista: Camus. En uno de los flashbacks del manga, Tomo 16, páginas 154/155, se dice que Camus va regularmente al Santuario y que muchas personas empiezan a tener dudas acerca del Pontífice. Se podría pensar que Camus conocía o había descubierto la identidad de Saga, y que de una u otra forma Isaac la supo.

Pero más globalmente, esta frase en la historia es para reactivar la intriga y acentuar el aspecto misterioso de la maquinación de Kanon y decirle a los lectores que conocen parte de lo que está sucediendo. Además, al mismo tiempo Kurumada deja caer una ligera duda sobre la honestidad de Dohko.

En resumen, la frase está ahi para que el lector se haga preguntas y que el episodio termine con un fuerte elemento de intriga. Se trata simplemente de un hilo argumental.

* 71. ¿Por qué en el anime, cuando está en el Santuario con los demás caballeros de oro supervivientes a la batalla de las 12 casas, Milo le dice a Mu que si va al Santuario de Poseidón con Shaka, “superarían fácilmente a los generales"?

Aunque esta misma escena existe igualmente en el manga, hay que valorar esta afirmación como pretenciosa por parte de los caballeros de oro. Además, pronuncia esta frase en un momento en el que más de la mitad del trabajo ya lo han hecho los caballeros de bronce. Asimismo, dado que Poseidón siempre fue una gran amenaza para Atenea y la Tierra, se hace difícil imaginar que Poseidón tenga una élite de guerreros inferior a la de los Golds (además, los golds se encuentran en inferioridad numérica).

Las palabras de Milo son sólo una excusa de Kurumada para explicar porqué no usó a los Gold Saints en el Poseidon Hen, claramente porque los Bronze son los protagonistas, sencillamente, necesidades de la narrativa.

* 72. ¿Por qué cambiaron a Kanon por Seiya en el desenlace de la Saga de Poseidón?

El anime fue cancelado, no era seguro que se hiciera la saga de Hades en anime, así que no era tan necesario hacer que Kanon actuara como un tipo que cambió de tipo malo a buen tipo con tanta rapidez, y dar su vida para salvar a Atenea tan fácilmente. Al colocar a Seiya lo convierten en un héroe y estando herido de gravedad permite también que haya una lucha de Atenea contra Poseidón.

* 73. ¿Qué pasó con el verdadero portador de la scale del Dragón Marino?

En su manga Kurumada muestra que los Marina Generals son los mismos desde la era de los mitos, como los Specters y los Saints. Pero Kurumada nunca explicó que le sucedió al verdadero Seadragon Marina, que en algún momento debió haber acudido a la llamada de Poseidón, como hicieron Isaak, Sorento, Khrishna, Baian, Kaza, Thetis e Io. La respuesta más razonable es que seguramente Kanon lo asesinó cuando este se presentó. De todos modos, el paradero y destino del verdadero Seadragon Marina es uno de los cabos sueltos que Kurumada debe mostrar.

Hasta ahora, la identidad del verdadero Seadragon es desconocida. En una futura reencarnación, el verdadero Seadragon Marina deberá vestir sus Scales, como debía haber hecho en el siglo XX, pero no fue así por la intervención de Kanon. Este es otro error de Kurumada, que aunque en su manga original fue introduciendo poco a poco el concepto de que los Saints, Marina y Specter son los mismos durante todas las eras, para el Poseidon Hen no lo tenia completamente definido como ahora. Lo mas chistoso es que si los guerreros son los mismos, Kanon no debería haber podido engañar a Poseidón, porque él habría sabido de inmediato que no era el verdadero Seadragon Marina.

Es una de las grandes dudas del mundo de Saint Seiya, incluso en la enciclopedia Taizen, en la ficha de Kanon, aparece una pregunta "¿en dónde se encuentra el verdadero Dragón Marino?", lo que nos deja la duda si volverá a aparecer.

* 74. ¿Qué fue de Sorrento de Sirena?

Sorrento sigue vivo en el manga (y en el anime, pero en esa fuente no se explica nada) Según el soporte papel, tras el desenlace de la batalla, recorre el mundo con Julian Solo y su flauta al encuentro de niños desvalidos, tocando para ellos.

* 75. ¿Qué fue de Thetis?

Thetis sigue viva en el anime, puesto que transporta a Julian Solo a la superfície y vuelve al agua bajo su forma de pez, mientras que en el manga ella muere salvando a Julian. Es un bello efecto de estilo para terminar el capítulo, Julian sin poderes y Thetis que vuelve a ser un pez y regresa al océano azul, desaparece para volver de nuevo en 200 años.

En el manga, durante la destrucción del Santuario submarino, y antes de la fuga de los caballeros de bronce, ella explica que desea salvar a Julián. Kurumada muestra entonces un flash-back donde se ve al heredero Solo, aun niño, en una playa, encontrando a un pez enganchado en un hilo de pescar. Julián lo libera y lo devuelve al agua, admirando su color. Los caballeros de bronces comprenden que este pez era Thetis, y es quien aparece en una de las siguientes escenas: tras el desenlace de la batalla, una vez en la superficie, Julian y Sorrento encuentran al pez en cuestión al borde del agua, muerto. Julián recuerda haberlo visto en el pasado y lo devuelve al mar.

Para crear el personaje de Thetis, Masami Kurumada se inspiró en el cuento de Hans Christian Andersen, "La Pequeña Sirena". De entrada, Thetis es danesa como Andersen. Su edad, 15 años, es la edad en la que se autoriza a las sirenas a subir a la superfície para descubrir el mundo. La pequeña sirena encuentra su príncipe por primera vez durante la fiesta de su 16 cumpleaños, así como Thetis encuentra a Julian Solo la noche de su 16º cumpleaños. En la novela, la pequeña sirena ofrece su voz para poder convertirse en humana y poder seducir a su príncipe, Thetis es un pez que, enamorado de Poseidón se hizo humano pero no puede confesar su amor a Julian. Por último, al final del cuento, la pequeña sirena prefiere sacrificar su vida antes que la del príncipe, así como Thetis muere salvando a Julian del hundimiento del Santuario submarino. Otro detalle, los kanji utilizados por Kurumada para escribir el nombre de la scale de Thetis son Ningyo hime (La princesa sirena), es decir la traducción japonesa del título del cuento de Andersen.

Como Saint Seiya es una obra con muchas referencias no hay que buscar más lejos. De origen Thetis era un pez. Julian le salvó la vida cuando era niño, por eso, ella le dedica cuerpo y alma. Es un Mariner de rango inferior a los siete Generales y tiene sobre todo un papel de emisario de Poseidón, que cumple sucesivamente ante Saori y Dohko. Sabe sin embargo luchar, como prueba su largo combate contra Shaina. Su amor desproporcionado hacia Julian Solo le llevará a sacrificar su vida para salvarlo.

* 76. En el relato de Kanon a Ikki, él revela a Saga que nadie en el Santuario conoce su existencia ni sabía que eran gemelos ¿Entonces cómo los calificaron para saber que Saga era quien debía poseer la armadura? ¿se decidió así por comparación y por que Saga era el "mayor"?

Nadie sabia sobre Kanon en el Santuario, cierto. Pero, AMBOS eran los portadores legítimos de la Gemini Gold Cloth, pues parece ser que siempre ha habido dos Gemini Saint, Saga lo dice textualmente. Uno ocupa el puesto del otro si acaso uno muere. Lo más probable es que se decidió que Saga vestiría la armadura debido a que es el mayor o, encubiertamente, porque él era puro como un dios a diferencia de Kanon. Saga tenia el germen del mal como lo dijo Shion, sí, pero no manifiesto como en Kanon. En todo caso, la Gemini Gold Cloth los reconoce a ambos como Gemini Gold Saint y como legitimos portadores. El Pontífice Shion seguramente sabia de la existencia de Kanon, alguien tenia que saberlo, puesto que alguien los entrenó a los dos. En el caso de los Gold Saints, lo más seguro es que la mayoría tuvo por maestro al Gran Pontifice, porque solo el Pope y Dohko sobrevivieron, y como lo dice el propio Shion, para cuando acababan de obtener el estatuto de gold saint y sus cloths, sólo había un puñado de Silver Saints y Bronze Saints en activo, que claramente no podían instruir a un Gold Saint. Además, años atrás debieron ser entrenados por alguien, probablemente el Pontífice también, debido a que eran tan pocos en esa época. Kurumada uso la trama argumental de que nadie conocía a Kanon como coartada para justificar donde y porqué había estado escondido todo ese tiempo.

SAGA DE HADES

* 77. ¿Por qué Dohko no avisa telepáticamente a los demás Saints que los Specters se han liberado del sello de la torre?

Puede que Dohko no se diera cuenta completamente hasta que la torre se colapsó. Hay que tener en cuenta que algunos Specters ya habían salido mucho antes que el mismo sello de Atenea terminara de perder su poder. Es quizás por eso que vemos a Pharao en el Inframundo ayudando a Pandora y engañando a Orphee años atrás. Cuando se rompió el sello inmediatamente había Specters atacando el Santuario. Por eso el Santuario estaba en alerta. Todo sucede por exigencias de la trama... a veces Kurumada hace cosas que luego no las explica solo para darle más drama o emoción al momento.

* 78. ¿Por qué Milo no mata a Kanon al principio de la saga de Hades?

Milo no reconoce a Kanon como su igual, ejecuta sobre él su técnica aguijón escarlata (15 picaduras, que son como una especie de prueba) pero el Saint del Escorpión constata la voluntad de redempción de Kanon, por eso no le infringe el golpe final "antares" y lo acepta implícitamente al perdonarle la vida.

* 79. ¿Por qué Hades envía a los caballeros de oro resucitados al asalto del Santuario en vez de a sus propios espectros?

Pandora nos da la respuesta cuando castiga a Rhadamanthys: Hades quiere preservar la vida de sus espectros. Así pues, prefiere enviar al frente caballeros que no forman realmente parte de su ejército, antes que sus propios combatientes. El interés es también estratégico: Saga y sus camaradas conocen perfectamente el Santuario y su aparente traición desorienta completamente a los caballeros supervivientes. La utilización de los excaballeros de oro es un nuevo interés escenarístico, ofrece en efecto combates de intensa emoción entre antiguos camaradas de armas.

* 80. ¿Las surplices (armaduras negras de los espectros) son réplicas exactas de las armaduras de oro?

No, hay variaciones en las versiones. Si observamos atentamente las ovas de la saga de Hades veremos, por ejemplo, como el casco, busto y hombreras de la armadura de Cáncer son diferentes, lo mismo sucede con el casco y las hombreras de la armadura de Capricornio, en el manga la Cloths de Géminis y su versión surplis tienen hombreras diferentes, las formas son más puntiagudas en la versión surplis, incluidos los guantes que incorporan puntas sobre las falanges de los dedos en vez de las 4 bolas habituales..

* 81. ¿Por qué Aiolos no se encuentra entre los caballeros de oro resucitados por Hades? : ¿lógico o ilógico? ¿Por qué Aiolos no regresa con Shion and co.?

Como se pudo ver en el volumen 7 del manga y a lo largo del Anime, el alma de Aiolos nunca dejó la armadura de oro de Sagitario tras su muerte. Se fusionó hasta cierto punto con su armadura (temporalmente), como lo confirma por otra parte la Enciclopedia Taizen. Hades no pudo pues encontrar a Aiolos para resucitarlo, porque su alma no está en el Hades sinó en su cloth, se refugió en la armadura de Sagitario, por eso vimos su imagen en el enfrentamiento entre Seiya y Aioria en Japón, y como es uno de los santos más fieles, habría sido un poco extraño verlo con los renegados, asimismo, es quizas por eso por lo que no vimos a Aiolos entre los caballeros de oro castigados por los dioses en el film 5 Tenkai Hen Overture, aunque ese dato es más delicado, pues Aiolos dejó de ser un fantasma cuando los 12 caballeros de oro destruyen juntos el muro de los lamentos y porque la armadura de oro de Sagitario fue destruida por Thanatos...

Todo este razonamiento entra en conflicto con el hecho de que las armaduras ya tienen su propia voluntad, por lo que se hace difícil pensar como podrían convivir ambas. Además, su caso lleva a confundirnos sobre qué voluntad mueve a las armaduras de oro de Capricornio, Libra y Acuario para proteger a Shiryu y Hyoga en varias ocasiones, ¿acaso es voluntad de sus propietarios o de las propias armaduras?, no estaría de más que nos lo explicaran en alguna parte ¿verdad?.

En una entrevista publicada en el libro Saint Cloth Chronicle, Kurumada explica que a nivel argumental no era posible poner en escena a Aiolos junto con los otros renegados pues verlo como aliado de Saga habría sonado a falso ya que ambos hombres debe ser opuestos.

Desde la perspectiva interna de la historia, es posible considerar varias teorías. Tal vez Hades ni siquiera trató de sobornar al hombre que dio su vida para salvar a Atenea y que no habría aceptado nunca su propuesta, o bien el alma de Aiolos simplemente no estaba disponible, esta último todavía residiría en la Cloth de Sagitario, o bien Aiolos simplemente declinó la oferta de Hades. No son más que suposiciones y es poco probable que Kurumada vuelva sobre este punto para dar una explicación relacionada con la historia.

Kurumada quería hacer de Aiolos un personaje sacralizado y aparte en la obra, por varias razones (probablemente la principal de ellas sea que se trataba de su propio signo zodiacal). Es evidente que el guión se construyó desde cero para hacer que el santo de Sagitario fuera un personaje representativo del ideal caballeresco, una especie de santo en el primer sentido de la palabra. No debe pues sorprendernos de no verlo en el grupo de los renegados, pues en el espíritu de Kurumada este personaje ocupa un lugar más elevado que personas como Camus u de otro tipo (que también son magníficos caballeros).

Devolver a la vida a Aiolos como un traidor a Atenea (incluso si sólo fuera en apariencia), sería probablemente para él como romper un fuerte vínculo, da la impresión que Kurumada no lo hizo simplemente por esa razón.

Aunque muchos fans hubieran querido verlo reaparecer y lamentan que la idea de Aiolos como renegado tendría que haber sido explotada como para Sion y los otros, quizás para cumplir una función especial y diferente de la de los demás, para conservar su aspecto único.

* 82. Podemos admitir que Aphrodite, Deathmask, Saga, Shura y Camus fueran condenados a alguna de las prisiones del Hades pero... ¿Por qué Shion está en el Hades y no en los Eliseos o paraíso? ¿Shion fue reconocido culpable de qué?

Suponemos que Shion es condemado por haber luchado contra Hades y por matar espectros en la precendente guerra sagrada, lo que tendería a decir que todos los caballeros de Atenea, buenos o malos, terminan invariablemente en el Hades y concretamente en el Cocytus, la prisión de hielo. Además, cuando se observa el paso de Seiya y Shun frente al juicio de Rune, se ve que se puede siempre encontrar un crimen contra alguien para condenarlo, y en consecuencia la verdadera pureza es casi inexistente. Shion pudo muy bien divertirse como niño martirizando animales, lanzando piedras etc... Así que, finalmente a Elysion casi nadie va, o sólo algunos héroes privilegiados por los dioses, y todo el mundo va a una de las prisiones de los Infiernos.

* 83. ¿Cuál es la fecha de la precedente guerra santa...?

Habitualmente se dice que ocurrió en el año 1743 pero ese dato no es exacto, según el cálculo ocurrió en 1743 o 1744, de hecho todos los fans restan a 1.986 (fecha de inicio de la serie) los tan mencionados 243 años atrás, lo que nos daría 1743, pero si queremos ser rigurosos la guerra santa tuvo lugar en 1743/44. Aunque recientemente el manga Next Dimension de Kurumada precisa que la batalla final entre Seiya y Hades ocurre en el año 1990 (no en 1986), por lo que el cálculo debería reconsiderarse 3 años más adelante (1747).

Las guerras santas tienen lugar periódicamente, parece que de alguna forma tiene que ver el destino, cada vez que renace Atenea siempre lo hace Hades, desde la época mitológica han sido enemigos pero la primera guerra fue entre Poseidon y Atenea, todas las confrontaciones son básicamente por el dominio y control de la tierra, y cada dios defiende sus convicciones. Mientras Atenea acepta a los humanos con todos sus defectos y virtudes, está dispuesta a protegerlos a toda costa aun de su propia vida, Poseidón también trata de proteger a los humanos pero, a diferencia de Atenea, sólo considera a los humanos justos y trata de construir una utopía, una civilizacion perfecta, una humanidad prospera donde predomine el bien común, sacrificando al resto. Por último, Hades, como el malo de la Historia, detesta a los seres vivos y trata de eliminar toda la vida de la superficie terrestre para expandir su reino, el gran eclipse lo demuestra. Mención aparte merece Ares, quien es un loco sanguinaio y quiere pelear por pelear sin motivo alguno.

Guerras santas canónicas conocidas hasta ahora:

1. Guerra santa contra Ares, era de los mitos.
2. Guerra santa contra los gigas, era de los mitos.
3. Guerra santa contra Hades, era de los mitos.
4. Guerra santa contra Poseidón, era de los mitos.
5. Guerra santa contra Poseidón, alrededor de 2.100 años antes de la de 1990.
6. Guerra santa contra Hades, 1497 d. C.
7. Guerra santa contra Hades, 1747 d. C.
8. Guerra santa contra Poseidón, 1989 d.C.
9. Guerra santa contra Hades, 1990 d. C.

Nota: En el prologo de Next Dimension, Kurumada nos da: 一九九○, o sea 1990, y luego dice al final del prólogo 二百四十数年前, eso es "hace 240 años", lo cual quita 3 años a la fecha que teníamos del manga clásico, porque en el manga original son 243 años los que han pasado entre la guerra con Hades del siglo XVIII y la del siglo XX. Si restamos 240 de 1990, tenemos entonces que la fecha de la guerra del siglo XVIII no fue 1747, (ni 1743 como antes del retcon), sino que es 1750 d. C.

Y a estos eventos se le pueden agregar los otros conflictos conocidos que los Saints resolvieron, la caída del imperio romano en 476 d.C., la derrota de Kublai Khan a finales del siglo XIII, y la de Napoleón a fines del siglo XIX, pero estas ya no son guerras santas. Y probablemente Atenea haya tenido conflictos contra otros dioses en la era de los mitos porque en el manga se hace una vaga mención, además de que Poseidón dice que en la era de los mitos combatió numerosas veces contra Atenea, pero las que son claras en el manga clásico son 3.

* 84. Espectros : ¿Humanos contemporáneos o reencarnaciones ancestrales?

Reencarnaciones de almas ancestrales en cuerpos contemporáneos, como Julián Solo. En el manga original, Myu menciona que los Specter nacen como humanos comunes, tienen vidas comunes y es sólo cuando Hades vuelve, que su ser como Specter despierta y entonces recuerdan quienes son realmente y el propósito de su existencia y su destino.

Los Specter son los mismos durante todas las eras. En el manga original lo menciona Kurumada. Es por eso que sus almas no olvidan sus pasados, porque simplemente son sellados, sus cuerpos son mortales, pero sus almas mantienen su consciencia desde la era de los mitos. El Surplice es parte de sus esencias como Specter.

Las personas en que ellos renacen, no es que sean escogidas al azar, no, son simplemente sus cuerpos predestinados, desde la era de los mitos, que simplemente vuelven a nacer, como humanos comunes, pero siempre con la misma apariencia. Esos cuerpos ya están destinados a volver a existir, aun cuando en su anterior encarnación hayan sido despedazados por completo, como sucedió con muchos de ellos en el siglo XX. Es decir, el Specter Worm Raimi de esta época es igual al que existió en la era de los mitos. Se supone que algunos Surplices modifican en cierta manera a su portador, pero eso no siempre es así. Depende del Surplice.

Es probable que esos humanos tengan una personalidad ligeramente diferente a como cuando son Specters, pero no necesariamente hay cambios drásticos, pues en el manga Kurumada menciona que aunque las almas de los Specters son selladas, parte de su esencia permanece durmiente en los cuerpos de los Specter, es decir, algo de su ser como Specter siempre está presente en ellos.

Diálogo Mu - Myu

Mu: "Los espectros de Hades ... sois fantasmas venidos del otro mundo, no le tendréis miedo a la muerte."
Myu: "Bah, no nos metas en el mismo saco que Shion y Saga. Los espectros no somos fantasmas.. ¡los 108 caballeros diabólicos que luchamos para proteger al señor Hades somos guerreros elegidos desde la época mitológica!. ¡Lo que ocurrió durante la resurreción de los 108 caballeros diabólicos es que despertaron las almas que en forma de espectro dormían dentro de nuestros cuerpos!. Somos totalmente distintos a Shion y Saga, que han traicionado a Atenea a cambio de la resurrección.."

* 85. Torre de los espectros : ¿Puerta o prisión?

Prisión (almas encerradas por el sello de Atenea) y puerta igualmente (portal de entrada de las almas de los espectros al mundo de los vivos).

* 86. Sello de Atenea: ¿Eficaz o simbólico?

Eficaz (durante un período de tiempo) y simbólico también. Los espíritus de los espectros deberían permanecer en el Meikai, y al romperse el sello de Atenea deja que salgan fuera y lleguen a la superficie terrestre. Aunque es necesario admitirlo, Kurumada no dejó claro este punto. Los almas de los espectros deben poder circular en el Meikai para llevar el mantenimiento del lugar: travesía por el río, emitir sentencias en el tribunal, custodia de las prisiones etc... y cuando sus almas son liberadas, su espíritu puede encontrar un cuerpo físico y pasearse sobre la Tierra.

El efecto de los sellos de Athena se supone que dura alrededor de 250 años, pero en algunas ocasiones han mantenido su vigencia durante períodes más o menos largos.

El sello de Poseidón

Atenea y Poseidón pelearon en la era de los mitos varias veces y tras la última batalla que tuvieron, Poseidón quedó encerrado en el ánfora, donde pasó metido un poco más de 2000 años, hasta que despertó de nuevo en el siglo XX. En el volumen 17 del manga, Kanon dice que el sello de Athena ya no tenía efecto pues pudo removerlo apenas con sus manos, tanto el sello del tridente de Poseidón como el sello del ánfora. Luego, el propio Poseidón menciona que el sello no tenía ningún efecto sobre él y que su voluntad era suficiente para salir del ánfora. En este punto se refiere a que el sello de Atenea ya había perdido su poder desde hacía mucho tiempo, porque aunque Poseidón es muy poderoso, lo suficiente para liberarse de los sellos momentáneamente, estos tienen un efecto real sobre él. En 1747 Poseidón despertó de su sueño de forma puntual y si hubiera querido habría podido escapar, pues en esa época ya habían pasado unos 1800 años desde que Atenea lo selló, como él mismo dice, pero no lo hizo porque sintió la batalla que ella libraba en esos momentos contra Hades. Al el final de la batalla del siglo XX, Atenea lo encierra de nuevo y el ánfora sellada no vuelve a aparecer hasta el volumen 27 del manga, apreciándose que tiene un nuevo sello sobre ella. El mismo Poseidón menciona que no puede hacer más que mandar los Gold Cloths a Elysion porque Atenea lo selló, dato que confirma que los sellos si tienen un efecto sobre él, pero que ese efecto se pierde paulatinamente con el paso del tiempo. Dado que Poseidón es uno de los dioses más poderosos en el universo de StS y se muestra como por dos veces es capaz de interactuar con su entorno y saber que está sucediendo aun estando encerrado, podemos suponer que es capaz de escapar cuando el sello ha perdido una fracción o la mitad de su poder.

El sello de Hades, Hypnos y Thanatos

El efecto del sello parece que varía un poco. En el manga precuela Next Dimension, se menciona que la guerra santa contra Hades previa a la de 1747, tuvo lugar exactamente 250 años atrás. En el siglo XX, el sello perdió su poder en el año 1990, tras 243 años desde 1747, un periodo de tiempo menor. Por su parte, en 1980 Pandora logra retirar el sello de la caja que contenia las almas de Hypnos y Thanatos ella misma, lo que significa que este ya no tenía efecto, y aun le quedaban supuestamente 10 años más de vigencia. Hades logró liberarse 10 años antes de la guerra del siglo XX, es decir, para él, el sello duró sólo 233 años, porque su alma volvio a la tierra a traves de la madre de Pandora, y él ya interactuaba con Pandora, Hypnos y Thanatos, 10 años antes de la guerra. Hades ya estaba libre mucho antes que la mayoría de Specters.

El sello pierde poder a medida que pasa el tiempo y mientras más poderoso sea el ser o entidad sellados, más facil se escapa. Incluso, en el siglo XX algunos Specters ya estaban sueltos antes que la gran mayoría, como Tenjyūsei Sphinx Pharaoh, Tenmōsei Wyvern Rhadamanthys, Tenkisei Gryphon Minos y Ten'yūsei Garuda Aiacos. Esos Specters se liberaron antes que el resto, alrededor de unos 2 ó 3 años, lo que confirma que mientras más poderoso sea individuo o ente prisionero, menos efecto tiene el sello. Algo similar sucede en el caso de Hypnos y Thanatos.

Como se puede constatar entonces, los sellos si son efectivos para encerrar a un dios, pero despues de un tiempo, pierden su efecto y depende que tan poderoso sea el que esta sellado, puede que el tiempo de los sellos sea mucho menor de lo que se espera. Pero aun asi, siempre son efectivos y en la mayoria de los casos suelen durar al menos 200 años. En Poseidon no es que durara mas, lo que pasa es que como el mismo menciona, el a veces pasaba las eras descansando, el paso mas de 2000 años dormido, simplemente porque asi lo quiso el muy perezoso xD, pero el habria podido empezar a interactuar con el mundo externo muy poco tiempo despues de haber sido sellado en aquella epoca. No lo hizo porque no quiso. Y en Hades es lo mismo, el sello es efectivo, pero no siempre dura la cantidad de tiempo que se supone tiene que durar.

En el manga original, el cambio de color de las perlas del mala de las 108 cuentas sólo muestra que los Specter han muerto, indica que los pecados de los Specters se han desvanecido, segun menciona Shaka, pero no se precisa que cada cuenta encierre las almas de los Specter, a diferencia del manga precuela The Lost Canvas eso nunca se menciona. Lo que realmente evita que los Specters escapen e invadan la superfície terrestre es el sello de Athena impuesto en la torre. El mala si acaso contendria las almas temporalmente pero no tiene el poder de detenerlas indefinidamente. Eso lo hace el sello de Athena. En el manga clásico aparece el sello puesto sobre la torre, en los volumenes 19 y 27.

También a diferencia de como se muestra en LC, el mala al parecer no fue utilizado en 1747, porque Shaka ya lo tenía en el siglo XX con él, cuando ya habia empezado la invasión del Santuario. Dado que había situación de emergencia, los Saints no podían abandonar el Santuario, dato que elimina la posibilidad de que Shaka haya ido a buscarlo a la torre situada al oeste de China (aunque a un Gold Saint esto le tomaria poco tiempo) y tampoco pudo haberlo hecho antes de que se liberaran los Specters, porque eso implicaba tener que entrar en la torre y probablemente tener que remover el sello de Atenea para hacerlo. Total, a menos que Kurumada mueste lo contrario en ND, el mala no fue usado en 1747, a pesar de que ya existía desde mucho antes, Shaka lo menciona, no fue creado en ese año como muestra LC. Y si acaso muestra que fue usado, pues sería una incongruencia porque no tendría sentido que Shaka ya lo tuviera. Además, como ya se ha precisado, en el manga el sello está colocado sobre la torre no sobre el mala que, de todas formas, estaba en poder de Shaka, no dentro de la torre.

En el castillo Heinstein sólo estaba sellada la cajita que contenia las almas de Hypnos y Thanatos. Ya que los Specters fueron sellados en la torre en 1747, no habia necesidad de sellar el castillo, porque ya no estaban ahí. Hubiera sido una buena idea hacerlo porque contiene una entrada al inframundo pero, como se muestra en ND, el castillo de Hades en 1747 apareció en Grecia, así que no se necesitó precisamente el castillo Heinstein por lo que parece, y lo único que quedó sellado en Alemania fueron los dioses Hypnos y Thanatos, por alguna razón que aun no sabemos. Esto demuestra que no en todas las guerras santas Hades haya usado el castillo Heinstein como base terrestre, y por lo que se sabe ahora de ND, en 1747 no fue usado, pero alguna utilidad debió tener en su momento ya que Hypnos y Thanatos fueron sellados ahi. Dado que la entrada al Inframundo es destruida, y Pandora ni nadie le da relativa importancia en el siglo XX, probablemente esta entrada no sea un lugar físico, sino una creación de Hades que aparece cuando y donde él lo desea.

Otra razón que justifica que esa entrada no esté sellada es que nunca antes los Saints habían descendido al Inframundo. Se supone que las guerras anteriores contra Hades siempre habían sido en la superfície de la tierra, y en el siglo XX fue la primera vez que los Saints descubrieron como llegar hasta el reino de Hades. Habitualmente Hades se quedaba en el Inframundo esperando, debido a que es muy precavido, según cuenta Douko, pero de alguna manera lo obligaban a salir, o él lo hacía por su cuenta, para derrotarlo.

* 87. ¿Quién hizo la foto de Ikki con Shun en brazos que aparece en la saga de Hades?

Es verdaderamente cómico y estúpido este pasaje, sólo se nos ocurre que Pandora pudo hacerla con su teléfono móbil y se lo envió a Shun años más tarde.

* 88. Cuando intenta escapar de Pandora, Shun no es más que un bebé (tiene 1 año a lo sumo), ahora bien, en esa escena Ikki no parece tener 3 años; le daríamos 5-7 años. ¿Es una incoherencia por parte de Kurumada?

En la escena con Pandora, se ve a Ikki llevar a Shun aun bebé. Es seguro que Ikki parece mayor, pero es necesario saber que en la obra de Kurumada los niños son mucho más maduros que su edad real.

* 89. En el kurumanga se dice que cada saint puede sentir cualquier presencia en su templo, ¿Cómo es que Mu y Aldebarán se dejaron sorprender y no sintieron la presencia del espectro Niobe y del grupo de Giganto, infiltrados en el Santuario?.

Quizás Mu estaba entretenido con DM y Aphrodite o también contra el trío Saga-Shura-Camus, 6 golds renegados, y no captó nada (Mu detecta a los espectros, con un Cosmo reducido relativamente débil y fácilmente camuflable, en la Casa de Cáncer). El caso de Aldebarán es similar, o fue sorprendido por la llegada del espectro, o simplemente por su ataque, aunque el OVA sugiere la primera solución. De la misma manera, podemos imaginar que Aldebarán estuviera concentrado en el combate de Mu, quizás no sintió a Niobe acercarse, aunque eso es realmente extraño. O entonces Niobe es capaz de ocultar su presencia de manera notable, lo que le permitió acercarse a Aldebarán. Es necesario creer efectivamente que tanto Mu como nosotros los espectadores fuimos víctima de una distorsión óptica, para no ver a ese gran escuadrón de espectros, de modo que se los ve realmente sólo a partir de la casa de Cáncer. Se supone que los espectros tienen un poder de disimulación. Después de todo, debían supervisar a Saga y cia sin ser detectados. Y cuando aparecen en la Casa del Cáncer, lo hacen porque perdieron el rastro de los Golds renegados. Mu ciertamente estaba muy ocupado en su casa para detectar a los espectros. Lo que habría sido interesante, es que nosotros hubiéramos tenido algún indicio, incluso minúsculo, que nos permitiera supomner su llegada, y no vimos ni notamos nada de nada.

* 90. El 8º sentido : ¿concepto genial o absurdo?

Es un concepto de "ir vivo a los infiernos" (Hades), implica un despertar pero no implica un plus de poder combativo. El 9º sentido es el sentido divino. Más información en Diccionario "Arayashiki" y en el artículo "Shaka y el Budismo".

Cuando una persona muere, ella pierde todos los sentidos anteriores y entonces el octavo aparece. El primero en alcanzar directamente este sentido es Shaka, el caballero de oro de Virgo, que fue instruido en el mismo por Buda durante su niñez, pero gracias a los conocimientos de este sentido que tiene Dohko, el caballero de oro de Libra, y el hecho que ya haya participado en una guerra contra Hades, hace que podamos deducir que Dohko ya lo tenía antes que Shaka.

* 91. ¿Por qué Shaka decide morir bajo los árboles gemelos?

El Buda histórico, Siddharta Gautama, se apagó también entra dos sauces gemelos en flores del bosquecillo de los Mallans, en Kusinagara, Nepal. Según la tradición budista, es bajo estos árboles donde habría alcanzado el nirvana (la Iluminación) y habría salido del ciclo del reencarnaciones.

La saga de Hades nos traza un paralelo entre la marcha de Shaka y la del Buda histórico, y nos los presenta como vinculados. En efecto, en un flashback posterior al combate entre Shaka y los renegados, se nos informa que el caballero de Virgo conversa desde su infancia con Buda sobre el sentido de la vida y el sufrimiento. Al ver estos dos árboles, Saga comprende que Shaka eligió morir, y es bajo los sauces que el caballero de Virgo se despertará al octavo sentido. La escena traza también un paralelo entre el octavo sentido y el nirvana.

* 92. ¿Por qué esta historia complicada de suicidios (Shaka y Atenea) en la saga de Hades?

Os ha debido dar vueltas por la cabeza, muchos fans se han preguntado a que se debe este rompecabezas del guión en la primera mitad de la batalla contra Hades. Los gold renegados que prometen a Hades traer la cabeza de Atenea y simulan cumplir su misión cuando en realidad sus intenciones son puras y quieren informar a Atenea sobre la existencia y localización de su armadura mitológica. Shaka y Atenea que deben suicidarse para alcanzar el 8º sentido y alcanzar con vida el reino de los muertos. ¿... por qué esta puesta en escena? ..

¿Por qué Shaka por ejemplo no se suicida él directamente, en vez de esperar que Saga, Shura y Camus lo maten con la técnica prohibida?.. Es más bien sádico que fuerce la situación ante sus antiguos compañeros de armas que están realmente a años luz de querer matarlo (lo hacen porque están vigilados) y ese gesto va a torturar aun más su alma.. idem para Atenea, ¿por qué espera que Saga, Camus y Shura lleguen in situ a su templo?.. ¿por qué no se suicida directamente desde que comprende el mensaje de Shaka escrito en letras de sangre sobre las hojas de los árboles de Shôla dispersadas por el viento, y así evitar torturar a Saga pidiéndole que coja el puñal y lo haga él..? además habría ganado tiempo..

Con el tiempo, tras varias relecturas y deambulaciones virtuales sobre los foros de StS, los fans reconocen que la situación queda un poco más clara.. La "muerte" de Shaka y Saori es sólo una puesta en escena para engañar a Hades, y en el caso de Shaka, para mostrar a Saori lo que debe hacer.

Shura, Camus y Shura, estando vigilados, saben que Hades puede devolverlos al reino de los muertos en cualquier momento si lo traicionan, y en consecuencia, como deben a toda costa comunicar a Atenea la historia de la armadura, su única solución es avanzar simulando su papel de traidores hasta el final, llegando hasta a matar a los caballeros de oro guardianes del Santuario aún con vida, como Shaka, si es necesario, pues estos no los dejan pasar.. con relación a esto, su actitud es lógica finalmente..

Más turbio es a pesar de todo la actitud de Shaka.. ¿Por qué no hay un suicidio directo?. El dictamen es que Shaka pretende simplemente engañar a Hades. Si el caballero de Virgo pura y simplemente se suicidara, ello habría parecido seguramente muy extraño a Pandora y a los espectros en cuanto lo supieran. Además, pudimos ver como Pandora se sorprende mucho cuando es informada que Atenea se suicida, y da la alerta, encomendando a su batallón de espectros terrestres que vuelvan al Meikai cuanto antes para formar la defensa entorno a su dios... Shaka finalmente se suicida indirectamente, sin dar pistas de hacerlo, ganando hasta cierto punto tiempo y efecto sorpresa. Se puede pensar que al actuar así Atenea ganó un poco también... circunstancia que deja en el aire una duda sobre la verdadera derrota de Shaka: murió recibiendo la técnica prohibida, pero finalmente lo hizo adrede. Si se acepta este planteamineto, uno se puede preguntar y plantearse la cuestión de si finalmente el enfrentamiento en el jardin de la casa de Virgo hubiera sido un verdadero combate encarnizado Shaka habría podido vencer a los tres gold saints renegados.

Shaka no se suicida, lo matan, ya que si Saga, Shura y Camus no hubiesen utilizado la técnica prohibida, Shaka seguiría quitándoles sentidos hasta dejarlos completamente inmóviles, en estado vegetativo por así decirlo.

Cuando Shaka decide pelear ante los 3 renegados, no puede mantener la pelea, ya que sólo alcanza a esquivar el ataque de Shura, y luego se zafa por poco del de Camus y no tiene la misma suerte con Saga, y admite sinceramente que terminará muriendo si sigue así (en el anime la situación es más espectacular y exagerada, y nos hace pensar que Shaka puede ante tres Caballeros de Oro). De ahí, para abreviar el combate, Shaka utiliza su técnica más poderosa, el Tesoro del Cielo, y les dice que la única manera de derrotarlo es utilizar la técnica prohibida. Desde ese momento los tres renegados no piensan ni intentan en nada, solo en discutir sobre el uso de la Athena Exclamation, creyendo en las palabras de Shaka al final la utilizan (de ahí la fama de Shaka de ser el más poderoso, al ser derrotado por una técnica de tal magnitud). Podemos deducir que Shaka engaña a los tres renegados, y estos se tragan sus palabras.

Hay otra cuestión rondando, y es que Shaka quería verificar que Saga y cia eran traidores o no, ya que cuando Giganto se entera que Saga, Shura y Camus se camuflan bajo las armaduras de tres espectros, se abalanza ante ellos por haberlo traicionado y matar a tres supuestos compañeros, todo esto ocurre delante de Shaka, escena suficiente para hacerlo dudar de las verdaderas intenciones del trío. Cuando Shaka extermina a todos los espectros presentes en su templo, les pregunta a sus ex compañeros si eran o no fieles a Hades, después de ver semejante papelón, cosa que Saga niega tozudamente. Shaka no tenía ninguna posibilidad de ganar ante ellos tres, moriría tarde o temprano, no tendría escapatoria, por lo que los fuerza a utilizar una técnica prohibida, engañándolos completamente, y haciéndolos creer que la única manera de salir airosos del enfrentamiento era utilizando dicha técnica: si realmente fueran fieles a Hades, Saga, Shura y Camus no se hubieran ni inmutado y hubieran utilizado la técnica ante Shaka desde un inicio, es más, hasta contra Mu si fuera necesario, ya que la lógica indica que ellos son fieles a Hades, no dudarían en utilizar una técnica para alcanzar sus objetivos, para darlo todo por su “nuevo” Dios, utilizando una técnica que una diosa prohíbe, una diosa a la cual ellos ya no protegen.

En lo que se refiere a Atenea, ella cree sinceramente lo que dice cuando afirma que "Saga, Camus, Shura, es hora de poner fin a su suplicio...". Ella quiere aliviar su dolor, pues lo ha percibido de algun modo, el truco podría haber funcionado, pues cuando los 3 gold saints renegados vuelven de nuevo al castillo Heinstein le piden la vida eterna a Pandora. Desgraciadamente, como se podia prever, ella solicita pruebas y cuando intuye que la engañaron los deja a su suerte. Pero por su acto (dar el puñal a Saga y fomentar a matarla él mismo) Atenea quería sinceramente darles esta pequeña oportunidad de salvación que no obtuvieron por falta de oportunidad...

2 cuestiones más "molestas" subsisten :

- Primera: una vez que Atenea se suicidó y fue al reino de los muertos con vida (idem para Shaka) ¿a donde van a parar sus cuerpos? ¿permanecen en el mundo terrestre?. El caso es que cuando Shura quiere rematar a Shaka con la ayuda de Excalibur, este no era en realidad más que una ilusión, un fantasma cuya imagen desaparece en una especie de niebla, su cuerpo está en ese momento en el infierno (el Meikai..). Asimismo, cuando Shura, Camus y Saga traen las sábanas en la que se supone está el cuerpo de Atenea y que el espectro Zeros dispersa, están vacías, aparte de la sangre...

El cuerpo de Shaka es despedazado, y el de Atenea no, pero si un cuerpo ya no tiene alma, las reglas naturales actuarán: pasará el tiempo y el cuerpo se descompondrá hasta desaparecer. No se sabe bien para que se necesita el cuerpo en el mundo de los Muertos, pues el alma es más importante, mientras que esta, en caso de una muerte, peregrina en el mundo de Hades, el cuerpo permanece en el mundo de los vivos hasta descomponerse y desaparecer.

Mientras que parecería que Seiya y cia se adentran con cuerpo físico en el reino de Hades, Shaka y Atena lo hacen de otra forma, pero seguramente porque existen varios métodos para llegar al mundo de Hades, con o sin cuerpo, pues así parece ser la cuestión.

Este hecho no es tan ilógico si lo analizamos bien: cuando Seiya, Dohko y los demás saltan en el agujero del infierno en el castillo Heinstein, de cierta manera su cuerpo pasa de una dimensión a otra (mundo de los vivos / Meikai o infierno): se puede pues deducir que cuando un caballero u otro ser (la reencarnación humana de un dios como Saori) se suicida, alcanzando el 8º sentido, el fenómeno es el mismo: el cuerpo y el alma siguen vinculados (y la vida subsiste..) y pasan al mismo tiempo de la Tierra al infierno. Por contra, para el caso de un ser humano "normal" que no ha despertado el 8º sentido, su cuerpo permanece sobre la Tierra, por el contrario sólo su alma llega al infierno, avatar que no posee ningún libre arbitrio y que debe sufrir enteramente la ley del amo del lugar: Hades. Estando obligada el alma a ir a una prisión, sufrir el castigo eterno etc.. o ir al paraíso (Elysion) si el alma es pura y es juzgada como tal por Minos.

- Segunda: Lo que acabamos de concluir levanta de golpe otra interrogación fundamental, relativa al famoso "pozo de las almas" del ataque del caballero de oro de Cáncer. En efecto, ¿qué es exactamente ese pozo de almas?.

Innegablemente no es el infierno verdadero, sino una especie de antecámara del infierno, como dice el mismo DeathMask: “todos los seres forman la cola hacia el crater para a continuación lanzarse están hasta cierto punto entre la vida y la muerte, pero privados de toda clase de libre arbitrio, y por lo tanto son incapaces de hacer marcha atrás, van pues irremediablemente a lanzarse al abismo "para hacer el gran salto" definitivo hacia la muerte... el verdadero infierno a priori.

Cuando Shaka muere y Atenea se suicida, se creía, momentáneamente, que esa era la única manera de alcanzar el octavo sentido, ya que al morir el alma se transporta directamente al mundo de los muertos, pero luego nos enteramos que existen portales específicos que conducen al Hades, y que se puede alcanzar el octavo sentido aun estando vivo, así lo hacen Seiya, Dohko, Shiryu, Hyoga, Shun, Ikki y Kanon.

Según pudimos ver, el lugar donde o aterrizan seria exactamente ante el arco del Hades que aparece en el volumen 23 (así que este agujero no es realmente un hoyo sin fondo como se podía pensar observando el episodio 48 y a tenor de las palabras de DM "el hoyo no devuelve nunca a sus víctimas", con lo que pretende subrayar simplemente que caen al infierno, pero no es un pozo sin final). Finalmente, el pozo de las almas no es más que una entrada hacia el reino de Hades, entre otras, como el agujero del castillo Heinstein. Es un poco finalmente como en la mitología griega, donde se supone que hay varios accesos. Funciona un poco como para la entrada del reino de Poseidón: se puede acceder a través del abismo prohibido del reino de Asgard (Seiya y Shun), ahogándose en el mar siberiano (Isaac), la caverna del Cabo Sounion en Grecia (Kanon), algo lógico desde un punto de vista "metafórico" puesto que las ruinas reales en la Grecia de la antigüedad el templo de Poseidón se sitúan exactamente en el Cabo Sounion.

* 93. ¿Por qué cuando Shaka muere víctima de la Athéna Exclamation conserva plenamente su envoltorio corporal en el Hades y los demás caballeros dorados muertos que aparecen en el muro de los lamentos no...?

Todos los saints que mueren en la tierra y reaparecen en el Hades conservan su cuerpo... y eso es lo más raro. Incluso Aioros. Sino, no podrían vestirlos Gold Cloths.

La única pista que tenemos para aclarar si alguien tienen o no cuerpo en el Hades es el dominio del 8º sentido (o protección divina, véase el caso de Tenma en The Lost Canvas con el brazalete de flores de Atenea) para no estar sujetos a las leyes del Inframundo, pero de Kurumada se puede esperar cualquier cosa sin sentido. Es difícil saber si tenían cuerpo o no pues Kurumada fue un tanto irresponsable con su manga.

El que no tenia su cuerpo por lógica es Aioros, sólo era su alma. Milo, Mu, Aioria (los tres venían del Cocytus), Dohko (estaba vivo) y Shaka sí tenían su cuerpo, ¿pero y el resto?. Kurumada no lo explica, como siempre. Si visten las Cloths, la lógica nos dice que tenían cuerpos, porque se hace difícil creer que un alma etérea pueda sostener algo físico, pero bueno ...

Los 13 Gold Saints alcanzan el Arayashiki. Porque aun Deathmask, Camus, Shura, Aphrodite y Saga tienen cuerpo. Los Gold Cloths son prueba de que tienen cuerpo. Este caso es diferente a cuando Shiryuu peleó con Deathmask en el Yomotsu Hirasaka, entonces él si era un alma... y vestia el Dragon Cloth cuando su cuerpo físico estaba aun en la tierra, y el Dragon Cloth también.

Por entonces Deathmask usó sus "Ondas Praesepe del inframundo" para ir al Yomotsu Hirasaka. Shiryu era un alma y Deathmask no. Pero Shiryu vistió el Dragon Cloth. ¿Cómo podia golpearlo Deathmask? ¿Cómo podía usar el Cloth cuando su cuerpo estaba en el templo de Cáncer (Kyokaikyu), y el Dragon Cloth estaba ahi también?. No tiene sentido.

Los Gold saints equipados con sus Gold Colths en el muro de los lamentos tampoco tiene mucho sentido, Kurumada no le prestó atención a estos detalles muchas veces y por eso surgen estos revoltijos. ¿Cómo tenían su cuerpo Shaka, Aldebarán, Saga, Shura, Deathmask, Aphrodite y Camus, que habian muerto antes? ¿Cómo lo tenia Aioros? ¿Por qué no apareció Sion ahi también?. En el caso de Aioria, Milo y Muu tiene un poco de sentido porque cayeron ahi con sus cuerpos, pero ¿los demas?.

Todos los gold saints alcanzaron el 8vo. sentido, sino habrían muerto al revivir. Eso podria servir para refutar que tienen cuerpo y que sólo eran almas, pero no es asi. El hecho que mueran en la explosión de luz solar ante el Mailing Wall es la prueba de que sí tenían cuerpo. Las almas no pueden morir y no les habría afectado en nada la explosión.

Lo chistoso es que Milo, Mu y Aioria fueron revividos por el Cosmo de Atenea. Los Gold Saints lo dicen, aunque se supone que sólo Hades puede revivir muertos. Valentine dice en el Cocytos que los tres ya era casi seguro que estaban muertos. Y los Specter que pelean con ellos en el Cocytos dicen que "han resucitado"... o sea... ya eran cadáveres. El Cosmo de Atenea los revivió y los ayudó a alcanzar el 8vo. sentido, si es que no lo poseían ya, como Dohko y Kanon.

Muchos dicen que debemos asumir que Kurumada hizo que tuvieran cuerpos, aunque fuera temporalmente, ya que si no ¿para qué revivieron?. Kurumada los revive en esa escena (¿tiene el poder de hacerlo no?) para que se murieran otra vez, y punto. Aun cuando en el anime dicen que el Cosmo de Atenea los resucitó, no dejan en claro si tienen cuerpo o no, y eso que algunos llevaban un buen rato muertos.

* 94. ¿Quién mató a Charon? ¿Cómo y en qué orden atravesaron Shaka, Saori, Mu, Milo, Aiolia, Seiya, Shun, Kanon, Shiryu, Hyoga, Dohko e Ikki el río Aqueronte? ¿Si Charon y Phlegyas murieron tras sus peleas con Seiya y Kanon, cómo pasaron los demás Saints por el río aqueronte y la laguna estigia? ...

De entrada, la saga de Hades destaca enormemente por no estar bien cuidada, deja muchísimas dudas al margen, y ni legiones de fans exprimiéndose los sesos pueden encontrar respuestas a muchos interrogantes, como el que acabamos de plantear....

No se sabe si todos los saints llegan al Inframundo tras caer en la entrada del Hades que existe en el Castillo Heinstein como Shun y Seiya. Además, el agujero por donde se lanzan no necesariamente los llevaria a todos a la entrada. Radamanthys lanza a Aioria, Mu y Milo por este para que caigan directamente en el Cocytos, así que se puede especular que los demás Saints cayeron en algun otro lado más adelante del arco de la entrada.

De todos modos, cuando Seiya derrota a Caronte este no muere, porque sigue cantando. Kanon, Shiryu y Hyoga cruzaron en una balsa porque Cygnus dice : "habrá que pagar peaje otra vez" cuando se encuentran con Tenzaisei Lycaon Phlegyas. Es implícito que se encontraron antes con Charon. O a alguien similar. No pudo ser antes que Seiya y Shun porque Charon no dice nada al respecto. Además, Lycaon Phlegyas es el otro barquero del inframundo en los mitos griegos, junto con Charon.

Charon murió a manos de un Saint ciertamente, aunque no sabemos cual con certeza (Kanon, Shiryu, Hyoga,...). El caso del barquero trae cola y conlleva otra pregunta aun más complicada de responder, ¿cómo y en que orden cruzaron los saints el río?, con múltiples opciones e interpretaciones, que va a dar grandes dolores de cabeza a más de uno, y sino lean....

Podemos intuir más o menos cuál fue el orden de llegada al reino de Hades de cada uno de estos 12 personajes (Shaka, Saori, Mu, Milo, Aiolia, Seiya, Shun, Kanon, Shiryu, Hyoga, Dohko e Ikki) pero no el orden en que cruzan el río de los muertos (lugar de paso obligado, o no, según algunos), debido a la falta de pasajes o escenas aclaratorias, que son obviadas “gratuitamente” por Kurumada en el manga, que no se preocupó por mantener una lógica en las progresiones de los personajes por el Meikai.

Mientras que saltan juntos, o al menos en cortos períodos de tiempo, en el agujero (Seiya cae el primero, Shiryu, Shun, Hyoga saltan a continuación en compañía de Dohko, Kanon e Ikki no sabemos..), se encuentran visiblemente separados en el Hades (excepto Shiryu y Hyoga que permanecen juntos) y Shun se encuentra incluso con Seiya, que cayó mucho antes agarrado a Valentine (en el manga) y a Radamanthys (en el anime), ¿a dónde fueron a parar los espectros? pfff...

Resumidamente, no hay aparentemente ninguna lógica en la forma en que se efectúa este viaje de la tierra hacia los infiernos. De golpe se puede pensar que, aparte de Seiya y Shun, todos se encontraron sencilla y directamente al otro lado del río o que hay un espacio temporal en la caida que retrasa la llegada, quizás el dominio del 8º sentido tenga algo que ver aquí.... aunque sea una opción discutible o imposible para muchos, que afirman que se debe caer siempre ante el arco de entrada del Hades, porque sinó sería muy fácil y aleatorio...

Nota: Algunos fans franceses intentaron escribir un fanfic al respecto (una versión larga de la Odisea del Meikai) donde todo pareciera lógico, mostrando los combates de Dohko, Shiryu, Hyoga y los demás, pero enseguida se dieron cuenta que las incoherencias de Kuru les producían severos dolores de cabeza.

Intentemos en primer lugar elaborar un plan cronológico de los acontecimientos:

0 Shaka y Saori, gracias al Arayashiki, llegan los primeros al Hades, pero no sabemos con certeza que hacen a continuación...
1 Seiya y Shun llegan a los Infiernos y desembarcan en el arco.
2 Seiya y Shun encuentran al espectro Caronte, que los ayuda a cruzar el río.
3 Seiya combate a Caronte.
4 Seiya y Shun se encuentran con Rune (1ª prisión) en su Tribunal
5 Kanon aparece, abate y corta a Rune en pedazos (Valle negro, intervalo entre 1ª y 2ª prisiones) y se queda atrás luchando con Radamanthys y algunos espectros, mientras Seiya y Shun avanzan.
6 Hyoga y Shiryu aparecen ante el edificio del Tribunal (1ª prisión)
7 Seiya y Shun se encuentran con Pharao (2ª prisión), y luego gracias a Orfeo van directamente a Giudecca por un atajo, Orfeo muere, Shun se transforma en Hades y Seiya es encerrado en el Cocytus.
8 Hyoga y Shiryu avanzan juntos con Kanon, el grupo derrota a Rock de Golem y Ivan de Trol (3ª prisión), luego encuentran y derrotan a Phlegyas (4ª prisión), y a continuación a Stand de Escarabajo Mortal (5ª prisión), ahi se separan, Kanon se queda atrás para enfrentarse a Radamanthys, Hyoga y Shiryu siguen adelante; en un momento dado se ve una imagen de Dohko, solo en algun lugar indeterminado del Meikai, que parece haberse quedado atrás.
9 (mucho más tarde) Ikki se presenta de no se sabe donde, lucha y derrota a Aiacos (5ª prisión), es teletransportado por Pandora a Giudecca y luego encerrado en el Cocytus.
10 (mucho más tarde) Shaka y Saori se presentan directamente en Giudecca.
11 Kanon sigue luchando con Radamanthys y Minos (5ª prisión).
13 Seiya derrota a Valentine, luego Mu, Milo, Aiolia e Ikki salen del Cocytus.
14 Seiya encuentra a Shun en Giudecca y juntos llegan al muro de los lamentos, donde ya estaba Shaka.
15 Dohko, Mu, Milo y Aiolia llegan al muro de los lamentos.
16 Los 12 caballeros de oro se reunen y agujerean juntos el muro de los lamentos.
17 Hyoga y Shiryu llegan al muro de los lamentos (¿tardaron mucho no?).
18 Ikki llega al muro de los lamentos (¿se entretuvo tras salir del Cocytus o estuvo esperando expectante?).

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En este periplo hasta la llegada a Giudecca y al muro de los lamentos muchos ya habrán visto un mar de incongruencias, personajes que avanzan a otros y llegan antes a los sitios o ni pasan por ellos, se nota un vacío escenarístico enorme en el viaje.

Es necesario partir de un mismo inicio, que es la entrada del Hades (el famoso arco de triunfo), ya que se podría difícilmente imaginar que alguien pudiera desembarcar en los Infiernos en otra parte que no fuera la entrada ¿o no?...

Primero que nada, en las primeros páginas del tomo 24, podemos ver un detallado mapa del Inframundo que puede ayudar a aclarar algunos interrogantes.

Con respecto al orden de llegada, se sabe de antemano que Shaka y Saori fueron los primeros en ir al otro mundo, pues ellos murieron y despertaron el octavo sentido antes que el resto. Seiya se lanza con Valentine/Radamanthys (según la versión manga/oavs) antes que Dohko, Shun, Shiryu y Hyoga, hasta aquí todo normal, ¿pero y Kanon?. No vimos que el Caballero de Géminis se haya lanzado junto a los demás, incluso Radamanthys dice que en el castillo de Hades sintió el Cosmo de Dohko, y asegura que el autor de la ilusión de Rune es más joven que el Caballero de Libra, quizás eso pruebe que también lo sintió en el castillo, o quizás no pfff.

Según vimos, hay dos portales para ir al Inframundo, y los dos se encuentran en el castillo de Hades, uno adentro, en donde Seiya y compañía se lanzan, y otro afuera en donde Radamanthys envía a los vapuleados Death Mask, Afrodita, Mu, Aioria y Milo. El portal del interior del castillo está cubierto por unas puertas de vidrio, y contiene escaleras de caracol para desplazarse a pie, como lo hizo Pandora, en cambio los espectros y los caballeros se lanzaron al vacío, ya que no necesitan de las escaleras. En cuanto al portal de los exteriores del castillo, el mismo Radamanthys dice, cuando lanza a DeathMask y Afrodita, que ese pozo conduce al Inframundo. Coincidiendo con el lanzamiento de Dohko, Shun, Shiryu y Hyoga, el castillo se desmorona, ¿habrá tenido tiempo Kanon para meterse en alguno de los dos portales?, la lógica indica que si, pues a él lo vemos en el Inframundo. En cuanto a Ikki, es el caso más misterioso, no se lo ve en el Santuario, ni tampoco en el castillo, pero también en el caso de Kanon, la lógica también indica que Ikki tuvo que haberse metido por alguno de los portales. El hecho de no haber visto a Ikki no prueba que él no se metió por alguno de los portales si lo vemos después en el Hades.

Shaka y Saori

Shaka llegó sin duda antes al infierno que todos los demás, y se supone, a priori, que espera a Atenea y ambos se desplazan juntos por el Hades, pero llegan con todo a Giudecca tras Seiya, Shun e Ikki... -uno se pregunta por dónde han cruzado el río-

A pesar de ser los primeros, Shaka y Atenea son un caso aparte, como verán es el más misterioso y menos seguro, dado que utilizan otro camino a través de los limbos, más hacia el "norte" del mapa.... Shaka dice que en primer lugar fueron a Elysion, BORDEANDO el río Lethe (!!) y no el río Aqueronte (!!), o sea no cruzándolo, lo que explicaría que no encontraron al barquero Caronte.

Shaka y Saori se la pasan buscando a Hades como ellos mismos lo dicen, siguiendo su Cosmo. En el tomo 25, Shaka explica a Shun/Hades que la razón por la que él y Atenea llegan tarde a los infiernos, es que creían que Hades había ido a Elysion, por ello decidieron cambiar de camino (se habían desplazado bordeando el río Lethe y tomaron el camino hacia Elision haciendo un giro de 180 grados) Atenea debió proteger a Shaka para llegar a ese lugar sino habría muerto. Pero cuando experimentan que la cosmoenergia de Hades está en Giudecca regresan. Por lo tanto, ¿si fueron capaces de tal cosa, por qué necesitar un transporte para cruzar el río Aqueronte?

Una precisión sobre el río Lethe del Hades: El rio Lethe en Saint Seiya queda más arriba del Acheron y aun cuando no aparece en el mapa del Meikai, debe ser porqué está al final del Acheron. En la mitología el Acheron, el Stigia y los otros 3 ríos circundaban el inframundo nueve veces y convergian en el centro. El Lethe en los mitos está separado de estos pero es lo mismo, limitaba el Inframundo con el Elysion. Según la mitología se sabe que es como la Fuente del Olvido. Los muertos que bebían el agua olvidaban toda su vida terrestre. Algunas variaciones relativas a este río dicen que las almas que bebían encontraban un cuerpo, y al volver a la superficie, olvidaban todos los horrores vistos en los infiernos. Puede que Kurumada, que ignoró el río Lethe finalmente, hubiera previsto alguna cosa sirviéndose de los mitos entorno al caudal "para explicar" la presencia de Atenea y Shaka en el Hades a pesar de tener una muerte física en el Santuario (puede ser que a partir de eso, se pueda explicar también porqué Saori se ve afectada por un encantamiento al principio del film 5 Tenkai Overture). El hecho de que 2 personajes en particular (Shaka y Saori) mencionen al río Lethe es significativo en el sentido de que fueron los 2 que llegaron al límite para ascender al 8º sentido.

La incoherencia es que más adelante se menciona al Lethe como el nombre de “la distorsión paralela” que es necesario cruzar empapado de sangre divina con el fin de llegar a Elision. Por lo que Shaka no habló seguramente de un río en el sentido acuático del término, sino que al decir “Lethe a secas” se refería a la última defensa del Meikai, ¿o no?.

El comentario de Shaka implica una serie de interrogantes : ¿por qué Shaka se encuentra bloqueado en el muro de los lamentos cuando Seiya y Shun aparecen si conoce otro camino para ir a Elision (además ya estuvo allí) via el río Lethe?, ¿quizás por qué sólo se puede pasar por el río en compañía o con la ayuda de un dios?. ¿Y por qué todos los personajes parecen comportarse como si el muro de las lamentaciones sea el único pasaje hacia Elision si hay otro? ¿Atenea y Hades alcanzaron Elysion cruzando la pared sin romperla, rompiéndola o reconstruyéndola, o pasando por "la desviación" del río Lethe? ¿Incoherencias? Pfff..

No se sabe si Shaka y Saori bordearon el río (¿Lethe / Aqueronte?) para ir a Elysion o para volver de nuevo con el fin de ir a Giudecca... Por otra parte, ¿fueron a Elysion desde la Tierra o desde los Infiernos? y por último, ¿de qué lado del río llegaron?. Si llegaron lógicamente del mismo lado que los otros saints, tienen inevitablemente que cruzar el río en un momento u otro ellos también... en esta hipótesis la cuestión permanece en ¿cómo lo cruzan?, entonces a parte de prever un truco de Shaka apertura del río "estilo Moisés” o como Dohko en la cascada de Rozan, no se nos ocurre nada. Para Atenea podemos apuntar una teoría excéntrica. Como es una diosa, cruzó el Aqueronte caminando sobre el agua (¡!). El único problema, es que viaja con Shaka y se la ve mal llevándolo en brazos. Otra hipótesis más divertida es que Shaka utilizó sus poderes de ilusionista para hacer creer a Caronte que él y Atenea no eran más que simples almas con el dinero necesario para cruzar (y de paso retirarle temporalmente el sentido del gusto y el habla para que no cante). Recordemos que si Seiya y Shun aceptan la oferta de Caronte, es porque son incapaces de orientarse (Caronte - cuando toma un pequeño baño ^^ - les dijo que sin él navegarían sin rumbo). Ahora bien, Saori y Shaka no tienen este problema puesto que pudieron localizar su destino mediante el Cosmo de Hades. Después de todo, para no mojarse, Shaka puede muy bien usar levitación sobre el río ^^ (con Atenea sobre los hombros ^^). Para muchos, la unión de sus habilidades es más que suficiente para formar rumbo donde quiera que esten. Eso sí, sin la ayuda de Atenea, Shaka por si solo no sería suficiente para sobrepasar varios obstáculos, como el del muro de los lamentos. La protección divina de Atenea puede disminuir los efectos de cualquier obstáculo que otro dios haya puesto.

Resumidamente, su caso es complejo, y Kurumada nos deja perplejos en la borrosidad... Caronte dijo a Seiya y Shun, que quieren reunirse con Atenea, que la diosa se fue a enfrentar a Hades y que no tiene ninguna oportunidad, y que ignora lo lejos que ha llegado Atenea... ¿acaso el espectro la habría dejado pasar ANTES que a ellos afirmando eso?, ¿Shaka estuvo realmente todo el tiempo con Atenea? Pfff...

Es casi seguro que llegaron juntos al Hades, ya que se los ve juntos. Atenea es una diosa, y si puede pasar el Muro de los Lamentos, con más razón puede pasar el Río Aqueronte sin ayuda del barquero, e incluso desplazarse con total libertad por el mundo de los muertos. Casi seguramente haya ayudado a Shaka a pasarlo sin necesidad de Caronte, ya que Atenea no ayuda exclusivamente a los Caballeros de Bronce, incluso Caronte dice que a él le avisaron que Saori había llegado al Inframundo, prueba contundente que él no la vio ni a ella ni a Shaka, porque como se sabe, los primeros que ve son a Seiya y Shun.

Shaka dice, según el manga de editorial Ivrea en Argentina, que ellos dos se dirigían al Eliseo, pero cuando sintieron el Cosmo de Hades en Giudecca, cambiaron de rumbo. Como respuesta, Hades le dice que los Eliseos están del otro lado del Río Lete, que da nacimiento al Río Aqueronte. En el mapa del tomo 24 vemos que el Río Aqueronte sigue su recorrido hasta perderse por las páginas, aún faltan porciones del Inframundo, como el Muro de los Lamentos y Elision, es decir, el mapa del tomo 24 no es un mapa completo, pues las pequeñas hojas en donde se desarrolla el manga no permitió incluir más zonas o hacer un mapa más completo.

¿El Río Aqueronte bordeará a todo el inframundo, fosas, prisiones y santuarios de los Jueces, y la única manera de superarlo es pasando por la barca de Caronte?. El mapa no da ninguna respuesta.

Mu, Milo y Aiolia

A pesar de las circunstancias en las que llegan al Hades, añadamos a la lista de personajes que cruzan el río a Mu, Milo y Aiolia, ellos son los siguientes que cayeron al Hades. Muchos afirman que Radamanthys los envió vivos directamente al Cocytos para que sufran eternamente en esa prisión, pero para que se encuentren enterrados en el hielo del Cocytus (como Ikki y Seiya después), seguramente no murieron en el momento en que Rhadamanthys los lanzó en el agujero... a diferencia de Aldebarán, Saga, Shura, Camus, Aiolos, Máscara de Muerte y Aphrodite, que sólo reaparecen en forma de almas al final, ellos tienen un cuerpo en el Hades, por lo que no están muertos... todo lleva a creer que los 3 caballeros de Oro descubrieron y alcanzaron el 8º sentido y se habrían desplazado a los infiernos antes de morir completamente bajo los golpes de Radamanthys...

Si bien está claro que algún espectro encargado del Cocytus (como podría ser Valentine) los llevó y encerró a la prisión. El problema es ¿tuvieron que llevarlos por el río?. En caso afirmativo ¿cuándo cruzaron el río? ¿antes o después de Seiya y Shun?.

Algunos fans apuntan que habrían permanecido despiertos al 8º sentido pero al mismo tiempo heridos e inconscientes durante un período de tiempo más largo que el de los caballeros de bronce y oro que cayeron en el agujero después de ellos, y no despertaron... siendo lanzados al Cocytus antes que Seiya, Orfeo e Ikki a su vez... El grupo cae inconsciente a Cocytos, el hielo termina de apagarles sus últimas fuerzas, el Cosmo de Atenea los reanima y despierta, por lo que nunca murieron, pero entonces.. ¿por qué Atenea no reanima a Deathmask, Aphrofite y Aldebarán, o a los demás santos de oro? pues porque todos ellos sí estaban muertos, además no los vimos en el Cocytus sinó en unas tumbas, otro interrogante... otra opción es que fueran definitivamente derrotados y encerrados en el reino de Hades, de todos modos su recorrido fue MUY BREVE.

Este caso también es misterioso, ellos tres son derrotados por Radamanthys y lanzados por el portal de los exteriores del castillo. La teoría más racional indica que ellos cayeron al Inframundo, y de ahí se les asignó un lugar en donde morir (ellos caen mucho antes que Seiya, Shiryu, Shun, Hyoga, Ikki, Kanon y Dohko, lo suficiente para que Caronte se haga un rápido viaje por el río), que es el Cocytos. Esta difícil que hayan podido alcanzar el 8 sentido en ese estado, incluso cuando Radamanthys los deja sin energía, ¿cómo pueden levantar el octavo sentido en ese estado?. Aunque se sabe que el octavo sentido no es cuestión de fuerza, pero estando inconscientes ni siquiera podían moverse, además, si se eleva el octavo sentido, ¿éste permanece para siempre, aún estando inconscientes o haciendo cualquier cosa?, además con el octavo sentido muy probablemente no hubiesen sido afectados por el campo de fuerza de Hades (Kekkai)…

Caronte se da cuenta cuando ve a Seiya y Shun que ellos no eran muertos, ahora, partiendo de aquí, y del hecho en que Mu, Aioria y Milo son lanzados antes que Seiya y Shun y en un estado deteriorado, ¿Caronte los habra visto y considerado como muertos? notemos que en el Cocytos da toda la impresión que ellos ya están sin vida, y sólo la ayuda de Atenea les permite "renacer" o recobrarse enteramente, pero dicho sea de paso, Radamanthys no mata a los tres Caballeros de Oro, sino que los envía al Inframundo casi sin fuerzas, lo que genera más dudas si ellos al llegar al Inframdundo estaban vivos o muertos por la enorme caída.

Una hipótesis es que Caronte cruzo el río con ellos tres y el/los espectro/s de turno que los llevaba hasta el Cocytos u otro lugar.

Seiya y Shun

Son los que tienen un recorrido más completo a nivel narrativo, siempre van juntos y no plantean dudas.

Lo que no sabemos de su periplo es si tras recibir el ataque de Seiya el espectro Caronte está o no en condiciones de llevar a más individuos por el río, pues el barquero cae en la barca y esta se aleja al tiempo que se ve a Caronte cantar (manga, volumen 23 - página 61). Se va lastimado, pero no muerto, Caronte pudo muy bien haber sobrevivido al ataque de Seiya, pero al final de la saga Caronte muere, ya que todas las bolas del rosario de Shaka se vuelven negras, por lo que, sea quien sea, Seiya, Dohko, Kanon .. alguien lo mató. En la versión animada, la liaron al mostrar a Caronte ya muerto tras haber recibido los Meteoros de Seiya.

Una teoría de fans apunta que tras ser golpeado por Seiya, Caronte se habría levantado y habría hecho dos travesias más por el río: una para Shiryu/Hyoga, otra para Kanon, y ¿otra/s para Dohko e Ikki?.

Otra posibilidad es que cuando Seiya y Shun quieren atravesar el río, demandan la ayuda de Caronte ya que se habrían perdido, a continuación, si se imaginan que Caronte muere a manos de Seiya, los siguientes caballeros habrían podido seguir su Cosmo por el Hades y en consecuencia no habrían necesitado un guía.

Si Seiya hubiese matado a Caronte, los demás que estaban detrás de Pegaso y Andrómeda no hubiesen pasado por el río Aqueronte, ya que no poseen medios para hacerlo, o al menos eso plantea el manga, de ahí en más nuestra imaginación puede volar, pero siempre respetando un poco el manga.

Kanon (algunos lo escriben con C)

No sabemos que hizo antes de aparecer y matar a Rune en el valle negro (entre las prisiones 1ª y 2ª)

Kanon puede muy bien haberse juntado al grupo Seiya/Shun/Caronte y cruzar el río al mismo tiempo, pero disimulándose -no olvidemos que manipula ilusiones- permaneciendo camuflado invisible, capacidad que demostró tener, hasta que Radamantys lo descubrió... teoría coherente.

Otros sugieren que como es también un caballero de Oro, puede pues haberse incorporado al otro lado de la orilla del río separadamente, por sus propios medios, inmediatamente después de Seiya y Shun, sin que eso sea completamente incoherente... sabemos que nada es imposible para un caballero, por lo que en opinión de muchos fans podrían cruzar el río volando (= corriendo, aumentando su Cosmo, y saltando). ¿acaso no es gracias a su Cosmo, que los saints pueden permanecer algunos segundos en el aire? ¿eso no basta ya para dar un salto y desplazarse a la velocidad de la luz?.

Algunos no veran porqué Kanon, caballero de Oro, llegaría a cruzar un río que Seiya y Shun, caballeros excepcionales y victoriosos de Poseidón, conocedores del 7º sentido y portadores de armaduras regadas de sangre divina, no estarían en condiciones de cruzar. Pero otros piensan que el nivel de Seiya y co no es fijo, y que alcanzan el séptimo sentido por intermitencia. Es decir, la velocidad de sus golpes es muy variable (por otra parte, Caronte dio serios problemas a Seiya y Shun, cuando es un espectro que alcanza Mach 18, lo que es con mucho inferior a la velocidad de la luz que Seiya alcanza frente a Aldebarán o Aiolia por ejemplo).

Kanon pudo muy bien alquilar seguramente la barca él también, no se ve porqué él se habría ahorrado esta etapa. Caballero de Oro o no, según palabras de Caronte, si no se conoce el río uno no se puede orientar, por lo tanto se habría perdido sin poder cruzarlo, y además, sin embarcación se hubiera ahogado.

Para muchos, es imposible que Kanon haya cruzado el río Aqueronte con sus propios medios, sea volando, saltando o teletransportándose, ya que hubiese hecho lo mismo en el pantano oscuro custodiado por Phlegyas, aunque se puede adjucar que Kanon cruzó en la balsa porque Shiryu y Hyoga estaban inconscientes. Argumentan que el hecho de creer en esas teorías destruiría la obra, podría decirse que Hyoga podría haber congelado el río, o que Shiryu había podido separar las aguas como lo hizo con la cascada Rozan, o que Kanon o Ikki pudo haber atacado con una de sus técnicas de ilusiones a Caronte, en fin, así hasta llegar a extremos.

Creamos en las palabras de Caronte, ya que el Aqueronte es un río legendario, perdería toda su gracia si fuese un río común o un río que pudiese ser atravesado por cualquiera. Sólo los dioses pueden moverse con absoluta libertad por el Inframundo, pero no los Caballeros, Espectros, Marinas, etc.

Nada es seguro de todas formas.

Si aceptamos estas últimas tesis, Kanon habría llegado DESPUÉS de Shun y Seiya al Tribunal de Rune, de hecho Rhadamanthe dijo a Rune que una potente cosmoenergía había seguido a los caballeros de Bronce... eso es todo lo que se sabe.. sería por esa razón que no intervino cuando el espectro barquero estuvo a punto de eliminar a Seiya. A continuación, le perdemos el rastro. Lo reencontramos acompañado de Hyoga y Shiryu en la 3ª prisión ....

Otros afirman que la hipótesis más coherente (a raíz de los pasajes en las prisiones 3-4 y 5, así como el carácter de Kanon..) es que Kanon, Shiryu y Hyoga cruzaran el río JUNTOS, que al final de la travesía Caronte se ensañó con Shiryu y Hyoga, y Kanon le hizo la cara nueva.... tras el incidente, Hyoga y Shiryu habrían permanecido al margen para batirse con espectros menores mientras que Kanon alcanzaba a Shun y Seiya (¿por qué no?) y luego se reencuentran en la 3ª prisión ....

Esta es la hipótesis más razonable, la más indicada, o quizás Kanon, Shiryu y Hyoga se hubiesen separado, se sabe que el Hades es un MUNDO de una extensión enorme, si optan por separarse, tendrían más oportunidades de encontrar a Atenea e informarle sobre su armadura.

Volviendo a la opción de que Kanon cruzó solo, pudo hacerlo entre los dos dúos Shun/Seiya y Hyoga/Shiryu... una vez cruzado el río, Shun y Seiya avanzan durante un largo rato, puede que horas, y a continuación pierden el tiempo con Markino y luego con Rune... Puede que este tiempo bastó para que la barca de Caronte llegara a la otra orilla del río donde esperaba Kanon, luego Caronte hizo un segundo viaje para llevar a Kanon, que llega hasta el Tribunal de Rune...

Hyoga y Shiryu (= H&S)

No sabemos que hicieron antes de aparecer en la 3ª prisión... aunque siempre van juntos. Shiryu y Hyoga son inevitablemente los siguientes en haber pasado el río, puesto que alcanzan a Kanon después de la 2ª prisión. Estos dos llegan allí después de las batallas, aparentemente sin obstáculos y alcanzan al caballero de Oro. Explicación plausible: todos los caballeros no siguen el mismo camino en los Infiernos.

Se encuentran pues frente a Phlegyas que los coloca out de un solo golpe. Pero aquí se produce la incoherencia, puesto que al ver al espectro, su balsa y la laguna, Hyoga dijo claramente que seria necesario pagar seguramente la travesía por las aguas "a lo mejor hay que volver a pagar peaje" (como con Caronte), haciendo clara referencia a su cruce por el río Aqueronte, esto implica que, Hyoga y Shiryu, al menos, encontraron a Caronte y utilizaron su barca para cruzar el famoso río, ¿en qué otro lugar iban a pagar peaje?.

Otra vez se abre el interrogante: ¿quién mato a Caronte?, las palabras de Hyoga indican claramente que pagaron para cruzar el río, ¿Caronte los habría atacado como lo hizo con Seiya y Shun? ¿o al ver el potencial de un Caballero como Seiya decidió no oponer resistencia? ¿O que tal si Hyoga y Shiryu subieron con Kanon, en clara desventaja numérica para Caronte, suficiente para no levantar ni un dedo?

Las palabras de Hyoga son contundentes y reflejan que Seiya no mató a Caronte, aunque se sabe que al final muere al ver el collar de Shaka, ¿pero quién fue?. Podiamos inclinarnos por Kanon o Ikki, personajes de carácter más fiero que el resto, ya que ambos no sienten piedad por el enemigo.

Pequeña vuelta atrás:

1 Seiya golpea a Caronte
2 Caronte cae en la barca
3 La barca se aleja, y se ve a Caronte cantar
4 ???
5 Hyoga y Shiryu se encuentran del otro lado de la ribera

Es pues el apartado 4 el que plantea problema (pero eso, ya se sabía).

Solución plausible: Caronte se topa con Hyoga y Shiryu, conociendo el poder de los saints y bajo amenaza, decide llevarlos al otro lado. Y a la llegada, misma situación, desafía a los caballeros, pero debilitado, sucumbe, o no, puesto que otros caballeros después de ellos tuvieron seguramente que cruzar el río también: Ikki y Dohko. O incluso les deja pasar por cansancio, debido a su estado debilitado, o porque le pagan.. Esta explicación es sostenible.

Como sugieren algunos, nada nos dice que Shiryu y Hyoga, así como todos los otros, hubieran atravesado el río ANTES que Seiya y Shun, y tenían con que pagar la travesía, pero los fans refutan fácilmente la teoría alegando que eso sería imposible, puesto que Caronte se sorprende mucho cuando descubre que sus dos nuevos pasajeros (Seiya/Shun) son caballeros, él dice además "ustedes son los únicos muertos hoy", y luego "me habían dicho que caballeros intentarían venir al infierno, ustedes serán sin duda estos caballeros", al leer estos pasajes se comprende claramente que Seiya y Shun son los primeros caballeros, incluso las primeras personas con las que Caronte se encuentra...

Con el caso de Hyoga y Shiryu, pues puede que hayan pagado a Caronte, pero aun asi, a Hyoga se le ve capaz de hacer su propio puente de hielo sobre las aguas. Otros fans defienden la tesis de que el hecho de que Hyoga y Shiryu mencionen la necesidad de pagar un tributo para pasar el río Styx, o Aqueronte en StS, no prueba que realmente lo hicieran, quizás estaban informados del impuesto antes de penetrar en el Meikai (parecen ser más asiduos que sus camaradas en los cursos de mitología y Shiryu seguramente sacó su clásico "Mi viejo maestro me habló de ...") Todo esto para decir que esta frase, en resumen, prueba su conocimiento del sistema de funcionamiento de los infiernos pero no que lo respeten ^^

Se puede concluir que Shun y Seiya pasaron claramente primero, y los otros encontraron claramente a Caronte, vivo o muerto. Tampoco es tan dificil de deducir que Hyoga y Shiryu alcanzan a Kanon, pues este último se estretuvo masacrando espectros, lo cual lo retrasó un poco.

Dohko
Se lo ve puntualmente en el Hades, parace que permanece siempre detrás del grupo Shiryu-Hyoga-Kanon, pero no sabemos nada de lo que hizo ni como dobla a Kanon, que se enfrentaba a 2 jueces (Radamanthys y Minos) en la 5ª prisión, antes de presentarse en el muro de los Lamentos, a no ser que siempre estuviera delante de Kanon, Shiryu y Hyoga.. ¿y detrás de Shaka, Seiya y Shun?, pero entonces habría aclarado el camino de enemigos y los demás no tendrían que haberlos enfrentado. Su caso desconcierta un poco. Podemos optar por pensar que tomó otro camino.

Seguramente fue el último en cruzar el río Aqueronte, pero, conociéndolo, se pasó los últimos 200 años imaginando un momento como este, una batalla en el reino de Hades, asi como el Pontífice Sage se pasó los últimos 200 años estudiando a Thanatos. Iba preparado para la batalla. El conocimiento del campo de batalla es esencial, con lo cual podria llegarse a la conclusión de que llegó antes que Hyoga, y Shiryu porque sabia como llegar.

Un sector de fans considera que los tres kyotos tendrían que haber luchado contra los tres primeros caballeros dorados que llegaron al Meikai (Shaka, Dokho y Kanon)... así nadie se quejaría de que Aiacos es débil ... y no se especularía tanto con la pelea entre Hyoga y Minos... lástima que a Kurumada le aceleraron el paso ... no hubo oportunidad para ver a Dohko en acción más veces...

Dohko pasó seguramente sólo y de forma separada el río, pero debió también encontrar a Caronte (vivo o muerto) y utilizó su barca. Es un misterio más, pues llega hasta el muro de los lamentos sin utilizar el mismo camino que los otros y parece que sería él el responsable de la muerte de los otros espectros del rosario (junto con Shaka y Atenea seguramente).

¿Qué hizo Dohko durante todo ese tiempo?. Lo más probable es que se pusiera a matar espectros, de seguro se reencontró con su buen amigo Kagaho de Bennu (soñar es gratis...), al final el rosario estaba completamente oscuro y por lo tanto hay que asumir que todos los que lograron entrar en el Meikai se pusieron a liquidar a todos los 108 espectros...

No significa que por no haberlo visto, no tuvo sus batallas y aventuras, pues se sabe que Dohko baja por el portal interno del castillo de Hades, pero desde ahí se le pierde el rastro. Posiblemente cruzó con Caronte, en otro viaje. Quizás tomó un camino alternativo o, según las palabras de Rune, él creía que Dohko lo había hechizado, aunque al final fue Kanon, pero sus palabras indican que conocía a Dohko, al igual que Radamanthys, que dijo que había sentido su Cosmo en la tierra. El hecho que conozcan a Dohko como uno de los sobrevivientes de la anterior guerra santa, y uno de los Caballeros más poderosos de Atenea, sirve para pensar que cuando Dohko se presentó ante Caronte, éste no opuso resistencia (un espectro con un nivel similar a un Caballero de Plata) y lo llevó al otro lado del río (si Rune y Radamanthys lo conocían desde antes, ¿por qué no Caronte?). O como última opción, Dohko pagó por cruzar el río como Seiya y Shun.

Ikki
No sabemos que hizo antes de presentarse ante los 3 jueces en la 5ª prisión. De hecho, Ikki ya debe tener la “tarjeta VIP alas” para llegar a cualquier lado, y más al reino de los muertos del que ha vuelto varias veces. Ikki y otra de sus clásicas intervenciones. Para muchos Ikki pasó el río Aqueronte y mató a Caronte, pues todo el mundo conoce a Ikki, su comportamiento ante los enemigos prueba que a él no le tiembla ni un dedo a la hora de matar. Quizás lo amenazó, lo golpeó y obligó a que lo ayudase a cruzar el río.

Con un poco de imaginacion podemos pensar que un simple río no es suficiente obstáculo para los caballeros dorados e Ikki. Hemos visto como Aiolia, Dohko, Mu, etc. pueden volar, levitar, etc., ejemplos: Aiolia vuela del santuario a Japón, Dohko levita sobre el agua, o viaja a Grecia, Mu puede teletransportarse, Kanon puede hacerse invisible, invocar ilusiones, volar, etc. Ikki lo mismo, llega donde sea, como sea.

Idem que para Dohko, pero... ¿pasó antes que Dohko?, nada es seguro. En el caso de Ikki, no hace falta estudiar su caso, pues vuelve una vez más con una de sus incomprensibles llegadas súbitas.

Las OAV del Inferno Chapter (a diferencia de las ovas del Sanctuary Chapter) no añaden nada, pero habríamos visto con buenos ojos muchas escenas agregadas : un par de tomas de Dokho matando varios espectros secundarios y otras caminando entre los que acabara de matar, o llorando en Cocytos ante la tumba de todos sus antiguos camaradas, escenas de Atenea y Shaka de su recorrido por el infierno, con algún espectro carne de cañón de por medio, explicar la situación y recorrido geográfico de Hyoga y Shiryu en el Inframundo, (tal vez Hyoga congeló todo el río y asi cruzaron por un puente de hielo), detalles que permitirían aclarar estos huecos argumentales, aunque no hace falta añadir nada sobre Ikki, pues ese es su estilo.

Conclusiones

¿A que todo esto es muy raro?, ¿da para escibir un fanfic verdad?.

La impresión que nos queda es que Kurumada obvia explicar sucesos secundarios, así, cuando un personaje llega a una etapa del viaje, todos los siguientes llegan automáticamente hasta ese punto, dejándose de lado la narración de su propio periplo, por aburrida, así lo hizo por ejemplo en la batalla de las 12 casas, omitiendo explicar como Ikki atraviesa las casas de Aries a Leo, apareciendo directamente en el templo de Virgo para dar mayor enfásis y sorpresa a su llegada. Buscando un ejemplo de la etapa Meikai pregúntense.. ¿qué interés puede tener un diálogo entre Kanon y la petrificada Euridice?

El capítulo de los infiernos está cada vez más torcido... francamente este tema está terriblemente descuidado en realidad, estamos en el negro total, un enorme vacío del guión, es sencillamente un delirio de Kurumada... nos damos cuenta de que cuanto más uno piensa, más mal hecha aparece la parte de los infiernos de StS...

Pequeña reflexión: caprichos del destino, si Caronte hubiera permanecido in situ podía haber asegurado la victoria de Hades evitando que los caballeros llegaran a Giudecca, otro error garrafal de estrategia de Pandora. El problema es que su función es ir y volver por el río transportando almas pase lo que pase, y si deja de hacer la travesía quizás el orden de las cosas se vea alterado, ya que es necesario que los infiernos "funcionen" cuando no se reencarnan los espectros, por lo que eso abre otro gran debate, es de suponer que un número mínimo de espectros deben permanecer en funciones e intervienen sin tener realmente un cuerpo material (de ahí el nombre de espectros ^^). Una posibilidad que se debe considerar es que Caronte se murió completamente (físicamente) frente a Seiya, y que luego ofició como "espectro" (fantasma, u otro ser sin cuerpo) para transportar las almas ^^

El papel de Caronte es oficiar como el barquero del Inframundo, ¿sea con quién sea?. No lo parece, ataca a Seiya y Shun, incluso los lleva a la zona más profunda del río para matarlos, pero sus planes no funcionan. Lo que da a pensar es que cuando perdió ante Seiya, un Caballero de Bronce, uno solo, ni se atrevió a enfrentarse a los restantes, como Shiryu, Hyoga, Ikki, o los poderosos Kanon y Dohko, y no tuvo más que resignarse a pasar, pero eso si, siempre pidiendo la cuota para pasar, de esta manera las palabras de Hyoga no se contradicen. O quizás terminó herido ante Seiya, pero no por eso sin la suficiente fuerza para hacer viajes por el río, vemos que los Caballeros reciben peores palizas y hacen cosas inimaginables.

¡Todo esto da ganas de releer la ficha de Caronte en el Taizen!

En cuanto a la forma en la que se atraviesa el Muro de las lamentaciones, Shaka dijo que solamente los dioses pueden cruzarlo, por lo tanto, puede ser que Atenea pudiera pasar alcanzando el 9º sentido (prueba que es una diosa). El muro de las lamentaciones es quizas una especie de reja que sólo deja filtrar a los dioses. Queda por saber si cruzó a través de una ilusión o si hay una puerta que apareció.

¡ Nunca dejaremos de dar vueltas entorno a las numerosas bolas de Saint Seiya !

* 95. ¿Qué dice el amuleto que lleva Shun?, ¿Para qué sirve?

El amuleto que lleva Shun desde su infancia, sirve para “marcar” su cuerpo como avatar del espíritu del dios Hades, cuando Shun entró en el Inframundo no tenia el alma del dios de la muerte en su interior, una vez que alcanza el Meikai el espíritu lo busca y entra en él, poseyéndolo. Su inscripción dice "Yours Ever" que significa "tuyo para siempre" en inglés, el cuerpo de Shun pertenece a Hades para siempre, como indicó Pandora al colocárselo cuando aun era un bebe, por más que se esconda mientras lleve el medallón no podrá huir jamás y el espíritu de Hades siempre dará con él.

* 96. ¿Kanon puede volverse invisible?

No es una nueva habilidad, los Gold Saints de Géminis se caracterizan por su dominio de las técnicas ilusorias, pueden crear laberintos, mover su armadura vacía, incluso duplicar su templo a voluntad, el hecho de hacerse invisible entra en la misma línea de manejo del cosmo.

* 97. Orfeo en los Infiernos : ¿Desde hace siglos o desde hace algunos años?

El pasaje de Orfeo en el Hades, cuando toca la lira implorando a Hades el regreso de Euridice al mundo de los vivos, es confuso e induce a error. Visto que Pandora y Pharao están ahí, muchos sugieren que la escena sucede tras el regreso de los espectros, cuyas almas estan selladas, antes de la invasión de la Tierra, pero ello no es coherente con la leyenda que se pregona del caballero de plata con un poder superior al de los caballeros de oro. La enciclopedia Taizen intenta arreglar el desaguisado diciendo que Pharao fue el primer espectro en despertar, uno se pregunta porqué, viendo su utilidad en los infiernos. Si debemos tener en cuenta este comentario, Orfeo habría bajado a los infiernos durante los primeros pasajes de la saga de Hades en 1.987 ^^ algo completamente incoherente.

La escena sucede unos años atrás únicamente, está claro en el manga. Según el Taizen, Orfeo tiene 19 años, se supone que obtuvo su armadura de plata a los 9 (pues vimos a Marin en el Episode G con su armadura en 1979), entonces podemos concluir que Orfeo debió llegar a los infiernos cuando Seiya se entrenaba.

* 98. ¿Cómo Seiya y Shun pueden caber en el interior del pequeño cofre en el cual los esconde Orfeo? y ¿Cómo Pandora no llega a clavar su tridente a Seiya y a Shun en un recipiente tan pequeño?

Ambos son efectos estilísticos, o quizas gracias al Cosmo de Hades, que no quería que se dañara a su futuro cuerpo (el de su avatar Shun en particular).

* 99. Si la Athéna Exclamation es tan potente ¿por qué no haberla utilizado contra el muro de las lamentaciones?? Además, estando los 12 dorados reunidos, ¿4 Athéna Exclamation no serían suficientes? ...

Puede que simplemente porque es una técnica prohibida... o simplemente porque Kurumada quería algo simbólico... y por eso se dice que el muro no puede destruirse sino con un rayo del sol, requisito que excluye que 4 Athéna Exclamation sirvan, además, habrían producido 4 rayos diferentes y era necesario reunir la energía en un solo punto, no se rompan la cabeza, finalmente es una elección escenarística.

* 100. ¿Por qué la urna de las almas de Hypnos y Thanatos (encerrados por Atenea en el siglo XIII) se encuentra en el castillo de la família de Pandora?

Una família se habría instalado en el siglo XIII conociendo la historia de la urna encerrada en esa cabaña. Algunas generaciones más tarde nació Pandora. La urna se encuentra en relación con Pandora, que sirve a Hades desde la noche de los tiempos.

* 101. Si los espectros están encerrados en una torre sellada por Atenea ¿Quién transporta por el río y juzga a los muertos si Caronte, Minos y Rune no están ahí, fuera de un período de guerras santas? ¿se produce una parada técnica del Hades durante su ausencia?

Muchos piensan que los espíritus de los espectros siempre están en el Hades para cumplir sus tareas y mantener el tráfico en el reino de ultratumba, y que al romperse el sello sus espíritus pueden salir al exterior e ir a la superficie para apropiarse de un cuerpo físico, pero hay que admitir que Kurumada no fue o no quiso ser claro en este punto, porque Dohko dice que las 108 estrellas se despiertan...

* 102. ¿Hablando de Espectros, se puede considerar a Markino como tal?

Markino es un servidor de Hades, pero a diferencia de los mariners (nombre que designa a toos los servidores de Poseidón) el esquema de su surplis sugiere que no sea un espectro, en efecto, se sabe que los esqueletos son simples soldados, no tienen estrella maléfica asignada, eso es seguro, por lo que debe haber una veintena de soldados básicos entre todas las prisiones, fosas y malebolgias del Hades..

* 103. ¿Cuáles son las consecuencias de la muerte de Hades?

“... Si yo desaparezco, desaparecerá también el mundo que yo creé... el infierno, los campos Eliseos.. TODO !!........ Atenea, tú y tus insignificantes Santos desaparecerán envueltos en la caída de este mundo!... Parece mentira, pero al final le has brindado la victoria a esos repugnantes seres humanos!... Como eres una diosa, tarde o temprano terminarás cayendo en cuentas de que aquel amor del que hablas es un engaño creado por ellos para confundirte y que en realidad nadie cree en esa fuerza invisible!¨.

El Tenkai overture tiene lugar cronológicamente justo después de la Saga de Hades. Una de las bases principales de la película es que los caballeros que han desafíado a los dioses deben ser castigados. Atenea debe se destituida.

Pero se olvida una cosa importante, completamente ausente de la película. Hades murió. Hades era el que administraba el reino de los muertos. Se puede decir que su presencia era necesaria para el equilibrio, desaparecido Hades ... ¿qué pasan a ser los infiernos?, ¿qué pasa si alguien muere?, se diría que eso no tiene ninguna consecuencia. Es uno de los problemas principales, pero ni Kurumada, ni los guionistas de la película han pensado en ello, por lo que esperamos que se desarrollará más adelante. Además, es necesario que Atenea pague por lo que hizo.

Hades murió completamente y dice que al morir se destruirá “todo lo que creó”, pero, hasta prueba de lo contrario, sólo Elision, y quizás su Santuario en el reino de ultratumba, son destruidos a raíz de su derrota, pero no los propios infiernos, la dimensión de las almas muertas, que pasarían a ser una “estación balneario”.. los Infiernos deben seguir intactos, por lo que no se obstruye de ningún modo el proceso de vida y muerte.

En Saint Seiya los dioses son seres humanos despertados al Big Will, deducimos entonces que la muerte de Hades implica volver a la situación anterior a que Hades asumiera los Infiernos. Por lógica, los humanos morían antes de que Hades accediera a su estatuto de divinidad y en consecuencia con su desaparición se puede pensar que volvemos al estado previo a su soberanía del mundo de los muertos.

También, por lógica, las almas de los muertos no tienen medio de volver de nuevo al mundo de los vivos puesto que han perdido su cuerpo físico, aunque podrían volver como espectros o fantasmas. El Hades sigue siendo una prisión gigantesca, lo único que deja de funcionar es su administración y castigo. Caso de que el reino necesite un maestro para funcionar, seguramente otro dios, de la talla de Poseidón o Zeus, reemplazaría a Hades y asumiría su dirección. Así como Artemis pretende recuperar el Santuario a cargo de Atenea, cuando Saori prefiere ocuparse de Seiya en vez de la humanidad. En el caso de Poseidón es parecido, su alma ha sido encerrada y su santuario submarino derruido, pero la vida en los océanos continúa. Una vez vencido Hades, podemos considerar que los infiernos recuperan su forma de origen, un lugar indefinido donde las almas humanas duermen para siempre. Atendiendo a la mitología, quizás también Demeter o Perséfone podrían aspirar a asumir el rol de Hades para administrarlo, o incluso Ares o Eris.

* 104. ¿Por qué Ikki alcanza los infiernos sin pasar por la puerta y aparece con una nueva armadura V3?

Este no se explica pero se supone que Ikki tuvo el tiempo de hundirse en el pozo (la entrada del reino de los muertos) alcanzando al mismo tiempo el 8º sentido. Lo que explicaría su intervención inesperada ante los 3 Jueces de Hades.

En lo que se refiere a la explicación de la evolución de su armadura a V3, se debe a las disfunciones en las OAv de la saga de Hades, pues a diferencia de la animación de Hades Sanctuary, en la animación de Hades Inferno y Hades Ellysium se pretendía que la historia fuera totalmente apegada al manga, y en este la armadura del Fenix cambia cada vez que Ikki "revive" luego de una batalla y/o ataque que destruye su armadura.

De todos modos, es totalmente probable que la armadura de Ikki tomara una nueva forma resucitando, como la V2 (en el manga, al menos). Su armadura se modifica a V2 cuando Shaka la riega con su sangre tras la batalla de las 12 casas. Incluso podría ser que esta evolucionó a V3 al elevar Ikki su Cosmo hasta el 8º sentido. De hecho, en varias entrevistas del 2007, una para una revista de manga y otra para la televisión, Kurumada explicó que fue resultado de cuando Ikki alcanzó el 8º Sentido, justo antes de entrar en el Inframundo. El Phoenix Cloth reaccionó a su Cosmo, parecido a como hicieron los Bronze Cloths antes de alcanzar el estado God Cloth.

Es curioso que hay una diferencia en la trama del manga y del anime con respecto a la Bronze Cloth del Fénix. En el manga, la armadura cambia y evoluciona después de su auto restauración. En el anime, la Cloth cambia sólo tras restauración mediante sangre.

Ikki viste la Cloth del Fénix V3 en el video de apertura del capítulo Hades-Sanctuary, también utiliza la V3 en la primeras fotos promocionales del Hades Chapter Sanctuary.

De hecho, según el Hades mook y el DVD booklet, originalmente se quiso mostrar la Cloth del Fénix V3 en el Castillo de Hades, después de la escena de Dohko y Canon, pero no hubo tiempo para ello, así que el staff del aniem decide poner a Ikki en escena en el Inframundo con la explicación de la evolución de la Cloth del Fénix en el Inferno Chapter, pero el staff fue cambiado, y la explicación se perdió.

Teóricamente Sion de Aries pudo restaurar la Cloth del Fénix justo después de que Seiya y sus amigos se fueran al Castillo de Hades. Cuando Saori "muere", Ikki estaba en el Jardín de los Salas Gemelos. Por lo tanto, es posible que Ikki fuera al encuentro de Sion (¿no estaría mal un gaiden o una escena esclusiva al respecto que nos aclarara el misterio eh?).

* 105. ¿Por qué en el manga las armaduras de bronce no brillan como doradas?

Durante el Hades Hen, las Bronze Cloths se tornan doradas sólo en el anime, en el manga parece que a Kurumada se le olvidó hacerlo, él sólo lo mostró en el Poseidon Hen, fue bueno que se hiciera en el anime.

Las Cloths adquirían tonalidad dorada al arder el Saint el 7º sentido del Cosmo, según Kurumada. Las Bronze Cloths ganaron esa habilidad por haber recibido sangre de los Gold Saints, el hecho que posteriormente hayan recibido sangre divina no tendría porque quitarles esa habilidad. Simplemente Kurumada no usó mucho esa idea en el Hades Hen, y en el anime se utilizó tan sólo un poco, pero después ya no. Pero eso no significa que las Cloths perdieran la habilidad de volverse doradas.

SAGA DEL CIELO (TENKAI-HEN)

* 106. ¿Veremos en el futuro una saga en la que aparezca Zeus?

He aquí el nombre de los capítulos que Kurumada había previsto para la continuación: "Tenkai-hen Honshô (Tenkai-hen, capítulo principal)", "Tentei-hen (Capítulo del Emperador Celestial)" o incluso "Jikû Chronos-hen (Capítulo Chronos, el espacio tiempo)".

Además, al final de la saga de Hades, Kurumada había dicho que el manga debía continuarse no como el tan a menudo nombrado Zeus Chapter sino como Heaven Chapter.

Resumidamente, por el momento, se debe esperar ya que nada está previsto, el Tenkai hen Overture puso en entredicho una posible continuación, pero aun está por ver... tarde o temprano Zeus debe entrar en escena y volver a la tierra para que sepamos que ha estado haciendo.

* 107. ¿Por qué Zeus se ha retirado de los cielos?.

No hay respuesta oficial a esta cuestión (todavía), pero con la información que disponemos podemos elaborar una teoría interesante ...

Al principio vino Gaia (la tierra), luego Cronos. Los dos dan nacimiento a los titanes, los titanes generan a los dioses. Zeus destrona a los titanes. Los dioses crean a los hombres (Dice Poseidon, volumen 18, "todo lo que poseéis, hasta los sentimientos a los que os aferráis tanto, os fueron ofrecidos por los dioses" de ahí el desprecio de los dioses respecto a los hombres: para ellos, somos realmente seres inferiores creados por ellos para servirlos, esclavos pues) por lo que en StS los hombres sirven a los dioses.

Sabemos, por el Hipermito, que Zeus se había reservado el Cielo y la Tierra, dejando los Océanos a Poséidon y el Más allá a Hades. Además, se le reconocía como el jefe de Dioses. Una posición muy apreciable. El poder de Zeus era enorme, tanto que era conocido como el onnipotente. Su presencia servia para mantener el equilibrio entre el cielo, la tierra, el mar y el mundo de los muertos. Ahora bien, abandonó la Tierra a Atenea y se retiró de los "asuntos" del mundo. Tal actitud puede parecer extraña en una primera impresión. ¿Es que Zeus habría alcanzado una nueva fase de conciencia que convierte todos sus atributos en superfluos? ...

Partamos desde lo que ya sabemos: Zeus dejó la Tierra a Atenea. ¿Qué va a pasar entonces? Varias guerras encabezadas por Poseidón se suceden para apoderarse del feudo de la diosa y una conducida por Ares por las mismas razones. La codicia de Hades comienza también a manifestarse. La Tierra se convierte en una especie de “el Dorado” que los dioses pretenden conquistar en detrimento de la hija de Zeus. Este último no interviene nunca para hacer valer los derechos de su descendiente divina. Extraña actitud. Sus decisiones no se respetan, pero no emprende ninguna reacción. Parece que en realidad se trata de una estrategia elaborada por Zeus con el fin de preservar su poder.

La codicia de estos dioses agresores, esencialmente la de Poseidón y Hades, no debió despertarse demasiado tarde. En realidad, al menos para el caso de Poseidón y Hades, probablemente siempre ha existido. Ver a Zeus siendo el más fuerte, imponerse como jefe y quedarse la parte más atractiva en la división del mundo excitó ciertamente sus celos. ¿Bajos instintos para dioses? ellos son dioses quizás, pero de origen humano, con todo lo que eso implica en pequeñez. Zeus se dio seguramente cuenta. Se arriesgaba entonces a una confrontación contra sus hermanos, dos dioses celosos y potentes. Además, no debía excluir que otros dioses se unieran a ellos. Resumidamente, se amenazaba su posición, ¿qué hacer para salvaguardar su rango de Rey de dioses?. Desviar la atención de los que representan una amenaza potencial, dándoles un hueso que roer: la Tierra.

Si Zeus abandona la Tierra, producirá entonces una avalancha de otros dioses hacia esta última. Se lo olvidará un tiempo, y protegerá su soberanía en el Cielo. Pero abandonar la Tierra sería por un lado perder una parte sustancial de su Imperio, por otro lado dejar entrever una prueba de debilidad. De ahí la siguiente solución: confiar la Tierra a una persona elegida, capaz de garantizar la continuidad y sin pasar por una fuga. ¿Qué mejor elección que su propia hija?. Más que una fuga, ese acto se asemeja a un regalo de Zeus. Este último puede entonces recluirse en el Cielo a ver el espectáculo desde las alturas. Los dioses van a querer apoderarse en primer lugar de la Tierra, para hacerlo más tarde del Cielo y el trono de Zeus.

El interés para Zeus es que la Tierra resista indefinidamente ante sus adversarios (no declarados claro está). De aqui una segunda razón de la elección de Atenea, confiarlo a un divinidad guerrera. ¿Pero por qué Atenea y no Ares?. La razón es simple: si los dos son divinidades belicosas, Atenea personifica la guerra inteligente, guiada por la estrategia. Ares personifica el lado brutal de la guerra. No es suficientemente hábil para comprender la estrategia de Zeus y corre el riesgo de ser engañado por un dios más fino estratega que él. Con Atenea, este riesgo es menor. Obviamente, Ares estará celoso de su hermana y no aceptará esta decisión. Aqui tendríamos una de las razones capitales de su entrada en guerra contra Atenea: reparar la injusticia que le ha sido hecha. Será vencido en esta cruenta guerra y no reaparecerá ya más tarde.

Según narra la mitología acontecerán guerras repetidas (ocho en total) de Poseidón contra Atenea. Al final de la primera guerra santa contra Poseidón esta última conseguirá vencer y destruirá la fortaleza de la Atlántida, más tarde Poséidon intentará con regularidad reanudar las beligerancias por el control sobre la Tierra, y esto a lo largo de los siglos, poniendo fin Atenea (en el siglo XX) a las ambiciones terrestres de Poseidón.

¿Cuál es la llave del éxito de Atenea? ... sin ninguna duda el hecho de constituir una poderosa fuerza de apoyo humano : la orden de la caballería. Esta última acabará imponiéndose a los ejércitos del emperador de los mares y contribuirá a la destrucción de la Atlántida. La importancia de este éxito es capital para Zeus: ¿como pretender desafiar a Zeus y querer apoderarse del cielo, si no se puede derrotar a su hija y sus guardianes humanos de la Tierra?. Evidentemente Zeus no intervendrá nunca en los conflictos, aunque la situación se le irá un poco de las manos debido a dos sucesos cruciales: el amor de Atenea por los humanos y la muerte de Hades.

Hades transforma el mundo de los muertos en infiernos (en el sentido griego) para guardar los hombres bajo control gracias al miedo de la condenación eterna. El dios de los muertos intentará varias veces apoderarse de la Tierra, pero fracasará en la gran guerra de 1743. La Tierra, bastión avanzado de Zeus, continua bajo su dominio, por intermediario de su hija Atenea, su única y verdadera aliada. Pudimos sentir numerosas veces en Saint Seiya la hostilidad de las otras divinidades hacia Atenea. ¿Por qué?, ella es el escudo protector del trono de Zeus. Además, Poseidón le predecirá, antes de ser sellado, que llegará un dia en el que ella deberá enfrentarse a todos los dioses del Olimpo.

Pero sucederán cosas inesperadas, por un lado que Atenea tome un afecto desmesurado hacia los hombres, algo impropio de su condición divina, y proteja su mundo (la tierra) de toda influencia exterior, por lo que suponemos que los dioses encargan a Hades detruir la tierra para que Atenea pare de sentir sentimientos por esos seres inferiores, estado deshonroso para un dios. Por otro lado, durante esa segunda guerra iniciada por Hades los dioses dejan hacer hasta que Atenea ayuda a los caballeros de bronce y los hace capaces de matar dioses, indirectamente Atenea declara al resto de dioses una guerra total matando a Hades, en vez de encerrar antes su alma en algun recipiente habilitado como hizo con Poseidón.

La continuación de Saint Seiya (caso que haya) nos enseñará quizás una guerra en el Olimpo. Quizás Zeus decidirá deshacerse de Atenea, convertida en alguien más molesto que útil tras haber roto el equilibrio del mundo (destrucción de Hades y los infiernos, impulsando a los otros dioses a pedir su cabeza).

Para concluir, si alguna vez hay continuación en el Olimpo, habría como tema oculto y curioso una tentativa desesperada de Zeus de salvar su trono, a raíz de un enfrentamiento de dioses causado por la victoria de Atenea sobre Hades. Mientras que esta última debía asegurar la perpetuidad del reino del Señor del Rayo, causará, por sus éxitos sucesivos, su puesta en peligro.

Sería atractiva esta situación, sobretodo cuando los humanos se dieran cuenta de que los dioses los han engañado desde el principio (excepto quizás Atenea, que a fuerza de convivir con ellos, habrá terminado por amarlos tal y como lo que son).

Los dioses dicen a menudo que quieren un mundo más puro para justificar su empresa de conquistar la Tierra. Cuando en realidad es una manipulación destinada a asegurarse la fidelidad de sus seguidores humanos (Pandora se dará cuenta, pero demasiado tarde). Así lo proclamó Poseidón a sus generales, su objetivo, que le servía de excusa, era erradicar a la raza humana que había contaminado la tierra y repoblar el planeta con personas puras, como en la época de las leyendas mitológicas ... la verdadera razón, es tomar el poder supremo que está en los Cielos. Pero la Tierra está en su camino.

* 108. ¿Qué pasó con Aioros?

Teóricamente, Aioros murio por las heridas de los soldados del Santuario y de la espada Excalibur de Shura. Su cuerpo nunca se halló. Kurumada nunca agregó gran cosa al respecto en su manga para aclarar el misterio que rodea a su muerte.

Es un tema abierto a mil especulaciones : Es probable que Kido lo enterrara fuera del recinto sagrado del Santuario, a las orillas del mar, su espíritu y armadura aparecen cuando Seiya o Atenea están en peligro, Hades no lo revivió por estar sepultado en un lugar aparte, o Aioros se negó a engañar a Atenea, o quizás se le pasó a Kurumada, o simplemente Hades asumió que no aceptaría su propuesta o lo traicionaría. El Santo de Sagitario tampoco figura en el film 5 “Tenkai Hen Overture” en el castigo de los dioses a los caballeros dorados ...

Como ven, el material gráfico y audiovisual no nos proporciona indicios de cuál fue la suerte de este enigmático caballero, lo único que obtenemos los fans elaborando teorías es más confusión e incertidumbre... es de esperar que siendo un caballero especial para el propio autor (comparte su signo zodiacal) no quede en el olvido.... o realmente es el As en la manga que tiene Kurumada para sus proyectos futuros, lo que vendría después de Elysion... de todos modos su caso da especialmente para pensar...

* 109. Una vez Mu y Sion definitivamente muertos, ¿quién va a reparar las armaduras?, ¿Kiki?

Podría ser, pero es muy posible apostar que Seiya y cia. sean la última generación de Santos, así que la utilidad de reparar las Cloths es superflua, aunque no es imposible que haya otros caballeros de bronce en el mundo que no hayan terminado totalmente su entrenamiento y que aparezcan más tarde, dado que nunca se han visto a todos los caballeros. En efecto, es la primera vez que los Santos se enfrentan a tantos dioses (Poseidón, Hades, Artemisa, Apolo ...) y van ciertamente a luchar contra el Olimpo en pleno, habida cuenta lo que nos explican en el Tenkai. La historia se arriesga pues a dar un final a los Olímpicos. Si los dioses Olímpicos mueren, los Santos ya no sirven para nada, pues los hombres serán libres e independientes. Como Kurumada es ateo, cosa rara en Japón, se puede pensar que ciertamente esa es la vía tomada por su historia, si el papel de los santos no tiene más razón de ser pues el de las Cloths tampoco.

* 110. ¿Qué pasa al final del film 5 Tenkai Hen Overture?

Kurumada: Pienso que es una producción realizada extremamente mal. Desde el punto de vista de la trama es un fracaso total, había escrito una trama que contenía ideas argumentales importantes y no fueron usadas, no sé porqué razón. Por ejemplo, en la escena final, Seiya y los otros pierden la memoria, a causa del combate de Atenea, Apolo y Artemisa. Atenea reniega a las divinidades y pide a Apolo que salve la vida de los caballeros. Este consiente y cancela la memoria de ellos y de Atenea. Este final ofrecía la posibilidad de conectarlo a otras aventuras sucesivas. Touma y Marin, así como los collares que cada uno llevaba, tenían una importancia capital en la historia, pero desafortunadamente [la idea] no fue utilizada. Ha sido por esto que he decidido concentrarme en la segunda parte de la Saga de Hades.

El Santuario terrestre de Atenea pasó a ser de Artemis, que debía eliminarla si Atenea no renegaba de los humanos y recuperaba su estatuto de diosa, su fracaso propicia la intervención de Apolo. El final quedo así porque se supone que la pelicula seguiría con OVAs, pero como Kurumada se peleó con Toei por no respetarle el guión, se vino todo abajo. Ahora el film 5 Tenkai-hen Overture ya no cuenta mucho dentro de las fuentes canon del universo de Saint Seiya... tenemos que leer el manga Next Dimension para saber que pasa.

* 111. ¿Qué son la Titanomachia, la Gigantomachia y la Tifonomaquia?

En la mitología griega, la Titanomachia es el enfrentamiento de los dioses. Zeus se enfrenta a su padre Cronos, y con un cuchillo abre su vientre. Del mismo surgen todos sus hermanos, los dioses que fueron devorados en la antiguedad, pero ya adultos. Ahi es cuando comienza la Titanomachia, que seria la gran guerra de la mitología entre los titanes y los dioses de la primera generación.

Zeus y sus hermanos, junto con todos los seres de la tierra, atacaron el Olimpo donde Chronos y sus hermanos Titanes defendieron las puertas de su palacio, y enviaron a los gigantes a destruir a los atacantes. Gea entonces entró en la guerra. De un profundo volcán brotaron los hijos olvidados de Urano, que habían sido encerrados por horrendos y violentos. Gea soltó a los Cíclopes y Hecatónquiros. Gracias a los furiosos seres liberados por la tierra, los dioses ganaron su batalla, encerrando a los titanes y los condenarons a diferentes actividades terribles durante toda la eternidad. Entre ellos, Atlas, quien debía soportar sobre su espalda el peso del cielo.

La Tifonomaquia es el término para designar el duelo entre Tifón y Zeus, a quien este último derrotó y con la ayuda de Hermes enterró en el Etna, el monte volcánico siciliano. Durante siglos en Sicilia se sentían temblores en el suelo y el rugido del volcán y se dice que es Tifón tratando de liberarse de sus ataduras.

Tras superar ambas pruebas, Zeus se convirtió entonces en el rey de los dioses. Repartió el mundo entre sus hermanos, el se quedó con el reino de los cielos y como soberano de todo lo que existe en la tierra, y dio a Poseidón los Mares y Océanos y dio a Hades el submundo y los infiernos.

Gigantomachia es una novela inspirada en el manga y anime de Saint Seiya, es un spin-off escrito por Tatsuya Hamasaki bajo la supervisión de Masami Kurumada, autor de la obra original. Está ubicada entre el enfrentamiento contra Poseidón y la Guerra santa con Hades. Fue publicada por Shueisha en la colección Jump Books, editada en Japón el 23 de agosto de 2002. Está formada por dos volúmenes llamados: Capítulo de Mei y Capítulo de sangre.

* 112. ¿Los dioses de Saint Seiya (olímpicos y titánicos, primigenios y etc.) podrían destruir un planeta de la magnitud de la Tierra?

Sí podrían... de hecho, el manga de Kurumada trata básicamente de eso.

- Poseidón lo iba a inundar la superfície terrestre con el diluvio de 40 días que envio.
- Hades iba a sumir a la tierra en la oscuridad con el Greatest Eclipse.

Esencialmente, ellos no querían destruir el planeta, sino ampliar sus reinos, Posedión buscaba erradicar la vida de la superfície para reconstruirlo de cero, como una utopía. Hades quería matar a todos los seres vivos para reinar en cierto modo sobre todos los muertos. Si ambos pueden arrasarlo de esta manera, está claro que podrían reducir el planeta a asteroides si quisieran. Pero eso ya requeriría otros métodos.