Caballeros de Oro - APRHODITE DE PISCIS

Unas bellas rosas florecen en el último templo.
Te invitan a la muerte junto a su fragancia.

Afrodita de Piscis (Uoza no Afurodîte) 魚座のアフロディーテ (魚座（ピスケス）のアフロディーテ - pron. jp. pisukesu no afurodite) es el Gold Saint de Piscis en el siglo XX, guardián del doceavo templo del Zodíaco, el de Piscis (双魚宮 - pron. jp. Sogyokyu, conocido en el manga como el "templo de los Peces Gemelos”), en el camino / ascenso hasta el Santuario de Atenea, aparece en el manga clásico u original, Episode Zero y en el manga precuela Episodio G.

Afrodita es un personaje basado en la diosa griega de la belleza y el amor (hasta lleva su nombre). La conexión con la constelación de Piscis podría venir del mito de que la constelación representa a la diosa Afrodita y su hijo Eros quienes, para escapar de Tifón, se arrojaron en el Éufrates convirtiéndose en los dos peces que están atados en el cielo por la cola con una cinta. Hay otras versiones de este mito, pero todos se refieren a la diosa Afrodita y a los peces, que se convirtieron en animales sagrados de la diosa, a quien por lo general se representa con rosas como su atributo iconográfico.

En apariencia es un hombre andrógino (característica compartida con varios personajes de Saint Seiya como Shun y Misty), de alta estatura y piel blanca / clara. Tiene los ojos azul celeste y largos cabellos rubios (azul claro en el anime), en el manga sus labios no tienen un color especial pero en el anime aparecen pintados de un color rosado suave. Se dice de él que es el Saint más hermoso, a pesar de que él mismo nunca hace mención de su físico. Bajo el ojo izquierdo, Afrodita posee un lunar, que se puede considerar como una marca de belleza. Se dice que su belleza brilla entre el cielo y la tierra, y que no hay nadie más hermoso que él entre los 88 Saints. En el anime, Afrodita aparentemente utiliza lápiz de labios. Es descrito por Saga como « el más bello de los Gold Saints, un combatiente brillante y orgulloso, que sus enemigos subestiman a menudo a causa de su belleza, circunstancia que lo hace terrible ».

Afrodita es el último de los Gold Saints introducido por Kurumada en su manga, siendo presentado oficialmente en el volumen 11. Atesora un poder tan inmenso como su belleza, vanidad y narcisismo, pero su corazón está manchado, se aleja del camino de la virtud y jura lealtad al falso Pontífice del Santuario a pesar de conocer sus malas intenciones, justificando esta decisión con su creencia de que la justicia es ejercida por el más fuerte.

Afrodita controla diferentes tipos de rosas que son tan hermosas como letales. Su estilo de combate reposa en el uso de rosas, a través de su Cosmo puede elegir y generar rosas de diferentes colores con propiedades / atributos ofensivos especiales que utiliza como proyectiles / armas arrojadizas mortales: rosas rojas ("Royal Demon Rose") para envenenar y paralizar de forma indolora (quita suavemente los sentidos del enemigo), rosas negras ("Piranha Rose") y azules ("Dagger Rose") para destrozar y triturar todo lo que tocan, y rosas blancas ("Bloody Rose") para matar (se clava en el corazón del oponente y lo desangra).

NOTA: La Dagger Rose fue incluida en la segunda parte del manga Episode Zero, Aphrodite de Piscis ahora tiene canónicamente 4 técnicas (aunque fue presentada por primera vez en el manga Next Dimension con Cardinale de Piscis).

Su Gold Cloth asemeja en su forma Object o estado pasivo a un pez, se basa en el mito de la diosa Afrodita y Eros, el hijo que tuvo tras su aventura con Ares; la diosa y su hijo fueron sorprendidos por la divinidad primitiva monstruosa Tifón. En venganza por la derrota de los Titanes, la Madre Tierra yació con Tártaro y dio a luz al monstruoso Tifón, al que le fue encomendada la misión de destruir a los dioses del Olimpo. Así que Afrodita decide escapar con su hijo por el agua que fluía de una cascada en el Olimpo y llegaba al océano, así que adoptan la forma de dos peces que se mantenían unidos por una cuerda para no perderse. Al llegar al océano, ambos estaban fatigados y se quedaron dormidos, volviéndose blanco para los depredadores, pero Zeus logra rescatar a los peces y los oculta en el cielo en forma de estrellas hasta que termine la batalla con Tifón.

Afrodita era un Saint famoso no sólo por su increíble y fascinante belleza, sino también por su reputación como uno de los más fuertes entre los 88 Saints, aunque acabó desviándose del camino de la virtud. Sin embargo, esta reputación no se explora muy bien en la serie en sí, luchó contra Shun de Andrómeda en la batalla del Santuario, enfrentamiento en el curso del cual este Gold Saint perderá la vida con bastante facilidad según los estándares de los Gold Saints. Durante la saga de Hades reaparece en el Santuario como renegado y es derrotado con bastante facilidad por Mu de Aries, y finalmente frente al Muro de las Lamentaciones. Aphrodite es un Gold Saint que beneficia generalmente de una bastante mala reputación entre los fans debido a su falta de arrepentimiento, a diferencia de Saga, Shura o Camus, pero también por su breve prestación en la saga de Hades, así como una adaptación al anime que no le hace ningún favor.

De acuerdo con el canon de Saint Seiya, Shura de Capricornio, Afrodita de Piscis y Death Mask de Cáncer, aunque bajo condiciones desconocidas, conocían la verdadera identidad del Pontífice durante la guerra del Santuario, también sabían de su plan para dominar el mundo y se lo permitieron, simplemente porque era lo suficientemente fuerte como para hacerlo. De hecho Afrodita es cercano a Death Mask, con quien comparte su visión maquiavélica, lo que hace de él un Saint amoral y detestable a quien no le preocupa la justicia y los grandes ideales defendidos por Atenea y sus Saints. Afrodita sigue la ley del más fuerte, porque según él la victoria es la más bella de las cosas, afirma que su ideal es la belleza y odia a la derrota, a la que considera repugnante. Considera que el tiránico Pontífice impostor es quien por su fuerza e inteligencia triunfará en última instancia y por lo tanto ha de servir al ganador. Este Gold Saint escapa al esquema habitual de caballero valeroso y positivo que muere de forma absurda engañado por el Pontífice.

A Afrodita de Piscis lo identificamos por su narcisismo exagerado (aunque sólo en algunas fuentes de la franquicia Saint Seiya), su rostro de muñeca, su lunar junto a la boca, sus rosas demoniacas, y por ser de los pocos caballeros dorados plenamente conscientes de la conspiración que se gesta al interior del Santuario para asesinar a Atenea. Brillante y orgulloso, para él sólo cuenta la belleza, y la victoria es la más bella de las cosas. Su ideología se basa en una justicia creada por la fuerza, para él el poder es sinónimo de justicia.

Es considerado el más hermoso de todos los 88 Saints de su generación que están bajo las órdenes de Santuario. El Gold Saint Saga de Géminis dijo una vez que la belleza de Afrodita era la más grande entre los Saints de Atenea. No obstante, además de hermoso, es el más vanidoso, orgulloso y uno de los más crueles.

Kurumada lo nombró así en alusión a la diosa griega del amor y la belleza, como una referencia al mito griego asociado a la constelación de Piscis, que representa a la diosa Afrodita (Aphrodite en griego), y a su hijo Eros, cuando se transformaron en peces para huir de Typhon.

El Gold Saint de Piscis se dice que es el Saint más bello entre el cielo y la tierra entre todos los 88 de Saints de Atenea (se precisó en el Manga, 天と地のはざ間に輝きを誇る美の戦士). A pesar de que se veía como una hermosa mujer, él es muy narcisista. Afrodita se vanagloria de ser la criatura más bella además de Atenea, incluso las estrellas en el cielo pierden su brillo si se comparan con él (se indica en el manga).

Tentochi no Haza Aida ni Kagayaki wo Hokoru Bi no Senshi. 天と地のはざ間に輝きを誇る美の戦士 “El Guerrero de la Belleza, orgulloso y radiante que se ubica entre el cielo y la tierra. Sobrenombre completo dado a Afrodita de Piscis.

En el manga, él no habla de su apariencia o hace cualquier analogía al respecto, pero si en relación con el poder y la lealtad. Igualmente, en el anime Afrodita nunca afirmó ser la criatura más hermosa, a diferencia del Silver Saint Misty de Lagarto quien afirmó que el esplendor de las estrellas estaba atenuado a su lado.

その美しいさは88の聖闘士の中でも随一といわれる。。。
天と地のはざまに輝きをほこる美の戦士。。。

(Sono utsukushiisa wa 88 no Saint no nakademo zui'ichi to iwareru...
Ten to chi no hazama ni kagayaki wo hokoru Bi no Senshi... Pisces Aphrodite!!)

"Su belleza se dice es la más grande entre los 88 Saints... el guerrero de la belleza que se enorgullece de brillar radiante entre el cielo y la tierra... Pisces Aphrodite!!"

Titular de un fuerte sentido de la justicia, Afrodita cree que la paz y el orden deben establecerse en el mundo a cualquier precio y por lo tanto no le preocupa seguir a Saga, que usurpó el trono del Pontífice, durante la terrible batalla de las Doce casas. Su idea es que la justicia está en el lado del más fuerte y por eso decidió no seguir a Atenea, pues reinaba la paz y el orden en el mundo gracias al Pontífice.

Afrodita se muestra como un guerrero orgulloso de su fuerza y, de la misma forma, es también un firme creyente en la ley de la selva en la que los más débiles deben someterse a los más poderosos, siendo uno de los pocos Gold Saints que sabía de la conspiración y usurpación forjados por su colega Saga de Géminis.

En el manga, la justicia que defiende Afrodita es simplemente la de los más fuertes. Su ideología es que sólo un poder supremo puede mantener la paz y el orden en el mundo, incluso si ese poder proviene del mal. Su acercamiento a las cosas es en realidad bastante pragmático, la ejecución de Daidalos sólo fue una orden oficial del Santuario que cumplió como buen soldado, sin buscar la violencia y los masacres inútiles a los que es aficionado Death Mask. Afrodita considera que entra dentro de sus derechos y por lo tanto no siente empatía especial hacia Daidolos, aunque reconoció la fuerza del mismo. A pesar del hecho de que todo el mundo alaba su belleza, Afrodita no alimenta una arrogancia desmesurada al respecto.

En el anime, el maestro de Shun es Albiore, y este es eliminado por Milo y Afrodita, los cuales adquirieron una imagen de débiles y cobardes por atacar 2 vs 1, y Afrodita especialmente por atacar sigilosamente y a traición al Silver Saint.

La película 3 (Abel) difícilmente embellece el cuadro, mostrando a Afrodita como increíblemente narcisista, absorbido por su propia belleza, que traiciona voluntariamente a Atenea, lo que acentúa su cliché detestable entre algunos fans, siendo finalmente vencido sin dificultad por Ikki.

En la mitología griega, Narciso (en griego, Νάρκισσος) era un joven muy hermoso. Las doncellas se enamoraban de él, pero éste las rechazaba. Para castigar a Narciso por su engreimiento, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso. Se cree que es una historia moralizante dirigida a los adolescentes griegos de la época. El mito de Narciso tiene varias versiones, pero se trata siempre de un hermoso joven que se enamora de sí mismo, o producto de una maldición o por la imposibilidad de amar a otra persona.

Afrodita está fascinado por la belleza de los combates y considera que sólo aquel que tiene las técnicas más bellas puede ganar. La teleserie de anime y la película de Abel acentúan fuertemente sus rasgos afeminados y en especial su lado narcisista, haciendo de él un personaje fascinado por su propia belleza y que se considera a sí mismo como el más bello de los 88 Saints. Por otro lado, el Gold Saint de Piscis parece ligado a Death Mask, quien comparte la visión de la ley del más fuerte. Sus ataques no son menos refinados, especialmente el de las rosas demoníacas que arrastran suavemente a su oponente hacia la muerte.

El balance de la adaptación al anime de los episodios contra Hades es por el contrario más mitigado. Por un lado hay una mejora de su reputación al mostrar claramente que él estaba siguiendo el plan de Shion, añadido a su intento de luchar contra Radamanthys y a un respeto mostrado hacia Shun ante el Muro de las Lamentaciones, pero también se lo ve huir miserablemente frente al juez del infierno.

En Saint Seiya G, Afrodita es colocado claramente en escena como un individuo estético que busca la belleza de los enfrentamientos en lugar de peleas sin sentido, como él señala a Death Mask. También permanece siendo un guerrero que tiene un sentido de la realidad, y mata por ejemplo a los soldados de los Titanes no durante una pelea que puede ser magnífica, sino porque representan un riesgo de invasión del Santuario, como se lo recuerda a Aiolia centrándose en la inmadurez del Gold Saint de Leo que según él se alimenta de demasiados ideales utópicos.

Antes de la aparición de Afrodita, el Saint de Piscis fue representado en los productos derivados como un hombre de piel oscura y de constitución robusta.

En Saint Seiya ~ The Lost Canvas, los Saints de Piscis se transmiten sangre envenenada de maestro a alumno, y sólo el más fuerte de los dos puede sobrevivir al final de la ceremonia en la que intercambian sus sangres tóxicas. No se hace ninguna mención de esto en el manga original, pero tampoco nada indica que Afrodita haya seguido su formación por este camino. Y tampoco se sabe si su sangre está envenenada.

Bi no Senshi. 美の戦士 (びのせんし) “El Guerrero de la Belleza”. Título que se le da a Afrodita de Piscis.

Gold Saint Uoza Pisces no Aphrodite. ゴールドセイント魚座ピスケスのアフロディーテ (Goorudo Seinto Uoza Pisukesu no Afurodiite) “Afrodita, Santo Dorado de la Constelación de Piscis".

Pisces no Aphrodite. ピスケスのアフロディーテ (Pisukesu no Afurodiite) “Afrodita de Piscis” Santo dorado de la constelación de Piscis.

Pisces Aphrodite (魚座（ピスケス）のアフロディーテ Pisukesu no Afurodīte)
Pisces Cardinale (魚座（ピスケス）のカルディナーレ Pisukesu no Karudināre)

ESTADÍSTICAS DE LA ENCICLOPEDIA TAIZEN:
(Indican en qué tipo de combate está especializado el caballero)

La enciclopedia Saint Seiya Taizen aporta fichas de cada personaje con información y estadísticas sobre su "FIGHTING ABILITY" o aptitudes combativas, los datos (descripción de habilidades de lucha de los Saints) vienen incluidos en un diagrama o círculo estriado en 5 áreas, donde cada línea divisoria indica y valora una habilidad diferente, contando desde el punto superior (la posición del 12 en un reloj) y en sentido de las agujas del reloj, por este orden:

Punch / PUÑO: aptitud en materia de ataques lanzados con los brazos o manos (la fuerza de los puñetazos).
Kick / PATADA: aptitud en materia de ataques lanzados con las piernas (la fuerza de los puntapiés).
Heart / ESPÍRITU / COSMOS: esta característica concierne la capacidad en infligir al espíritu de su adversario (la fuerza del espíritu).
Tool / HERRAMIENTA / ARMAS: aptitud en materia del uso de armas o accesorios.
Throw / PROYECCIÓN: técnicas de proyección (la fuerza de los golpes proyectados a distancia).

No todos los personajes tienen este diagrama, sólo aquellos más importantes. Estos cinco conceptos son asimismo cuantificados en una escala de 1 a 5, el área ocupa un espacio mayor o menor en función de esos 5 niveles, así en total el poder máximo que un personaje puede tener es de (5 x5) 25. Las medidas están en las líneas interiores del círculo, no en los espacios. El sector sombreado se forma al unir los distintos puntos marcados en las líneas. Cada línea refleja, aunque no se indique explícitamente, una puntuación del 1 al 5 en el ramo que se trate. Así, cuanto más cerca del vértice, más bajo es el resultado, por el contrario, cuanto más cerca del perímetro, más cercano a 5.

Obviamente, los fans pueden interpretar el significado de esos datos como quieran, de todos modos, podemos apreciar como el único personaje que tiene un valor de 5 en todas las escalas es Shion, lo que puede querer decirnos algo, ¿no? :). Otra cosa interesante es ver como Saga es un poco mejor en las escalas que Kanon. :)

El fighting hability analiza características de los personajes que pueden ser más o menos cuestionables, de hecho parecen más propias de un videojuego, sin embargo no analiza en profundidad la efectividad de la capacidad de ataque de unos contra otros, así como la eficiencia en las técnicas de estos, estos datos no toman en cuenta su determinación, estrategia, la potencia de cosmos o la velocidad, por lo que no pueden servir como criterio estricto de comparación entre personajes, son valores absolutos que poco tienen que ver con la realidad. Por ejemplo, Seiya no tiene mayor puntuación que ningún Gold Saint, y sin embargo, por un motivo u otro, siempre acaba ganándoles, y Mu y Aphrodite aparecen con la misma puntuación cuando se demostró como las técnicas de Mu eran sumamente efectivas contra Aphrodite. Los criterios son generalistas y no se adecuan al contexto, por tanto en batallas reales no son aplicables, así que prudencia con estas valoraciones e interpretémoslas en su contexto.

1.-SHION DE ARIES (EL VIEJO PONTÍFICE) 5,5,5,5,5 = TOTAL 25 PUNTOS
2.-DOHKO DE LIBRA = 5,5,5,5,4 = TOTAL 24 puntos
3.-AIOROS DE SAGITARIO = 5,5,5,2,5 = TOTAL 22 puntos
4.-SAGA DE GEMINIS = 5,2,2,5,5 = TOTAL 19 puntos
4.-SHAKA DE VIRGO = 4,3,2,5,5, = TOTAL 19 puntos
4.-MILO DE ESCORPION = 5,3,3,5,3 = TOTAL 19 puntos
5.-MU DE ARIES = 3,2,3,5,5 = TOTAL 18 puntos
5.-AFRODITA DE PISCIS = 3,3,5,5,2 = TOTAL 18 puntos
6.-SHURA DE CAPRICORNIO = 5,5,1,1,5 = TOTAL 17 puntos
7.-ALDEBARAN DE TAURO = 5,2,1,3,5 = TOTAL 16 puntos
7.-DEATH MASK DE CANCER = 4,3,1,5,3 = TOTAL 16 puntos
7.-CAMUS DE ACUARIO = 5,2,1,5,3, = TOTAL 16 puntos
8.-AIORIA DE LEO = 5,2,2,2,1 = TOTAL 12 puntos

1.-IKKI DE FENIX = 5,3,2,4,4 = TOTAL 18 puntos
2.-SEIYA DE PEGASO = 5,4,2,3,2 = TOTAL 16 puntos
3.-SHIRYU DE DRAGÓN = 4,3,2,2,4 = TOTAL 15 puntos
3.-SHUN DE ANDRÓMEDA = 2,2,2,4,5 = TOTAL 15 puntos
4.-HYOGA DE CISNE = 5,2,3,2,2 = TOTAL 14 puntos

Aphrodite cuenta con un espléndido don en la utilización de las rosas, combate generando rosas con su Cosmo que luego usa como proyectiles y arroja a sus víctimas.

Afrodita demostró que algo tan simple y aparentemente tan frágil como una rosa puede ser temible, sus técnicas están inspiradas en esta flor. Afrodita utiliza rosas para combatir de diferentes colores con diversas propiedades / efectos: rojas, negras, azules y blancas. Sus bellas rosas son una invitación a la muerte.

La rosa es símbolo de nacimiento y renacimiento, se cultiva por la belleza de su flor y la suavidad de su perfume. Entre los muchos símbolos de la diosa Afrodita, la rosa es su favorito, siempre presente en festivales que se celebran en su honor.

Las rosas rojas diabólicas son similares a bombas de gas venenosas, adormecen y dañan los sentidos con su aroma y el veneno de sus espinas, matan lentamente a la víctima.

Las rosas negras pirañas y las rosas azules dagas son parecidas a afilados cuchillos, despedazan y perforan todo lo que tocan con sus espinas, son cortantes como el cristal acaban al instante con la vida de sus víctimas.

Las rosas blancas mortíferas se clavan como una flecha en el cuerpo, al igual que las garrapatas, tienen una estructura que les permite engancharse firmemente a un lugar para chupar / absorber toda la sangre de su víctima, imponen un suplicio hasta que se vuelven completamente rojas.

El Taizen explica que Afrodita insufla su Cosmos en sus rosas para cambiar las propiedades de las flores. Es un hecho que las rosas son creadas con el Cosmos de Afrodita, este detalle se aprecia cuando al morir su cuerpo es cubierto de rosas.

Aunque el propio Saga afirma que Afrodita es el más cruel de los Gold Saints, los efectos de sus técnicas son de los más benévolos, ya que las rosas rojas causan una muerte lenta pero indolora y las rosas blancas una muerte rápida, circunstancia que permite otorgar el título de más cruel a su colega Death Mask de Cáncer.

(2) técnica que utiliza accesorios de cloth según el Cosmo Special
I · ROYAL DEMON ROSES = "Rosas diabólicas reales", “Rosa del Demonio” o “Rosa Diabólica”" (Rojas), (ロイヤルデモンローズ) la representación en kanji utilizada en el manga precuela Saint Seiya Episode G (王魔薔薇) significa lo mismo.
(pron. jp. Roiyaru Demon Rozu) (Kurumanga)
Rosa Roja = Akai Bara
Demon Rose. デモンローズ (Demon Roozu)
[akai bara] ロイヤル・デモン・ローズ [roiyaru demon rōzu]

Rosa Demoníaca (o diabólica) Real: el origen de su toxicidad aún no se ha explicado (por lo general, los frutos de las rosas, en especial el de la rosa mosqueta, son venenosas, pero nada se dice sobre las espinas y el aroma), el término "real" se refiere a la "realeza", tal vez recordando al rey Carlos XII de Suecia.

Es la rosa roja que priva de la vida sin sufrimiento. El Gold Saint la lanza contra su oponente, con el fin de matarlo lentamente a través del cruel veneno de las flores o para inmovilizarlo. Aphrodite utiliza estas rosas venenosas también sobre las escalinatas que conducen a las habitaciones del Sumo Sacerdote, con el fin de tender una trampa para los invasores. Afrodita mencionó que estas rosas fueron usadas para proteger palacios en épocas antiguas (de ahí el nombre).

E¡El Saint de Piscis manipula y puede usar rosas rojas envenenadas como proyectiles contra su oponente. La diferencia radical que tiene con las rosas comunes de color rojo es su veneno rápido y letal que contienen sus espinas y polen que eliminan al adversario en pocos segundos y sin causar dolor. Cuando la víctima es cortada por las espinas de las rosas o inhala su fragancia del polen, es envenenada mortalmente, perdiendo lentamente el uso de sus cinco sentidos, causando así un debilitamiento de estos, una pérdida de conciencia y combatividad, cayendo progresivamente en un dulce sueño profundo con aroma de muerte, deja de sentir dolor en una agradable sensación de aroma dulce, hasta deja de respirar y morir en última instancia, una muerte elegante e indolora. A pesar de que el rival o no rival recibe esta técnica, su cuerpo no toma dolor alguno, simplemente se va paralizando perdiendo de a poco los cinco sentidos. Se dice que todos los santos de piscis en su entrenamiento, desarrolla inmunidad frente a las rosas. Pero como consecuencia su sangre también se vuelve letal frente a otras personas. Por lo cual estos Santos no suelen relacionarse con nadie. Las rosas rojas también pueden crear una densa niebla de color rojo para cubrir toda el área de combate y ocultar su posición. Esta técnica, entre las numerosas técnicas atesoradas por los Saints, puede ser considerada como la más espléndida.

Afrodita guarda la última casa de los 12 templos del Zodiaco, justo antes del palacio del Pontífice. El camino que conduce a la habitación del Papa está lleno de Royal Demon Roses, si alguien las huele, poco a poco perderá el uso de sus cinco sentidos y caerá en un dulce aroma de muerte.

Aphrodite proyecta las rosas rojas en forma de ráfagas o nubes hacia su adversario, este menciona que esas rosas eran usadas para proteger los palacios en los tiempos antiguos (de ahí su nombre royal), por eso sembró su jardín para proteger la salida de su templo. Una sola de estas rosas que golpee levemente al adversario y roce su piel con las espinas basta, a priori, para desestabilizarlo peligrosamente, como se vio con Albiore, el maestro de Shun...

Demon Rose no Kōki. デモンローズの香気 (デモンローズのこうき) (Demon Roozu no Kōki). “La Fragancia de la Rosa Diabólica”. Es el aroma que despide las rosas diabólicas.

Doku Bara. 毒薔薇 (どくばら) “Rosa Tóxica o venenosa”, nombre dado a la Demon Rose del Santo de Piscis en japonés.

A pesar de su aspecto inofensivo las Royal Demon Roses (Rosas Diabólicas o del demonio según la traducción que se tome) se pueden utilizar como trampa en gran número para crear un campo o tapiz completo de rosas rojas tóxicas. El lecho de rosas que utilizó para bloquear el camino a Seiya entre el Templo de Piscis y el Habitáculo del Pope, consiste en crear una especie de jardín de rosas rojas con perfume somnoliento que cubre el suelo en un centenar de metros. Su objetivo es evitar que cualquier invasor perpetúe el lugar donde están Atenea y el Sumo Pontífice. A priori nadie puede cruzar este obstáculo ya que las rosas rojas tienen como efecto dormir el adversario y hundirlo en una muerte suave... Es decir, el sendero que comunica el último Templo con el Pope está cubierto por un jardín de rosas que es imposible su paso. Este lugar recibe le apodo de “La progresión fúnebre de las rosas”. Durante la Batalla en los Doce Templos, Seiya logró destruir ese jardín gracias a la ayuda de Marin.

Akai Bara. 赤いばら (あかいばら) (Akai Bara) “Rosa Roja”. Se dice que en el trayecto entre Piscis y el Salón del Pope se encuentra un jardín de rosas rojas. Llamadas también Demon Rose “Rosas del Demonio” o “Rosas Diabólicas”. No pueden ser tocadas ya que su polen y sus espinas contienen un veneno letal.

El Saint de Piscis construye un jardín de rosas diabólicas reales (rosas venenosas rojas) cuyos vapores pueden eliminar enemigos sin mover un dedo. Desde que el templo de Piscis es el último obstáculo antes de llegar al templo del Pontífice, el Saint de Piscis tejió una alfombra de rosas rojas en las escaleras que conducen a las cámaras del Pontífice, convirtiéndose en una zona de amortiguamiento mortal. En el manga precuela The Lost Canvas da la impresión que Albafica de Piscis puede hacer florecer este jardín en cualquier lugar que le plazca, ya que Albafica se topa con las tropas invasoras de Specters en medio de un jardín antes incluso de que estos lleguen al templo de Aries.

Bara no Sōretsu. 薔薇の葬列 (バラのそうれつ) “El Cortejo Fúnebre de las Rosas”. Nombre oficial tanto en el manga (tomo 12) como en el anime (capítulo 68) del jardín de Rosas Diabólicas que se encuentra entre el Templo de Piscis y el Habitáculo del Pope. En el manga Next Dimension se precisa que la procesión fúnebre de rosas situada en las escalinatas detecta enemigos y se activa como una defensa del Santuario. Según se dice las rosas diabólicas fueron cultivadas desde antaño para impedir toda invasión no deseada. Si el rival tocas sus espinas o aspira su polen, eventualmente irá perdiendo sus cinco sentidos para luego caer en la inconciencia eterna. Seiya logra pasar el Templo de Piscis sin muchos problemas pero al salir se encuentra con “El Cortejo Fúnebre de las Rosas”. Sin mucho recaudo, Seiya se mete dentro del jardín y luego de dar uno pocos pasos caen en la inconciencia. Gracias a la intervención de Marin, Seiya logra destruir este jardín.

Bara Kasumi. 薔薇霞 - (ばらかすみ) “Niebla de la Rosa” (Afrodita se camufla).

Afrodita también puede utilizar las rosas rojas para crear una niebla espesa de color rojo, hasta cubrir un lugar entero, que le permite ocultar su presencia, camuflar su posición y desorientar al adversario, es capaz de desvanecerse en el rocío que generan sus propias rosas y así escapar del oponente y poder contraatacar por sorpresa. Los pétalos de las rosas rojas le sirven en este caso de escudo y defensa. Afrodita también utiliza el aroma de las flores para generar ilusiones y hacerse aparentemente invisible.

La técnica funciona a través del perfume emitido por las rosas, lo que hace difícil protegerse. Se percibe cierta semejanza entre este ataque y el Deep Fragance del Specter Niobe de Deep. En el manga original, la máscara de las mujeres Saints permite filtrar las fragancias y escapar al efecto mortal de estas rosas.

En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas el Specter Niobe de Deep se protege con su propio perfume tóxico e incluso logra pudrir las rosas. Un soplo violento también puede deshacer el jardín de rosas rojas presente tras el 12º templo del zodíaco, que constituye la última defensa del trono del Pope. Seiya se abre paso hacia el Templo del Pontífice con su Pegasus Ryu Sei Ken, mientras que en Saint Seiya ~ The Lost Canvas Minos sacude el campo de las Royal Demon Roses de Albafica con su técnica Gigantic Feathers Flap.

En el caso de Albafica, el caballero de oro de este signo en el manga The Lost Canvas que vive en las proximidades, está totalmente inmunizado contra el veneno de las rosas diabólicas para poder sobrevivir, ya que su propia sangre se ha hecho un veneno mortal debido a esta exposición, condenándolo a la soledad y a la distancia con respecto a sus pares dorados, por miedo a ponerlos en peligro.

En Soul of Gold, Aphrodite usa rosas rojas para conectarse al sistema nervioso central del enemigo y obtener la información que necesita. También en Soul of Gold y gracias a su resistencia a las toxinas de origen vegetal, Aphrodite utiliza las rosas rojas para mantener en un estado de "muerte aparente" a sus compañeros Gold Saints absorbidos después de él por el Yggdrasil, evitando así que mueran.

(2) técnica que utiliza accesorios de cloth según el Cosmo Special
II · PIRANHIAN ROSES = "Rosas Pirañas" (Negras), (ピラニアン・ローズ) la representación en kanji utilizada en el manga precuela Saint Seiya Episode G (黒鋸薔薇) significa “Rosas cortantes negras”.
(pron. jp. Piranian Rōzu) (kurumanga)
Rosa Negra = Kuroi Bara
[kuroi bara] ピラニアン・ローズ [piranian roozu]

Es la rosa negra que mata tras un sufrimiento incalculable. Gracias a sus espinas abrasivas, estas rosas atacan al igual que los dientes de una piraña, devoran / deshacen todo lo que tocan.

Rosa Piraña: sus espinas son tan duras y afiladas como los dientes de las pirañas, los peces carnívoros más terribles, que se encuentran en muchos ríos de América del Sur (como el estado de Tocantins, São Francisco, Paraguay y la cuenca del Amazonas), sus pétalos negros también son imperforables y muy resistentes. Las rosas flotan por los aires alrededor de Aphrodite y cuando este las activa vuelan hacia el objetivo.

El Saint de Piscis envía infinidad de rosas negras (llamadas rosas pirañas) como proyectiles cortantes o láseres de espinas sobre su oponente que emanan de su mano, una vez lanzadas pueden atacar en dirección recta o rodear al enemigo, haciendo una especie de danza, para luego destruir al menor contacto todo lo que tocan con sus espinas, que están sumamente afiladas y que encuentran en su camino. Estas no contienen ningún veneno, pero sus espinas tienen la característica de romper, triturar y devorar todo lo que tocan, tal cual los dientes de una piraña salvaje. Con su impacto pueden romper cualquier cosa a su alcance, son capaces de destruir Cloths con facilidad, incluso reducir a polvo un Bronze Cloth reforzado recientemente por Mu de Aries.

La energía de esta técnica es lo bastante fuerte reducir a polvo una cloth de bronce. Afrodita puede lanzar en cuestión de segundos millones de rosas negras hacia su enemigo las cuales, como su propio nombre indica, tienen propiedades abrasivas y destrozan todo a su paso con sus púas, pueden despedazar la armadura y luego el cuerpo de su enemigo, aniquilándolo rápidamente, son mucho más fatales y mucho menos suaves. Aphrodite empleó este segundo recurso cuando su adversario le resiste y no se deja dormir por el perfume de las rosas rojas. Aphrodite también usó las rosas negras como un escudo para bloquear ataques enemigos. Naturaleza: Física

El Rolling Defense de Shun sólo resiste unos momentos antes de que su cadena, reconocida como irrompible, caiga en pedazos, mientras que su armadura cae hecha migajas. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas las Piranhan Roses de Albafica perforan sin problemas la Surplis de Niobe así como las columnas de su alrededor. Más tarde, esta misma técnica también corta los hilos del Cosmic Marionetion de Minos. . Según el Saint Seiya Taizen, son las espinas de las rosas las que causan los daños, pero en Saint Seiya ~ The Lost Canvas. La versión de Albafica deja agujeros del diámetro de las flores y por tanto, no parece especialmente ligada a las espinas. El Taizen explica que Afrodita insufla su Cosmos en sus rosas para cambiar las propiedades de las flores.

III · DAGGER ROSES = "Rosas Puñal/Daga" (Azules/Moradas) (ダガー・ローズ Dagā Rōzu)
Es una técnica que Aphrodite no usó hasta el Episode Zero.

El Gold Saint dispara un grupo de rosas oscuras (que varían del color negro / azul / morado / violeta según las viñetas) como proyectiles hacia su oponente, estas tienen las mismas características que dagas / puñales afilados y se clavan profundamente en varias partes del cuerpo de la víctima. Estas rosas son incluso capaces de dañar y perforar fácilmente un Gold Cloth.

(2) técnica que utiliza accesorios de cloth según el Cosmo Special
IV · BLOODY ROSE = "Rosa Sangrienta" (Blanca) (ブラッディローズ) la representación en kanji utilizada en el manga precuela Saint Seiya Episode G (紅血薔薇) (Kurenai Chi Bara) significa “Rosa de color sangre escarlata”, “La Rosa Carmín de Sangre” o “La Rosa de Sangre Color Rojo Profundo”.
(pron. jp. Buraddei Rozu) (kurumanga)
Rosa Blanca = Shiroi Bara
[shiroi bara] ブラッディ・ローズ [buraddi rōzu]
La Bloody Rose (ブラッディローズ Buraddi Rōzu)

Es la rosa blanca que una vez lanzada vuela haciendo giros en el aire mientras desprende rayos blancos para acabar clavándose en el pecho del oponente, se planta de forma automática en el corazón del rival. Después de alcanzar su objetivo, la rosa empieza a chupar / drenar / absorber la sangre rápidamente, matándolo después de un tiempo muy corto, cambia gradualmente de color cuando finalmente se tiñe completamente roja su víctima muere desangrada. El ataque termina con la víctima acostada boca arriba en el suelo sobre una cama de pétalos de rosa, con la rosa sangrienta que brota de su pecho.

Rosa Sangrienta : tiene su origen en el mito de la muerte de Adonis (el dios fenicio de la vegetación) en la búsqueda de su amante, muerto por un jabalí enviado por Ares, Artemis o Apolo, Afrodita se lastimó sus pies en un rosal blanco, por lo que las flores se volvieron rojas al absorber la sangre de la diosa.

Es la técnica final y letal de Afrodita, aparentemente la más poderosa. Con un movimiento sutil, Afrodita hace salir de su mano una o varias rosas blancas que a continuación lanza como proyectiles en línea recta o espiral, esta es la rosa más mortal de todas, la rosa en primera instancia es de color blanco y cuando el Cosmo de Afrodita es alto, desprende rayos blancos. Según plantea Afrodita, si la distancia es la adecuada ni el más fuerte podría evadirla, esta vuela de forma invertida en círculos por el aire, va girando eventualmente para que su tallo se clave en el corazón de la víctima, tiene la particularidad de no fallar nunca su objetivo, independientemente de las circunstancias. Este argumento debe aludir más bien al hecho de que esta siempre toma la dirección correcta hacia el corazón de su oponente. La rosa busca el corazón de la víctima, por lo cual es difícil de evitar.

Una vez alcanzado su objetivo, el pecho y corazón del enemigo, la absorción o succión rápida de la sangre por la flor comienza, es por eso que se la llama la Rosa Sangrienta, la rosa absorbe y drena la sangre del oponente como una sanguijuela y se tiñe en el proceso, no muy agradable, y poco a poco cambia de color, pasando de blanco a rojo, hasta convertirse en una rosa roja carmesí, cuando se vuelve completamente roja, la muerte de la víctima es casi inevitable debido a que en teoría no posee más sangre para subsistir. Es un ataque hermoso y sádico. De todas las técnicas en conocidas en Saint Seiya, es la única capaz de matar al enemigo con un 100% de efectividad con un único golpe, mientras un tercero no intervenga para retirar esa rosa. Además, ninguna técnica de un oponente puede detener el avance de esta rosa. Naturaleza: Física

Por razones desconocidas, los que sufren el ataque de la rosa no pueden arrancarla por sí mismos, a menos de que dispongan de un cosmos lo suficientemente fuerte como para resistir sus efectos. El Bloody Rose puede penetrar fácilmente cualquier armadura, incluso de oro, y llegar al corazón, ya sea por el pecho o la espalda. Incluso una vez extraída, la rosa deja graves daños en el corazón.

En EPG se la representa con sus propios ideogramas 紅血薔薇 ( Kurenai Chi Bara) Literalmente “La Rosa Carmín de Sangre” o “La Rosa de Sangre Color Rojo Profundo”. Es la técnica final de Afrodita y aparentemente la más poderosa. Una sola rosa es suficiente para matar a un gigante de muchos pies de altura en unos pocos segundos. Al parecer, la rosa busca el corazón del enemigo, por lo que es posible evitarla. La única manera de escapar de este ataque es destruir la rosa o tratar de protegerse a sí mismo de ella, aunque la rosa mostró suficiente poder de penetración como para romper incluso una Gold Cloth.

Según plantea Afrodita si la distancia es la adecuada ni el más fuerte podría evadirla. La rosa en primera instancia es de color blanco y cuando el Cosmo de Afrodita es alto, desprende rayos blancos. Cuando la rosa es lanzada, va invertida hacia el rival pero va girando eventualmente para que su tallo se incruste en el corazón de la víctima. El efecto de la rosa una vez incrustada en el corazón del rival, es la de succionar rápidamente la sangre desde el corazón. Es por eso que se la llama la Rosa Sangrienta. Una vez que la rosa se pone roja el rival muere debido a que en teoría no posee más sangre para subsistir.

La Bloody Rose de Afrodita vuela a través del Nebula Stream de Shun y lo alcanza, pero, sin embargo, son rechazadas por la Starlight Extinction de Mu en la saga de Hades.

También llamada Rosa Vampiro, tal como dice su nombre, daña gracias a la sangre. Afrodita puede enviar más de una rosa blanca a la vez así como Ikki puede lanzar varias de las plumas de las colas de su armadura. Una sola rosa es suficiente para matar a un gigante de muchos pies de altura en pocos segundos. La única manera de escapar de este ataque es destruir la rosa misma o intentar bloquearla, no obstante la rosa demostró suficiente energía penetrante para romper incluso una cloth de oro.

En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas Albafica utiliza una Bloody Rose para matar a Minos, pero la principal causa de muerte del Juez es la sangre envenenada de Albafica, cuya rosa había sido impregnada. En esta ocasión, vemos que la Bloody Rose puede perforar un Surplis. Él también utiliza las Bloody Roses de una manera inédita, disponiendo un cierto número entre el lugar de su confrontación con Minos y el pueblo de Rodorio. Minos envía a sus espectros a destruir la aldea, pero estos son eliminados en el camino por las Bloody Roses que los toman automáticamente como objetivo. No se puede saber si esas rosas habrían atacado a cualquiera o sólo a los Specters.

En Saint Seiya ~ Next Dimension Cardinale de Piscis logra perforar la Cloth de oro que lleva Shijima de Virgo con su Bloody Rose.

En la mitología las rosas eran blancas en la antigüedad griega, se volvieron rojas el día en que la diosa Afrodita, que corría tras su amante herido de muerte, se pinchó con una de sus espinas. La sangre de la diosa coloreó los pétalos de la flor.

V · BLACKBERRY SHIELD = "Prisión/Escudo de Caña" / “Profusión floral”
(Episode G)

Aphrodite utiliza los tallos de sus rosas para atacar o defenderse, crea una alfombra de zarzas de rosas blancas fuertes y resistentes que tienen diferentes funciones. Las zarzas y raíces se pueden unir en espiral para formar cuchillas afiladas que azotan a los enemigos y los desangran hasta la muerte; Aphrodite mismo afirma que la sangre de sus enemigos al tocar el suelo y ser absorbida por las rosas los teñirá de rojo. Las zarzas también pueden retener a un enemigo formando un capullo vegetal, proteger como un escudo al Gold Saint (u otra persona) formando un capullo que lo rodea y transferir la energía del Gold Saint a su compañero (Aphrodite salva y regenera a Aiolia, transfiriéndole parte de su cosmos).

Aphrodite usó esta técnica para protegerse de los ataques de uno de los Gigantes dentro del Laberinto de Cronos.

VI · CRIMSON THORN = "Espina Púrpura o Carmesí"
(The Lost Canvas, Albafica de Piscis)
クリムゾンソーン [Kurimuzon Sōn]

Técnica ofensiva exclusiva del caballero de oro Albafica de Piscis en el manga The Lost Canvas (capítulos 3, 17 y ss.). Cuando es herido, Albafica manipula la sangre envenenada de su propio cuerpo, altamente tóxica, para formar una niebla púrpura y luego dirigir el centenar de gotas suspendidas de su sangre para formar una multitud de finas agujas y bombardear a su oponente con una lluvia de proyectiles similares a flechas a la velocidad de la luz. A veces se salta la etapa de la niebla y va directamente a disparar las agujas de sangre. Cualquier persona que sea atravesada por estas muere en cuestión de segundos al estar su sangre impregnada del veneno concentrado de sus rosas. Es un ataque que asegura el exterminio del enemigo a causa del veneno si las espinas carmesí llegan a tener contacto con su cuerpo. Es casi tan efectiva como la Rosa blanca sangrienta.

Este ataque no parece tener una fuente de inspiración aparte del manga, salvo que algunas sociedades utilizan, de manera similar, dardos envenenados como armas, tales como los ninjas en Japón o las tribus aborígenes de Brasil.

La sangre venenosa y mortal de Albafica, difundida y vaporizada por el aire con la apariencia de niebla, toma la forma de una multitud de espinas o agujas que atraviesan a su adversario, que es envenenado directamente en una dosis muy alta. Una vez que la sangre de Albafica se inyecta en el torrente sanguíneo de su víctima, esta muere en cuestión de segundos. El poder de penetración es lo suficiente como para perforar la Surplice del Niobe de Deep y matarlo, pero no pasa a través de las alas del Surplice del Grifo. Minos fue infectado por esta sangre a través de una Bloody Rose que Albafica alimentó con su propia sangre.

Durante su lucha contra Niobe, Albafica no lanza directamente el Crimson Thorn, pero deja que la sangre de sus heridas cree una nube de sangre a su alrededor antes de usar su técnica. Con esta técnica Albafica acabará con el espectro Niobe, aunque será en cambio ineficaz contra Minos, que se protege con sus alas. Pero el caballero de Piscis la utilizará a pesar de todo, como un medio de distracción, para clavar su Rosa Sanguinaria en el corazón del Juez. Un ataque suicida que le saldrá bien y que lo vaciará desgraciadamente de su sangre, sellando así su destino.

¿Por qué sus ataques se basan en rosas mortíferas?. Se nos ocurren dos razones.

Por una parte se trata de un pequeño guiño / homenaje a la célebre teleserie de anime Lady Oscar (Versailles No Bara en japonés, literalmente: la "rosa de Versalles"). En la que aparece un personaje con una rosa que se asemeja gráficamente bastante a Aphrodite. Más información de la serie en la sección ARAKI. Globalmente Aphrodite es un pequeño guiño / homenaje a los mangas de tipo Shojo (destinados a un público femenino), en los que se feminiza a los personajes que a menudo se presentan un poco andrógenos o fuertemente feminizados.

Pero por otro lado, hay seguramente más un vínculo mitológico con la diosa del mismo nombre. Los rosales en la Grecia antigua, se asociaban a Aphrodite. Según la leyenda, la rosa era blanca de origen, pero un día fue herido Adonis, el protegido de Aphrodite, y murió, la diosa al correr hacia él pisó una rosa, se pinchó con una espina, y su sangre se extendió dando a las rosas el color rojo. Desde entonces esta flor se le consagra. Simboliza la vida, el corazón, el alma y el amor. Corresponde un poco al loto en Asia. No cabe duda de que Kurumada hace referencia a todo esto, como para el loto con Shaka y Agora. Tengan en cuenta una vez más la sutileza de Kurumada en lo que se refiere al nombre y a las propiedades del ataque de las rosas pirañas puesto que he aquí un ataque vinculado a Aphrodite y a los peces, y.. una vez más todo tiene un sentido.

VII · ATHENA EXCLAMATION = "Exclamación de Atenea"
アテナ・エクスクラメーション [atena ekusukuramēshon]

Sonoamare no Hakairyoku ni Athena ni Kinjirareta Kyūkyoku no Youno Tōhō. そのあまりの破壊力にアテナに禁じられた究極の影の闘法 “El acto prohibido y destructivo que Athena no aprueba bajo ningún punto de vista”. Así se la presenta a la técnica Athéna Exclamation tanto en el anime como en el manga.

Sammi / Sani. 三位 “La Trinidad”. Así se refiere Mū a la posición necesaria para ejecutar la técnica Exclamación de Athena.

El código de honor de los Saints dicta que todas las batallas deben ser de uno contra uno, pero la Athéna Exclamation sólo puede ser ejecutada por tres Gold Saints reunidos para realizarla haciendo explotar juntos sus Cosmos, por lo que la técnica está prohibida por Athena debido a que su uso es deshonesto. Tiene la fuerza del Big Bang en escala menor, con la energía concentrada en una pequeña zona, y es tan poderosa que es otra razón por la que Atenea ha prohibido su uso desde la era de los mitos. Sin embargo, los Saints han sabido usarla en circunstancias extremas. Extremadamente letal. Naturaleza: Ataque de Cosmo

Un choque entre dos Athéna Exclamations causa una reacción que aumenta su poder hasta el infinito. Atenea considera que esta técnica que consiste en tres contra uno es completamente injusta y desleal, por lo que prohíbe el uso. Aquellos que la usan son desterrados de la orden de los Santos y considerados como individuos de la peor especie, según los recitos históricos. Las únicas personas que la han utilizado así son Saga, Shura y Camus, que desencadenaron la Athéna Exclamation contra Shaka. Debido a ello se produjo un duelo de Athéna Exclamations entre los trios Saga-Shura-Camus y Mu-Aiolia-Milo, desde un punto de vista leal esta situación era un poco diferente ya que involucraba a un mismo número de guerreros cara a cara (por lo menos hasta la intervención de Shiryu, en el manga).

VIII · SUNLIGHT = "Luz Solar"
Técnica que no tiene un nombre oficial, le hemos dado un nombre descriptivo, puramente especulativo.

Las constelaciones del Zodiaco desde hace mucho tiempo han sido bañadas por la luz del Sol, y las armaduras de oro que las representan han absorbido una cantidad infinita de luz solar. Para realizar esta increíble explosión de energía, todos los Gold Saints centran su Cosmo en la punta de la flecha de Sagitario, con lo que fusionan sus energías en un solo punto.

Este ataque fue utilizado para romper el Muro de los lamentos (Wailing Wall) llevando a su máxima intensidad la luz de una estrella a las profundidades más oscuras del infierno. Aunque se dice que el Athéna Exclamation tiene la fuerza del Big Bang, la Supernova es, sin duda, más potente, ya que utiliza la fuerza combinada de los doce santos de oro en lugar de tres. En el acto desintegra todo lo que se encuentra en sus proximidades, incluyendo aquellos que la provocaron, y envía ondas de devastación hacia el exterior.

SÉPTIMO SENTIDO
Como Gold Saint, domina el séptimo sentido, que le confiere varias habilidades, como moverse a la velocidad de la luz, ver los relámpagos, hacer un uso parcialmente limitado de sus sentidos a pesar de haberlos perdido, percibir su alrededor a pesar de haber perdido el sentido de la vista, pensar aun habiendo perdido su cerebro, hablar telepáticamente, aumentar su energía vital, hacer arder su cosmos infinitamente.. etc. La sangre de los Gold Saints puede actuar como catalizador para reparar o hacer evolucionar una armadura. La escena del Muro de las Lamentaciones lo muestra en plena posesión de su voluntad en los infiernos, lo que significa que puede decirse que ha despertado el octavo sentido.

VELOCIDAD DE LA LUZ
Lucha por lo menos a la velocidad de la luz, incluso probablemente más. Tiene la habilidad de dar 100.000.000 de golpes por segundo.

Kōsoku Ken / Kōsokuken. 光速拳 (こうそくけん) “El Puño a la Velocidad de la Luz”.

Se dice que todos los Gold Saints conocen la esencia del Cosmo. Eso les permite moverse a la velocidad de la luz. Los Bronze Saints pueden moverse a la velocidad del Mach, mientras que los Silver Saints lo hacen entre mach 2 y mach 5. Un Gold Saint puede moverse aproximadamente 881.000 machs, que es la velocidad de la luz. Si comparamos a un Gold Saint con un Silver Saint sólo en velocidad podemos decir que un Gold Saint es 200.000 veces más veloz que un Silver Saint que se mueva a mach 5.

La velocidad de la luz es 299.792.458 m/s (redondeado por lo general a 300.000.000 m/s), mientras que Match 1 (velocidad del sonido) es de 343 m/s o 340 m/s (dependiendo de la temperatura del ambiente...).

Luego los Silver Saints alcanzan Mach 5 a lo máximo (por lo común).

Dividimos: 874.635,57 / 5 = 174.927,114

Entonces la luz es más o menos Match 874.635,57 y un Gold Saint es casi 200.000 veces más rápido que un Silver Saint. Por lo que podemos darnos una idea de la diferencia entre esos rangos. Un Silver Saint no tiene ninguna posiblidad de ganarle una pelea a un Gold Saint.

Los ataques más básicos de los santos dorados son llamados (Kosoku no Ken) literalmente "Los Puños de la velocidad de la Luz". El primer ataque de esa velocidad que se pudo ver en el anime fue el de Aioria en la pelea contra Seiya. Otro a destacar es el ataque circular que ha hecho Deathmask contra Shiryu. Como explicaba el Santo de Dragón, Deathmask se mueve tan rápido que no es capaz de sentir su presencia. Por su parte el maestro de los cinco picos observaba la pelea y alegaba que Shiryu aún no es lo suficientemente fuerte como para golpear a Deathmask quien se mueve a la velocidad de la luz.

En la actualidad, la velocidad de la luz en el vacío se toma como 299.792.458 m/s, y este valor se emplea para medir grandes distancias a partir del tiempo que emplea un pulso de luz o de ondas de radio para alcanzar un objetivo y volver. Este es el principio del radar. El conocimiento preciso de la velocidad y la longitud de onda de la luz también permite una medida precisa de las longitudes.

GOLD CLOTH
Su Gold Cloth, una de las 12 armaduras más resistentes entre las 88 cloths de los Saints de Atenea, no pierde sus funciones protectores si no es afectada por un golpe glacial que alcance el cero absoluto. La gold cloth refuerza espectacularmente los poderes del saint, particularmente su velocidad, resistencia y defensa. Con la Gold cloth un Saint puede sobrevivir en la parte más profunda del mar y la presión submarina no afectará a la armadura en absoluto, también puede sobrevivir en el espacio exterior o en otras dimensiones, incluso al final del Universo. La Gold cloth no pierde su poder, ni siquiera en el Inframundo. Las 12 Gold cloths fueron bañadas por el Sol y almacenaron su luz en su interior, las mueve una conciencia propia y ostentan poderes divinos concedidos por la propia diosa Atenea.

En el manga precuela Saint Seiya Episode G, Aphrodite es capaz de crear senderos y caminos de zarzas vivientes a su alrededor, capaces de matar a muchos adversarios a la vez. También puede utilizarlas para formar un capullo vegetal dotado con poderes de regeneración entorno a un aliado, lo que le permite sanar sus heridas.

Se considera a Afrodita de Piscis el más bello de los 88 Santos de Atenea. También se le considera como un adversario terrible, no por su tremendo poder, sino porque su aspecto puede inducir a sus contrincantes a subestimarle, por lo que, en caso de hacerlo, pueden acabar llevándose una muy desagradable sorpresa. Aunque parece ser que realmente es uno de los más poderosos santos de oro, pues Saga de Géminis tendrá una confianza ciega en él durante su ilegitimo gobierno como Pontífice del Santuario.

Como todos los Saints, también poseen cierto grado de poder psíquico que le permite usar habilidades como la telequinesia y la telepatía (ambos implícitos, puesto que Afrodita nunca mostró alguno de ellos). Al final de la saga de Hades, se hace alusión que Afrodita era capaz de usar el octavo sentido, que le permite que su alma se mueva libremente en el Inframundo sin estar sujeto a sus leyes.

OCULTACIÓN
Cuando intenta alejarse de los ataques de Shun, Afrodita desaparece en medio de un montón de polen y una ráfaga / niebla de pétalos que expande a su alrededor, en donde se funde y esconde su presencia física por completo a la vista del enemigo, como si se dispersara en medio del torbellino, dejando a su rival desconcertado.

INMUNIDAD AL VENENO
Aparentemente, durante su entrenamiento todos los Gold Saints de Géminis desarrollaron inmunidad al veneno de las rosas y su sangre se volvió venenosa. Afrodita es inmune al veneno de sus rosas rojas. Una prueba de ello se aprecia cuando Afrodita ve como Mu de Aries repele contra él sus "Rosas Diabolicas reales" y continúa luchando sin haber sufrido los efectos de las rosas envenenadas.

Se precisa en el manga precuela Saint Seiya - The Lost Canvas que todos los Santos de Piscis, por dominar las Rosas Rojas Diabólicas y su perfume mortífero, debido a que vive cerca del jardín de las rosas reales demoníacas, cercano al templo de Piscis, generan una inmunidad en su sangre a todos los tipos de veneno. Dicho de otra manera, podría destrozar a Niobe si quisiera, y el veneno del espectro no le afectaría cómo puede afectar a cualquier otro caballero que no tenga un sistema defensivo que forme una barrera. Además, puede crear una extensión de rosas letales, y no necesita estar allí. Su técnica es letal, sin necesidad de su presencia. También se revela que la inmensa belleza de los Saints de Piscis tiene una función importante: cautiva e hipnotiza a los enemigos durante la batalla. Aun así, el poder principal del Saint de Piscis sigue siendo la habilidad para manipular su Cosmo energía con el fin de crear diferentes tipos de rosas que libremente puede blandir y lanzar como proyectiles.

Afrodita es capaz de crear caminos llenos de Rosas Rojas y raíces para impedir el paso de los enemigos, ya que con sólo tocar sus espinas o aspirar su aroma, el cuerpo se les irá adormeciendo. En el Episodio G se muestra que su jardín de rosas incluso pudo bloquear la entrada que fue abierta entre el Laberinto de Cronos y el Santuario.

En el manga precuela Saint Seiya Episodio G, se muestra como Aphrodite es capaz de crear y manipular enormes raíces de rosales de maneras diferentes: para sujetar fuertemente, estrangular y frenar los movimientos de un gigante (parte superior), como láminas gigantes (parte inferior izquierda) y como capullo protector o medio de curación del cuerpo de una persona a través de su energía cósmica (parte inferior derecha).

Sin embargo, el poder principal de Aphrodite se orienta sobre su capacidad de manipular su energía cósmica para crear diversas clases de rosas que puede lanzar libremente. Usando esta capacidad, él puede realizar las técnicas siguientes

Afrodita, caballero de Piscis (Uoza no Afurodîte) 魚座のアフロディーテ

アフロディーテ Afrodita : Aphrodite / Afrodíte. アフロディーテ (kana) es la pronunciación en inglés de la palabra Αφροδíτη (Afrodíti), en griego antiguo, traducida como Afrodita en castellano (Afurodiite (romaji) / Afrodíte) “Afrodita”.

Es la forma griega de representar al nombre de la diosa griega de la belleza, el amor -como atracción física o sexual-, la sexualidad, la lujuria, la prostitución, la reproducción y la espuma del mar, ya que la constelación de Piscis la representa a ella. La diosa es presentada como la esposa de Hefestos (el dios del fuego, la fragua y los artesanos) pero tuvo muchos amantes; uno de ellos fue Ares (el dios de la guerra). Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del amor», es importante señalar que normalmente no era el amor en el sentido cristiano o romántico, sino específicamente Eros (atracción física o sexual). Su equivalente romana es la diosa Venus. Quizás de ahí que el personaje se identifique con una rosa, símbolo universal del amor. De un esplendor divino, Afrodita presidía los miles de placeres de la vida. Sus atributos eran la paloma y la rosa.

Así es, su nombre denota la palabra en griego por el simple hecho de que en sus kanas アフロディーテ claramente se ve una prolongación de la sílaba “dí” lo que representa el acento griego para el nombre de Afrodíte / Aphrodíte o Afrodita en español. Por eso, su nombre no viene del inglés que en cuyo caso su forma japonesa seria アフロディーテ (Afurodite) sin acentuación o prolongación en la sílaba “di”.

Se deriva de "aphros", que significa "espuma", ya que según unas versiones Afrodita nació de la espuma del mar, fertilizado por la sangre del dios primigenio Urano, el cielo, después de que su hijo Cronos, el señor de los Titanes, lo castrara. Según otras versiones, Afrodita fue engendrada por Zeus. Curiosamente, su nombre también está relacionado con la mitología de la constelación de Piscis, donde Afrodita y su hijo Eros, huyen de la persecución del Dios Tifón formando la constelación de Piscis.

Aphrodite y Afrodita son el mismo nombre, Aphrodite es simplemente Afrodita en inglés, Kurumada usa la forma del nombre de la diosa en inglés. Por el contrario, el nombre griego original de la diosa es ligeramente diferente: Afrodíti

Igualmente, Afrodita es el nombre de la estrella más brillante de la constelación de Piscis.

Tanto la diosa como el Gold Saint de Afrodita se relacionan con el título de "más hermoso (a)", Afrodita es la más bella de las diosas de la mitología griega, a quien le fue otorgado un "premio" (la manzana de oro de la diosa Eris) en el famoso concurso arbitrado por el príncipe troyano Paris, que más tarde desató la guerra de Troya, Afrodita de Piscis es el más hermoso de los guerreros del Santuario.

La relación entre el nombre/carácter del personaje y los mitos asociadas a su constelación o simbólicos es clara, nombre, constelación, mito y simbólico están ligados al Caballero de Piscis. La Rosa es la flor de Aphrodite (tanto la diosa como el caballero) El carácter y la apariencia del caballero son también muy similares con la diosa que detesta el sufrimiento y venera la belleza. Es uno de los caballeros más bien logrados desde este punto de vista.

PISCIS (20 febrero - 20 marzo)
Planeta: Neptuno
Elemento: Agua

Símbolo: Se trata de dos peces unidos por un ligamen que los atraviesa. Los peces parecen voltearse hacia el exterior, lo que simboliza la aspiración a los sueños del signo.

De tipo linfático, el nativo de los Peces se distingue por su naturaleza emotiva, sensible, tímida y receptiva, lo que lo vuelve muy permeable a las condiciones circundantes. Clemente y bueno, manifiesta un miedo extraño por comprometerse positivamente sobre la senda de la vida de modo que se considere a menudo como un ser desprovisto de iniciativa y autocontrol. Protegiéndose torpemente, oculto en las profundidades de un mundo interior, goza con éxtasis de los sueños y los más insignificantes pensamientos emitidos por su razón.

Dotado con una inagotable imaginación y con una receptividad magnética, devora instintivamente todo conocimiento para mostrar a toda la fruta de sus exploraciones. Provisto de dos caracteres muy distintos, este fabuloso personaje vibra positiva o negativamente según sus disposiciones orientadas por su educación a partir de su más tierna infancia. Optando por la vida más fácil, dejándose mecer por sus sueños e ilusiones, toma la forma de un ser influenciable e impresionable dominado por sus impulsos de pasión quimérica, y complace en vivir en todas las formas de abuso, lo que lo implica en un mundo separado y lo hunde en las más bajas caducidades del mundo real. No obstante, cuando reviste la tela de un gran señor, vibrando entonces positivamente, desea concretar sus más altas aspiraciones y se clasifica entre aquellos cuyo amor y comprensión del género humano permiten explotar sus cualidades, tales como la indulgencia, la tolerancia, la bondad y la hospitalidad.

Personajes de este signo: Aphrodite, Marin, Seika, Babel, Asterion, Io, Minos, Zelos, Giganto...

Personalidades destacadas correspondientes al signo zodiacal: Frédéric Chopin, Albert Einstein, Edward Kennedy, Miguel Ángel, Gabriel García Márquez, Luis Buñuel y Sara Montiel.

Observaciones: Marin y Seika tienen definitivamente muchos puntos comunes: la edad, el tamaño, el peso, la fecha de nacimiento (y en consecuencia el signo zodiacal), ¡e incluso el grupo sanguíneo! Hay inevitablemente un misterio ahí... Hay que señalar que Babel y Asterion nacieron el mismo día.

Es una gran constelación del zodíaco, pero de un interés limitado, formada por una cadena de estrellas débiles ligeramente más brillantes que las de cuarta magnitud. Esta constelación está marcada por un círculo de estrellas al sur del gran cuadro de Pegaso, es la parte más fácil de identificar.

Piscis, se trata de una gran constelación débiles en estrellas y difícil de detectar a simple vista, únicamente visible en noches transparentes y lejos de las luces de las ciudades. Es una constelación ecuatorial y por tanto visible en todo el planeta durante más de seis meses entre Julio y Diciembre, durante más de treinta días el Sol permanece en ella, por tanto la eclíptica o línea aparente del movimiento del Sol a través de las constelaciones cruza la constelación de este a oeste, por tanto, durante unos meses podemos observar siempre algún planeta o la misma Luna cruzándola de este a oeste.

Forma parte del signo zodiacal y actualmente, por la precesión de los equinoccios se halla el punto vernal que indica la posición del Sol cuando se inicia la primavera en el hemisferio norte o corta la eclíptica de sur a norte, hace más de dos mil años el punto vernal se hallaba en la constelación de Aries.

Se halla en una zona alejada del ecuador de la Vía Láctea o de nuestra galaxia de ahí que sean observables pocas estrellas y una importante cantidad de galaxias, ya que representa una ventana abierta al cielo profundo de las galaxias observables desde nuestro planeta Tierra. Piscis limita al norte con las constelaciones de Andrómeda y Pegasus, al este con Pegasus y Aquarius, al sur con las constelaciones de Aquarius y Cetus y al oeste con Cetus, Aries y Triangulum.

En japonés los términos que designan a la constelación de Piscis y el signo zodiacal de Piscis son diferentes. La constelación se llama 魚座 en kanji (うお座 en hiragana), literalmente pescado (s) y es pronunciado Piscis como en latín o uo za en japonés. El signo zodiacal se escribe 双魚宮 y se pronuncia sogyokyu, que significa gemelos - pescados - casa.

Mitología de Piscis: Su herencia mitológica se basa o bien en los delfines que fueron enviados por Poseidón para traer a la nereida Anfitrite, con quien se casaría, unión de la que nació Tritón. Estos peces llevaban a Anfitrite y a Poseidón, incluso después del nacimiento de Tritón, Anfitrite intentaba escapar de Poseidón y fueron los delfines quienes la convencieron de no hacerlo, o bien en la representación de los animales marinos que transportaron a Afrodita y a Eros, su hijo cupido, cuando la diosa, perseguida por Tifón, un gigante que llegaba hasta el cielo y cuyas manos tenían más de cien dedos, con cabezas de dragón, fue llevada lejos del Éufrates. En otra versión, algunos dicen que estos peces son la propia Afrodita (Venus) y su hijo Eros (Amor), quienes se metamorfosearon en peces para escapar del monstruo Tifón, al que Zeus consiguió vencer tras un encarnizado combate hiriéndolo con sus relámpagos.

Afrodita (en griego: ἈAροδίτη / Aphrodítê) era la diosa griega del amor, la belleza y los placeres. Ella nació cuando Cronos cortó los testículos de su padre Urano y estas cayeron en el océano, la semilla blanca se extendió como una espuma de donde surgió Afrodita. En la tradición popular el término "Aphros" significa espuma y Afrodita significaría salida de la espuma. Afrodita fue obligada por Zeus a casarse con Hefesto, el más feo de los dioses, por temor a que Afrodita planteara problemas muy grandes por su belleza, aunque a menudo fue infiel a su marido y lo engañó a menudo con el dios de la guerra Ares, unión que condujo a los nacimientos de Armonía, Fobos, Deimos y Eros (aunque según otras versiones Eros es una divinidad primordial). Hefesto se vengó, sin embargo, de su mujer concibiendo una red mágica la encarceló cuando se encontraba en la cama con Ares y luego los expuso ante todos los dioses. Afrodita era también una diosa que era mejor no provocar porque ella maldijo a todos aquellos que se negaban a servirla o fallaban en su misión, y forzó por ejemplo a las hijas del rey de Chipre a prostituirse, le pide a Eros que haga enamorarse a Psique de un hombre horrible y provoca la pasión de Fedra por Hipólito, que no respetaba a Artemisa. Ella también participa en la famosa historia de la manzana de oro. La diosa de la discordia, Eris, furiosa por no haber sido invitada a la boda de Peleo y Tetis, que temían que causara problemas en la ceremonia, hizo aparecer una manzana de oro entre Hera, Afrodita y Atenea con la inscripción: Para la más bella (Ἡκαλὴ λαϐέτω / hê kalề labétô). Zeus encargó al príncipe París que eligiera quién merecía la manzana de oro, Hera le ofreció el poder político, Atenea la sabiduría y las proezas guerreras, y Afrodita le prometió a las mujeres más bellas. París dio finalmente la manzana a Afrodita que le dijo que tomara a Helena como recompensa, lo que marcó el comienzo de la guerra de Troya y valió a los troyanos la enemistad de Hera y Atenea. Los símbolos de la diosa Afrodita son la desnudez, la mirra, el mirto, la rosa y los mariscos. El personaje de Saint Seiya fue nombrado en honor a la diosa y por lo tanto sirve como vínculo entre el tema de las rosas y el de los peces, forma que adoptó para escapar de Tifón.

Al igual que Misty, Afrodita es una figura andrógina relacionado con las rosas que recuerda a Oscar François de Jarjayes, otro personaje de anime andrógino muy conocido, heroína del manga Versailles no Bara (La rosa de Versalles, titulada Lady Oscar) ambientado en Francia, que es una mujer a quien le gusta vestirse como un hombre (es en cierto modo un espejo de Aphrodite, quien es más bien un hombre con rasgos femeninos). Tengan en cuenta también el tema fuerte de rosas en Versailles no Bara y el de la realeza visto que el manga se desarrolla a finales del siglo XVIII, algún tiempo antes de la Revolución Francesa, y que Oscar es el guardaespaldas de la reina María Antonieta. Esta aproximación / contexto hace pensar por supuesto en el nombre de las Royal Demon Roses (rosas reales demoníacas).

Es interesante notar que en el anime Aphrodite es un fiel servidor del falso Pontífice, llamado Ares en el anime, y en la mitología Afrodita y Ares eran amantes (lo que ha llevado a muchos fans a hacer fanarts yaoistas de Afrodita y Saga). * Sabiendo que la idea del falso Papa Ares fue introducida en el anime en un período en el que el manga no había alcanzado aún la batalla de los doce templos, uno se pregunta si Kurumada no se inspiró en este añadido para definir algunas características del Gold Saint de Piscis.

Cuenta el viejo mito que Tifón era un ser monstruoso, que era más alto que las montañas de Tesalia, como dedos tenía cien cabezas de dragones, de cintura para abajo estaba rodeado de víboras, su cuerpo era alado y sus ojos desprendían llamas. Un día este horroroso ser decidió escalar el monte Olimpo. Cuando los dioses del Olimpo lo vieron, quedaron aterrorizados, sólo Zeus y su hija Atenea le hicieron frente, mientras los demás dioses huyeron despavoridos. Afrodita y su hijo se quedaron quietos de terror y al ver a la diosa del amor, el terrible y gigantesco ser se enamoró de ella y se lanzó en su persecución. Zeus lanzó sus rayos con garfios y lo derrumbó estruendosamente, tiempo suficiente para que Afrodita tomara a su hijo en brazos y emprendiera su huida. Pero Tifón la persiguió hasta las orillas del Éufrates, donde dos grandes peces pasaron a la diosa del amor con su hijo a la otra parte del río salvándoles la vida. Al percatarse Zeus de la noble acción de los animales por este servicio a Afrodita, plasmo sus figuras en la cúpula celeste y fue bautizada con el de la constelación de Los peces-Pisces.

También hay relación entre Piscis y las sirenas, genios marinos con rostro de mujer y cola de pez. Estas residían en una isla del Mediterráneo cerca de Sicilia y atraían con irresistible música a los navegantes para devorarlos. Sin embargo, los Argonautas pasaron ilesos porque en su barco iba Orfeo, que con su música tapó la de las Sirenas, salvando así la embarcación. Por otro lado, Ulises hizo tapar los oídos de sus marinos con cera y él se hizo atar a un mástil, siendo así el primer hombre que había oído a las sirenas y pudo salir ileso. Las sirenas simbolizan la ilusión, el engaño y el subconsciente.

En Saint Seiya, vemos claramente ya la relación entre el signo de Piscis y Afrodita, y como esta diosa representaba la belleza y su hijo Eros el amor, el ataque de las rosas y el aspecto modélico del caballero dorado encajan a la perfección.

Como hemos precisado, la rosa era un símbolo asociado a Afrodita, la diosa griega de la belleza y el amor. Por tanto, no es ilógico ver a esta flor asociada con el Gold Saint. Según la mitología griega, la rosa, originalmente blanca, se enrojeció cuando Cupido (el Eros de los romanos), divinidad a menudo asociada con Afrodita, derramó su vaso de vino sobre la flor. Pero hay otra versión que podría haber inspirado a Saint Seiya para las rosas de tres colores (rojo, negro y blanco), el Mito de Adonis.

Según la mitología griega clásica Afrodita era amante / estaba profundamente enamorada de Adonis y además tomó parte en su incestuoso nacimiento (su madre Mirra fue transformada en árbol).

Sobre el nacimiento de Adonis, la versión más aceptada es que Afrodita instó a Mirra a cometer incesto con su padre, el rey de Esmirna, Tías. Mirra se unió con su padre en la oscuridad, varias noches, sin que su padre lo advirtiese. Cuando se dio cuenta del engaño, Mirra quiere matarla y la persigue con un cuchillo; entonces Afrodita la transforma en el árbol de la Mirra. De este árbol, nace Adonis.

Era un bebé tan hermoso que Afrodita quedó hechizada por su belleza, decidió recogerlo y lo llevó en un cofre al Inframundo para que Perséfone cuidase de él. Adonis creció hasta ser un joven increíblemente hermoso.

Afrodita volvió finalmente por él. Sin embargo, la diosa del Inframundo Perséfone de quedó prendada de la belleza sobrenatural del niño y se negó a devolvérselo a Afrodita. Las dos diosas se involucraron en tal disputa que obligó a Zeus a interceder. Éste decretó que Adonis pasase un tercio del año (cuatro meses) con Afrodita, otro tercio con Perséfone y el último tercio con quien desease, con Afrodita o con Perséfone. Adonis, por supuesto eligió a Afrodita, quien consiguió que Adonis se quedara con ella los dos tercios del año, para el desagrado de Perséfone. (Aquí hay que ver la vinculación del mito con la naturaleza, el mito de un niño nacido de un árbol que pasa un tercio del año bajo tierra y el resto en el exterior).

Adonis fue creciendo, convirtiéndose en un hermoso y atractivo joven que pasaba la gran parte del día en los bosques cazando, una de sus mayores pasiones. Aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora pero participa para poder estar con Adonis, abandonando sus quehaceres y queda extasiada con él. Ambos pasan cada hora que están despiertos juntos. Vivían muy felices, hasta que un día, los celos de Ares estallaron cuando se enteró de este amor.

Sin embargo, la ansiedad de Afrodita empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a dejarlo por un corto tiempo. Antes de marcharse prevé la muerte de Adonis cazando y le advierte del peligro que corre, le da un consejo, que no ataque a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de las habilidades de Afrodita como cazadora, olvidando rápidamente su advertencia.

No mucho tiempo después de que Afrodita se marche, Adonis se fue a cazar con sus perros, topándose en el bosque con un enorme jabalí, mucho mayor que todos los que había visto. El jabalí era el dios Ares transformado, uno de los amantes de Afrodita, que estaba celoso de su continua adoración hacia el joven Adonis, quien sería su víctima. Adonis persigue a la gigantesca criatura, pero pronto es él el perseguido, no siendo rival para el jabalí. Tras un ataque de la bestia, quien le clavó sus dientes en una ingle, Adonis es gravemente herido y cae moribundo en el suelo.

Afrodita sintió lo que le estaba pasando a Adonis y corrió apresuradamente a su lado, pero Adonis agonizaba y murió desangrado, ella llegó demasiado tarde para salvarlo... la diosa sólo pudo llorar sobre su cuerpo, en el lugar donde murió, ella grita y muestra su cuerpo ensangrentado tendido entre las rosas, al final Afrodita se desmaya.

La sangre de Adonis y las lágrimas de Afrodita colorearon de rojo los pétalos de las rosas blancas a su alrededor, y así nacieron por primera vez las rosas rojas, que ya nunca perderían ese color. Y desde entonces y hasta nuestros días las rosas rojas han sido símbolo de amor entre enamorados y son el recuerdo del gran amor que se tuvieron Afrodita y Adonis.

Según otra versión, cuando Afrodita corría para salvar a Adonis se clavó una espina de rosa en el pie y las rosas blancas se tiñeros de rojo. Además, esta muerte sumió en el dolor a Afrodita y ella hizo brotar con su sangre flores con el corazón negro, la flor de la anémona... que aunque no son rosas negras puede tener una relación con el negro. Rosas y anémonas salieron de la sangre de Adonis mientras el joven agonizaba... De cada gota de sangre derramada nace una anémona; de cada lágrima de Afrodita nace una rosa. En su recuerdo, se celebran las Adonías, la fiesta en la que los primeros días, las mujeres se lamentan.

La palabra anémona viene del griego "anemos", que significa viento, así la Anémona es la flor del viento, debido a que cuando sopla el viento, la flor se abre dejando llevarse sus pétalos muertos a través del viento mismo. La anémona es una pequeña flor con formas y colores muy variados que abre la primavera, simbolizan la fragilidad de la belleza y la fragilidad del amor, un amor intenso, pero momentáneo y amenazado.

Nota: Esta escena nos recuerda a la muerte de Afrodita y Shun en Saint Seiya después del estallido de la tormenta nebular, cuando surgen rosas de tres colores (blanco, negro y rojo) alrededor de los cuerpos de Afrodita y Shun. Cabe señalar también que en la antigua Grecia, las rosas estaban consagradas a Afrodita, pero también a Atenea (además del famoso olivo). De hecho, Atenea nació en lgunas versiones de los mitos en Rodas, la isla de las rosas.

Afrodita instituyó una fiesta fúnebre en honor a la muerte de su amado. Las plantaciones de la fiesta se llamaban jardines de Adonis. Afrodita y las mujeres prorrumpían rituales por el destino del joven difunto.

Se considera generalmente que las rosas representan al amor, aunque su simbolismo varía según el número de pétalos y su color: rojo para la pasión, blanco para la pureza, azul para lo imposible, dorado para el poder… Están relacionadas también con la primavera, la regeneración, el orgullo, la victoria y lo místico. En realidad, existen innumerables interpretaciones que dependen del contexto histórico y cultural.

Por ejemplo, a la mitología clásica se le atribuyen al menos cuatro, aunque la verdad es que resulta difícil localizar estas versiones en los textos de los autores antiguos. Recogemos a continuación las cuatro, por tanto, sin atrevemos a decir cuál es griega, cuál romana o cuál aportación apócrifa posterior.

Una primera versión afirma que Cibeles creó esta flor como venganza contra Afrodita, para que su belleza hiciese competencia a la de la diosa del amor, hasta entonces sin rival.

Otra variante atribuye su creación a la propia Afrodita, quien mientras nacía de la espuma del mar habría querido poner a prueba su poder creando algo igual de hermoso que ella. De su seno surgió entonces una rosa blanca que utilizaría a partir de ese momento como adorno. Un día, Dionisio se acercó a ella y vertió unas gotas de su copa de vino sobre la flor, con lo que esta adquirió su característico tono rosado.

Se dice también que las rosas brotaron de la tierra por primera vez a partir de la sangre de Afrodita, cuando esta se cortó en un pie mientras corría hacia el agonizante Adonis, herido de muerte por un jabalí.

Una cuarta versión cuenta que Dionisio creó los rosales a partir de un zarzal. Una ninfa a la que perseguía se quedó enganchada en las espinas de un arbusto. Al presentarse Dionisio ante la ninfa, esta se sonrojó, y el dios, agradado con la visión de sus mejillas, ordenó al zarzal que se adornase con flores del mismo color. Lo tocó con su varilla y de él brotaron entonces las primeras rosas que hubo en el mundo.

Excepto esta última historia, las demás relacionan a la rosa con Afrodita. Lo cierto es que, junto a la anémona y el mirto, era su flor sagrada. Los griegos la apreciaban por encima de cualquier otra flor, y con ella tejían coronas, adornaban a los comensales de los banquetes y honraban las tumbas de los muertos; su imagen aparecía además tallada en las monedas.

Afrodita es el más llamativo de los santos dorados, más que nada por su atractiva apariencia andrógina, tiene el pelo largo y un lunar debajo de su ojo izquierdo, dice que es el más bello Saint en el cielo y la tierra entre todos los 88 Saints de Atenea (se establece en el manga 天と地のはざ間に輝きを誇る美の戦士), incluso las estrellas perderían su brillo si se compararan con él. Su aspecto general sugiere que Afrodita es una chica, como su nombre implica, pero este no es el caso. Él simplemente se ve muy andrógino.

Está dotado de una voz muy linda en japonés, un cuerpo hermoso y facciones aniñadas, por esas razones Afrodita es considerado el más hermoso, dando el honor a su nombre, procedente de la diosa de la Belleza. Pese a su linda apariencia, su interior no es tan bello, ya que, si bien no es malvado, sostiene unos criterios de poder y justicia muy subjetivos, y también es muy narcisista. Tiene una loca devoción hacia lo bello y poderoso, elementos que lo hacen actuar de mala manera, desafía y elimina a todo aquel que se interponga en su justicia, basada en la ley del más fuerte.

En este sentido puede pensarse que él actuaba conforme a este convencimiento: A su superior, obediencia ciega; a los subordinados, alta rigurosidad. El “caballero más temible”, según el propio Saga, no lo era por ser el más poderoso (su poder no se comparaba, por ejemplo, al de Mu o Shaka), sino por hacer gala de una muy refinada crueldad disfrazada tras su pura y candorosa fisonomía.

Por si fuera poco, tal cual salió de su propia boca, consideraba la victoria como “la más grande de todas las bellezas” (tomar en cuenta la importancia de la belleza en la vida de Afrodita), lo cual acababa por volverlo un peligroso instrumento de la ambición del Sacerdote. Sin embargo, no ha podido comprobarse su “gusto por la maldad”, tal cual el caso de Máscara de Muerte, sino una enferma personalidad, estimulada por el status alcanzado durante todo lo que duró el pontificado de Saga de Géminis.

En el anime, el maestro de Shun es Albior, y sin duda este es puesto en valor, pero a costa de Milo y Afrodita, este último pasa por un cobarde que ataca a traición a un Silver Saint. La película 3 (Abel) no embellece su imagen en gran medida, mostrando a un Afrodita increíblemente narcisista, que además traiciona de buen corazón a Atenea, y finalmente, es derrotado con facilidad por Ikki. El saldo de la adaptación animada de los episodios de Hades es por contra más mitigado. Por un lado, se nota una mejora de su reputación, mostrando claramente que estaba siguiendo el plan de Shion, junto con un intento de combatir a Radamanthys y un respeto mostrado hacia Shun ante el Muro de las Lamentaciones, pero también lo vemos huir miserablemente frente al Juez de los Infiernos.

En el manga precuela Saint Seiya Episode G, Afrodita es claramente puesto en escena como un estético que busca la belleza de las confrontaciones en vez de muchas peleas sin sentido, como se lo señaló a Death Mask. Permanece como un guerrero que tiene un sentido de la realidad, y mata por ejemplo a los soldados de los Titanes no porque la pelea puede ser bella, sino porque representan un riesgo de invasión del Santuario, así se lo recuerda a Aioria poniendo el acento en la inmadurez de Leo, que según él se alimenta de ideales demasiado utópicos.

Saint Seiya Episodio G nos muestra a Afrodita siete años antes de los sucesos originales de la historia. Como Gold Saint, Afrodita es representado como una persona narcisista, egoísta y despiadada capaz de matar a sus oponentes incluso si son simples seres humanos. Esto puede explicarse por el hecho de que él es siete años más joven que en la línea de tiempo original. Afrodita es descrito como un amante de la belleza en los combates, considerando a la victoria como la mayor belleza que corona al guerrero más fuerte. Su participación en este manga precuela es breve. Después de que se descubra la puerta de los Titanes, es enviado por el Papa del Santuario para cubrir la entrada del laberinto de Cronos con sus rosas mortales.

En conclusión, Aphrodite ama sobre todo a la belleza. Es un personaje muy narcisista y amanerado, es también frío, calculador y despiadado. No obstante, sabe demostrar solidaridad hacia los caballeros de sus filas. Conociendo perfectamente la verdad sobre los actos del Gran Pontífice, Aphrodite sin embargo se mantuvo fiel ya que considera que cualquiera que posee la fuerza encarna la justicia.

Albafica アルバフィカ (Arubafika) de Piscis (魚座のアルバフィカ Pisukesu no Arubafika) es el Santo de Oro de Piscis en el Siglo XVIII que aparece en el manga precuela The Lost Canvas. Es un Gold Saint de extrema belleza, su físico es idéntico al de Afrodita y también utiliza las mismas rosas como armas. Extremadamente bello, vive desde hace años en un campo de rosas venenosas, por ello obtiene una inmunidad absoluta frente a todo tipo de veneno, aunque ese poder conlleva pagar un alto precio. Debido a su forma de vida en ese ambiente venenoso, su sangre se volvió demasiado venenosa después de la exposición excesiva, tan venenosa como sus temidas rosas demoníacas, algo que detesta pero que es consciente que no puede cambiar. Esto lo llevó a ser considerado como un Saint muy frío porque a pesar de su notable belleza, tiende a evitar el contacto con la gente que lo rodea para no envenenarlos por accidente, lo que le obliga a vivir la vida en soledad, es el primer Gold Saint en aparecer y fallecer al mismo tiempo.

Significado del nombre: El nombre Albafica en realidad es una composición de dos palabras latinas:

Alba= cuyo plural es albas, es un tipo de rosa blanca, cuyo nombre literalmente significa "blancas" deriva de 'Rose alvensis' y está estrechamente relacionado con 'Rosa alba', y sus arbustos crecen como una enredadera (Albafica es un maestro creando grandes arbustos trepadores de rosas blancas y rojas). Además, vemos en el manga The Lost Canvas que la rosa blanca es su flor favorita, y el arma utilizada (mientras que Afrodita prefiere la rosa roja).. La palabra Alba viene de la palabra Albus (literalmente “Blanco”) en la actualidad se utiliza el término como sinónimo de “Amanecer”.

Fica= es el femenino de Fico y el singular de Fiche que quiere decir “Fresca” grandiosa o admirable. A su vez “fico” (pero no fica) es un fruto fresco de un árbol. La raíz de la palabra Fico o Fica es Ficus (palabra latina que significa higo). Según como se explica la traducción literal del nombre Albafica sería “Admirable Rosa Blanca” o también “Rosa Blanca Fresca”. En un sentido más actual puede traducirse como “Blanco amanecer”.

El nombre Albafica deriva del griego "Alba" que significa Blanco y “Ficus”, que significa planta tropical o grupo de plantas específicamente. Los árboles de ficus son amplios y frutales, su madera es extremamente flexible y densa. El nombre también hace referencia a un tipo de Ficus tóxica, plata nativa de Japón, su nombre científico es Ficus pumila, es una planta ornamental, de la orden de los Rosales, al que pertenecen las rosas. Esos árboles, los ficus, son híbridos de estas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ficus

Escrito en alfabeto katakana, Albafica es la transcripción de un término no japonés del cual es difícil dar un significado exacto… La palabra “alba” puede traducirse como “blanco” (en latín), mientras que “fica” podría ser entendido como procedente de “ficus”, o sea, higuera, las plantas tropicales, o sea, “Grupo de flores blancas”, Alba = Blanco, Ficus = Grupo de Flores.

Maestro : Lugonis de Piscis (魚座のルゴニス, Pisukesu no Rugonisu), Gold Saint que no pertenece a la generación de Sage de Cáncer y Hakurei de Altar, sino a la generación de Ilias de Leo, padre de Regulus, pues ambos murieron a la edad de 36-37 años y no participaron en la guerra santa precedente, vivieron en el período intermediario, durante le cual protegieron las cloths y transmitieron las técnicas de combate.

Lugonis es un término que participa en la formación de los nombres de varias especies de plantas de regiones subtropicales o tropicales húmedas, como la Alseis lugonis, la Begonia lugonis, la Miconia lugonis y Stenostephanus lugonis, todas endémicas de Ecuador.

En el gaiden (capítulo extra) de The Lost Canvas que muestra una aventura de Albafica de Piscis, el nombre de su maestro se escribe "Rugonis" en la lápida, pero sabemos que este tipo de "error" ha ocurrido también en el manga dibujado por Kurumada cuando mostró las lápidas de las tumbas de algunos personajes.

Técnicas :
ロイヤルデモンローズ : Royal Demon Roses (Rosas Demoníacas Reales)
ピラニアンローズ : Pirahna Roses (Rosas Piraña)
ブラッディローズ ,: Bloody Roses (Rosas Sangrientas)
クリムゾンソーン: Crimson Thorn (Espinas Carmesí)

Albafica utiliza tres tipos de rosas con diferentes habilidades ofensivas, su Royal Demon Rose (ロイヤルデモンローズ Roiyaru Demon Rōzu), la rosa roja, daña a los opositores mediante la destrucción de sus sentidos, la Piranhan Rose (ピラニアンローズ Piranian Rōzu), una rosa negra, es una rosa ofensiva y directa que devora todo al entrar en contacto y la Bloody Rose (ブラッディローズ Buraddi Rōzu), una rosa blanca, drena la sangre de la víctima hasta la muerte y también puede detectar y seguir el corazón del enemigo alli donde se encuentre. Albafica también puede crear un mar de Royal Demon Roses para dañar a quienquiera que se encuentre en sus alrededores. También puede utilizar su sangre venenosa, que cuando es vertida con el ataque llamado Crimson Thorn (クリムゾンソーンKurimuzon Sōn), produce una neblina carmesí y luego innumerables agujas hechas de coágulos de sangre venenosa capaces de administrar veneno directamente a las venas de su víctima.

Habilidades: Sangre letalmente venenosa, inmunidad ante cualquier tipo de veneno, puede crear un mar de rosas rojas extremadamente venenosas, y un mar de rosas blancas que detectan, siguen y perforan el corazón del enemigo.

Albafica aparece como guardián de la zona alta del Santuario para detener el asalto del grupo de espectros dirigidos por Minos. Ferviente defensor de Atenea, no olvida el pueblo de Rodrio que, por su proximidad, se encuentra a menudo expuesto a los combates de los alrededores. Su bondad y determinación hacen de él un ser particularmente respetado por los habitantes del Santuario y sus compañeros de armas, en detrimento de su aparente frialdad...

Posee sangre mortalmente venenosa y una bella apariencia. Es quien se encuentra esperando a Minos de Grifo y todo su grupo de specters subordinados cuando estos intentan invadir el Santuario, el Santo de Piscis detuvo él solo la invasión, preparó una trampa cubierta de rosas entre la aldea de Rodorio y las inmediaciones del Santuario para impedir que ningún specter avanzara, esperando la llegada de sus enemigos sentado en un pilar en ruinas. Se encarga de eliminarlos a todos con sus rosas diabólicas, que no le afectan al ser inmune a su veneno, absorbió la fragancia venenosa del Specter Niobe de Deep de las tropas de Radamanthys, un rival con métodos de batalla similares, para evitar que se expandiera y luego lo eliminó con su propia sangre. Mantuvo a continuación un duelo contra el juez Minos, pero todas las técnicas de Albafica resultan inútiles y Minos tomó ventaja y lo apresó con los hilos de su técnica especial "Cosmic Marionettion" jugando con él sádicamente como si fuera una bella marioneta, hasta romper todos los huesos de su cuerpo, Minos logra presuntamente matarlo para luego ir a destruir el pueblo que este defendía, entonces interviene Shion de Aries. Luego se da a conocer que el Santo de Piscis no fue vencido y se dispone a seguir peleando con su enemigo.

Ambos Gold Saints no parecen lo suficientemente fuertes como para derrotar a Minos, no obstante, en el último asalto Minos baja la guardia y Albafica combina su técnica "Crimson Thorn" y su “Bloody rose”, engañándolo al usar la Bloddy Rose como las Royal Demon Rose, y logra clavar una rosa blanca en el cuello de Minos que absorbe su sangre. Irritado ante su inminente muerte por culpa del fluido venenoso de una flor, Minos intenta arrasar el pueblo y los habitantes de Rodrio con su "Gigantic Feathers Flap", pero Shion avita que cause desperfectos creando una barrera deflectora usando su "Crystal Wall", hasta que Minos muere.

Albafica tiene derecho a un Gaiden propio. En el audio drama "Albafika Gaiden - Akai Kizuna" (La Historia Paralela de Albafika - Red Roja), publicado en forma de CD especial el día 28 de julio 2010, narra una historia paralela escrita por Shiori Teshirogi en la que se revelan datos acerca del Gold Saint de Piscis.

El Pontífice Sage detecta la presencia de una estrella maléfica perteneciente a un Specter de Hades cerca de la “Isla de los Curanderos”, un lugar cercano muy útil al Santuario y las regiones vecinas donde sus habitantes utilizan técnicas y hierbas para curar todo tipo de heridas y dolencias… Albafica recibe la misión de desplazarse para investigar.

Durante la narración del CD Drama se exponen escenas retrospectivas que explican como Albafica fue encontrado cuando aún era un bebe por su maestro, Lugonis, el precedente Gold Saint de Piscis en un jardín de rosas venenosas cultivado por este en las 12 casas, a pesar de la fragancia venenosa el bebe no murió, hecho que le sorprendió por su fuerza de vida y su habilidad de resistir al veneno, apreciando que Albafica era amado por las rosas venenosas. Lugonis se hizo cargo del retoño y lo entrenó, casi a diario ambos mezclaban su sangre, que había absorbido y se había vuelto inmune al veneno de las rosas, hasta que un día la sangre de Albafica se volvió más venenosa que la de Lugonis, y provocó su muerte. Revelándose el destino de Piscis, aquel con la sangre más venenosa sobreviviría para seguir el camino de la batalla. Albafica demostró tener una habilidad natural para resistir el veneno y ser amado por las rosas. Su destino es vivir apartado de los demás para no matarlos con su contacto y sufrir solitud, incluso las lágrimas que vierte al recordar a su maestro son venenosas, por ello no permite que nadie se le acerque, circunstancia que contraria a Sion de Aries, que lo aprecia y pretende ser su amigo.

El Gaiden presenta igualmente al Specter Luco de Dryads, de la Estrella Celeste de la Ascensión, que se enfrenta a Albafica, este tiene una técnica denominada EARTH OF THE LILY (Tierra de los Lírios) que utiliza minúsculos y lindos lirios blancos, pero aun así no logra librarse y perece por el veneno de las Demon Rose rojas de Albafica.

El término Lazos rojos designa al ritual de sangre entre un Gold Saint de Piscis y su pupilo. Ambos intercambian regularmente una gota de sangre de una herida hecha en la punta de los dedos de cada uno de ellos, la sangre transmitida circulará en los cuerpos de cada uno durante algunos años, aquel que reciba y no resista la sangre envenenada de Piscis tendrá una muerte terrible.

Incluso, si uno de los dos soporta la sangre envenenada, le espera una vida solitaria. Su vida se teñirá de rojo profundo igual que el veneno. Albafica realiza durante años este ritual / ceremonia con su maestro Lugonis, renunciando así a una vida normal. Al principio, el veneno de la sangre de su maestro sólo le quemaba el cuerpo y le causaba dolor, pero en varias ocasiones estuvo al borde de la muerte, errante, aunque logró sobrevivir en cada ocasión. Pronto su cuerpo se fue acostumbrando a ese veneno. Lugonis y Albafica compartían el mismo veneno en su sangre, haciéndolos cada vez más cercanos en el mundo, más que un padre e hijo según decía el propio Saint.

Albafica por momentos pensaba que se trataba de algo estúpido, sin embargo, en un intercambio de sangre Lugonis cayó muerto. Antes de irse, le dijo a Albafica que finalmente el veneno del alumno había superado a la sangre del maestro, tanto que fue capaz de matarlo, y le explica el destino de Piscis:

"Esta Ceremonia en que aquel que posea el veneno y la mayor toxicidad en su cuerpo a través del proceso de circulación de la sangre, por ley sobrevivirá y seguirá por el camino de las batallas. De una u otra forma terminará muerto."

Comparativo Albafica vs. Aphrodite:
- Tanto Afrodita como Albafica de Piscis murieron al drenar su sangre con la Bloody Rose, Afrodita al recibir la Rosa Sangrienta en la película de Abel y Albafica al drenar su sangre con la rosa sangrienta y el Crimson Thorn para engañar a Minos de Grifo.

Cardinale de Piscis (魚座（ピスケス）のカルディナーレ pron.jp. Pisukesu no Karudināre)

Este personaje es la anterior encarnación / predecesor de Aphrodite, el Piscis Gold Saint del siglo XVIII en el manga precuela Next Dimension. Es el guardián del duodécimo templo, el de los Peces Gemelos (Piscis) (双魚宮, sogyokyu), en el Santuario de 1747.

Considerado como la personificación de la belleza. Es un individuo de constitución delgada, de cabello rubio y largo, lo mantiene recogido en una cola atado con una rosa roja. Como Pisces Aphrodite en el manga clásico, es un Gold Saint elegante, refinado, narcisista y malvado. Inicialmente Cardinale se presenta como traidor a Atenea y aliado leal a Hades, dice que se une al dios del Inframundo para poder conservar su vida y belleza después de la muerte, quiere matar Atenea, pero posteriormente recupera sus valores como Saint cuando finalmente se convence de que Athena es su diosa.

Cardinale es introducido por primera vez durante el intento de asesinato del Papa sobre el bebé de Atenea, que es frustrado por Shijima de Virgo. Él es testigo de los esfuerzos Shijima para proteger a la diosa, Cardinale considera que el Pontífice es un traidor y está preparado para impartir castigo sobre él, sin embargo, Shijima se convierte en el blanco de su ataque mortal Bloody Rose. Piscis ha declarado su lealtad a Hades, dice que para poder conservar su belleza, aunque sus motivos y verdadera lealtad siguen siendo un misterio.

Impulsado por el temor al destino que les espera a todos los Saints después de la muerte, este Gold Saint traiciona a Atenea para servir a Hades, y asi evitar las torturas y el terror del infierno. Cardinale pelea contra Shijima para matar a Atenea, sin embargo cuando iba a darle el golpe final a la diosa, se da cuenta de su error y se sacrifica para salvarlos a ambos de una interminable lluvia de serpientes. No obstante, más adelante reaparece vivo, aparentemente no se vio afectado por el veneno de las serpientes de Odysseus. Cardinale quizás inicialmente era traidor, posteriormente ya no porque él mismo mencionó que Athena lo había convencido de su divinidad, afirmando que estaba dispuesto a arriesgar su vida por ella, suponemos que será verdad lo que dice.

Tienes técnicas relacionadas con rosas al igual que Afrodita: Bloody Rose y Dagger Rose

Bloody Rose
ブラッディ・ローズ Buraddi Rōzu
"Rosa Sangrienta"
Next Dimension - Capítulo 22
El Gold Saint de Piscis puede lanzar una rosa blanca que alcanza inexorablemente su objetivo, incluso puede penetrar armaduras, automáticamente se planta en el corazón del oponente y comienza a absorber / succionar su sangre rápidamente, después de muy poco tiempo se vuelve roja y mata a su víctima. Es la rosa letal con la que Cardinale perfora el pecho de Shijima. Es la misma técnica final utilizada por Afrodita contra Shun en su duelo en 12 casas. Como se dice en el manga clásico de Saint Seiya, la Bloody Rose o Rosa sangrienta, es la rosa original de la cual derivan la rosa negra (Piranha Rose) y la rosa roja (Royal Demon Rose).

La Rosa Blanca es considerada la más definitiva de todas. Cuando es lanzada, la rosa detecta el corazón del enemigo y vuela infaliblemente hacia este, impidiendo su escape. Después de que el tallo se clave en el pecho, la rosa blanca drena su sangre hasta la muerte, tiñéndose de rojo en el proceso. El oponente muere en el punto donde la rosa se vuelve completamente roja. Aunque se dice que es imposible de arrancar una vez pegada en el corazón de alguien, Shijima lo consigue, a pesar de que le ha quitado una gran cantidad de su sangre.

Dagger Rose
ダガー・ローズ Dagā Rōzu
"Rosa Puñal/Daga"
Next Dimension - Capítulo 54
Es una técnica de Cardinale que su sucesor Aphrodite no usó hasta el Episode Zero.

El Gold Saint dispara un grupo de rosas oscuras (que varían del color negro / azul / morado / violeta según las viñetas) como proyectiles hacia su oponente que tienen las mismas características que dagas / puñales afilados y estas se clavan profundamente en varias partes del cuerpo de la víctima. Estas rosas son incluso capaces de dañar y perforar fácilmente un Gold Cloth. Cardinale usa esta técnica contra Shijima.

El hilo de Ariana: es el hilo mitológico de Ariadna que usa Cardinale para moverse fácilmente dentro del “Laberinto de los dioses”; de hecho, tiene el poder de encontrar la salida de cualquier laberinto.

Cardinale es capaz de desvanecerse en la niebla que generan sus propias rosas y así escapar de los ataques del oponente o para atacar por sorpresa. Recientemente se dijo en el manga precuela The Lost Canvas que todos los Gold Saints de Piscis dominan las rosas diabólicas y ese perfume mortal genera inmunidad en su sangre hacia todos los tipos de veneno, aunque al mismo tiempo convierte en veneno a su propia sangre y hace que el contacto con otras personas sea peligroso.

El nombre Cardinale (en italiano) es presumiblemente un juego de palabras, ya que, en el mundo de la Iglesia, los cardenales están bajo el Papa, un término que identifica al Sacerdote del Santuario (Papa).

Simplemente porque en japonés, la transcripción de la palabra "Cardinal" (tanto en el concepto jerárquico como floral) es カーディナル, mientras que "Cardinale" de "Claudia Cardinale" es la forma menos común カルディナーレ como el Santo de Oro de Piscis. Cardinale es un apellido común italiano.

Algunos kanji se ponen sólo para dar el sonido del nombre. Por eso Nachi (那智) (significa "sabiduría"), Geki (檄) (que significa "manifiesto; papel circular") o Ban (蛮) (que significa "bárbara" [no el adjetivo, sino el pueblo]) no tienen ningún misterio detrás de sus nombres.

Hay muchos indicios de que este personaje sea un homenaje a la celebre actriz italo-tunecina Claudia Josephine Rose Cardinale (sex symbol en los años 60), que Kurumada seguramente apreció mucho durante su juventud. El nombre de Cardinale se escribe igual que el de la actriz en katakana, y Cardinale comparte con Aphrodite el motivo de su nombre: ambos tienen nombres de mujeres hermosas. Además, como si fuese poca coincidencia, su segundo nombre es Rose. Ella hizo una película llamada "Una rosa para todos", y existe una especie de rosa llamada Claudia Cardinale (seguramente en honor a ella), lo cual confirmaría más aun esta teoría.

Como se puede apreciar en las imágenes existen algunas coincidencias en la forma de amarrarse el pelo y en la presencia de una rosa roja. Además, ella fue la protagonista de la película La Scoumoune, de la que debería proceder el nombre de la Satellite de Artemis.

Cardinale es probablemente la continuación del homenaje a la película "La Scoumoune", en la que ella es la actriz principal. El precedente personaje inédito de Saint Seiya Next Dimension se llamaba simplemente La Scoumoune, la guerrera capitana del comando / equipo de Satellites al servicio de Artemisa.

La actriz italiana de nombre artístico Claudia Cardinale (Claude Joséphine Rose Cardinale, 15 de abril de 1938), hija de padres sicilianos y nacida en la ciudad de Túnez, capital de Túnez, cuando dicho país aún era un protectorado francés, se inició en el cine tras ganar un concurso de belleza en 1957 – a “la más bella chica italiana en Túnez" organizado por la embajada de Italia. A notar la presencia de "Rose" ("Rose") en su nombre de pila o bautismo.

Ella fue una libertaria con fuertes convicciones políticas. Ella era una izquierdista involucrada en asuntos y problemas de mujeres y homosexuales. También cita el orgullo de su herencia árabe y participa en numerosas causas humanitarias.

En honor a la actriz hay una variedad de rosas denominada "Cardinale", muy extendida en Japón. Basta copiar y pegar el nombre 'Cardinale' en katakana [ カルディナーレ ] en Google Imágenes para que aparezcan una gran cantidad de websites sobre esta rosa. Las rosas son la técnica y Armas personales del Gold Saints de Piscis, incluso Masami Kurumada usó a La Scoumoune como un personaje aparte ("La Scoumoune" hace referencia a la película del mismo nombre en la que trabajó Claudia Cardinale como actriz principal). Incluso en lo visual hay muchas similitudes entre el Gold Saint de Piscis y la actriz, como los ojos ligeramente cerrados, las largas cejas, cara corta, redonda, cabello castaño peinado hacia delante y hacia abajo ...

Sin embargo, es probable que haya un triple juego de palabras de Kurumada, ya que el Cardinale secunda al Pontífice en su plan de asesinato (además, como Santo de Oro, normalmente está sujeto a las directrices del Pontífice), y un cardenal está precisamente bajo las órdenes del Papa. La obra de ficción "Los tres mosqueteros" de Alexandre Dumas asoció también una connotación de conspiración con el título de "cardenal", con el famoso cardenal de Richelieu, una fuerte razón para que los lectores extranjeros descubran este título a través de este personaje. El tema del complot, obviamente, se aplica a la situación de Next Dimension.

Además, también existen las rosas "Cardenal Richelieu" (カーディナル・ド・リシュリュー en japonés, que difiere ligeramente del nombre del Gold Saint). Estas rosas, con grandes flores dobles de color púrpura, son la especie "rosa gallica" o "rosa de Francia", una especie de rosas nativas de Europa central y meridional, así como Asia occidental. Un híbrido de la rosa gallica, creado por un horticultor holandés (van Sian), e introducido en Francia en 1840 por Laffay. La rosa fue nombrada en honor de Armand Jean du Plessis, cardenal-duque de Richelieu y de Fronsac, debido a su profundo color púrpura, que por supuesto hace referencia a los colores usados por el clero católico superior (aunque el color de un cardenal es rojo brillante). El Cardenal Richelieu, citado antes a través de su homólogo de ficción, era un eclesiástico, hombre de estado, par de Francia (gran oficial, vasallo directo de la corona de Francia) y primer ministro del rey Luis XIII de Francia, apodado el justo.

Cardenal es uno de los colores derivados del rojo. Se trata de un rojo caracterizado por ser derivado del magenta, en tonos de fuxia, rojo y vino tinto. El color también recibe su nombre debido a los trajes usados por los cardenales católicos, que tienen esa tonalidad de rojo.

Cardinal es también un nombre común de varias aves paseriformes de los géneros: Paroaria, Cardinalis y Euplectes. Los machos del género Cardinalis tienen un plumaje completamente rojo, excepto la cara y el cuello, que son de color negro. Se encuentran en los EE.UU. y México.

Cardinal es también el nombre dado a un pez de la familia de los bericídeos. Tales peces se encuentran en los mares de Portugal continental, Madeira y Canarias. También son conocidos por los nombres de emperador y melo. Destacan por tener el color rojizo (cardenal).

Cardinal es también el nombre dado a un pez de agua dulce, nativo de los ríos Orinoco y Negro, en América del Sur, que posee una coloración brillante y mucho más rica que el neón Son peces muy populares para los acuarios y también se conocen como Tetra-cardeal, tetra-cardinal, tetra-neon, neon-cardinal.

El templo que custodia Afrodita es conocido en el manga como SouGyoKyuu: "El templo de los Peces Gemelos", aunque en la adaptación en anime fue denominado simplemente Templo de Piscis.

Cabe señalar que en la versión manga (Capítulo 41) Aphrodite es enviado por el Pontífice a la isla Andrómeda, siendo él quien asesina a Daedalos en combate singular, de una forma un poco más leal, a diferencia de la versión animada, donde es Milo de Escorpión quien desafía a Daedalos (Albior) y Aphrodite lo asesina a traición por la espalda aprovechando que está distraído en su combate. Además, en el manga el Gold Saint de Piscis dedica palabras respetuosas hacia el maestro de Shun y reconoce su poder. El castigo a Daidalos se debía a que no había atendido las llamadas del Pontífice desde hacía tiempo, aparentemente este sospechaba que algo estaba mal en el Santuario.

Este es un ejemplo, entre otros, de los cambios realizados en el anime en la personalidad de Afrodita, que ha ayudado, sin duda, a hacerlo más antipático / desagradable a los ojos de los fans.

Cuando el Pontífice Saga se refiere a él lo describe como un asesino sin piedad que se dará un placer en eliminar a Seiya y Shun, también nos dice que es el caballero más bello de la orden. Durante su presentación oficial muchos fans dudaron inicialmente entre si era una mujer o un hombre, así por ejemplo, en la versión francesa del Anime tenia voz de chica, hecho estúpido pues no lleva máscara y que llevó a más confusión.. aunque para ser masculino es un personaje bastante afeminado con sus labios a juego con el color azur de sus largos cabellos ondulados (sería una imagen ideal para el anuncio de Loreal “porque yo lo valgo”). Sin duda es el más bello de los 88 caballeros (con el permiso de Misty de Lagarto) y por tanto de los 12 dorados, aunque un poco loco.

Junto al Pontífice-Saga, es el único caballero de oro que ideó una trampa para detener a los caballeros de bronce, creó un jardín enorme repleto de Rosas Rojas somníferas para evitar que Seiya y Shun llegaran al templo del Pontífice, ese poder no importo que el caballero estuviera muerto puesto que aun después de morir las Rosas Rojas seguían causando efecto sobre Seiya que se había adelantado para llegar al Templo del Pontífice.

Durante la batalla de las 12 casas, será el último obstáculo entre los caballeros de bronce y el Gran Pope. Shun se enfrentara a él. Durante el combate, Afrodita informará a su adversario que Milo de Escorpión no fue el verdadero responsable de la muerte de Albiore de Cefeo, su maestro. En realidad, el Pope, conociendo el poder de Albiore, prefiere enviar un segundo caballero de oro para ayudar a Milo a eliminar el caballero de Cefeo y destruir la Isla de Andrómeda.

Afrodita confesó ser ese segundo caballero, circunstancia un poco rebuscada y decepcionante, pues desprestigia al caballero de Escorpión, un pretexto de Toei Animation para darle morbo a la batalla. Afrodita fue a espiar a Milo de Escorpión en su batalla contra Albiore, Albiore opuso férrea resistencia, colocando al Caballero del Escorpión en una posición desfavorable. Afrodita atacó desde donde se escondía con una Rosa Roja que adormeció y paralizó a Albiore, gracias a ello Milo no tuvo contratiempos. Tras esa revelación Shun exprimió todos sus recursos para vencerlo.

Cuando Seiya y Shun irrumpen en la última casa, Seiya ataca rápidamente y logra evadir a Piscis, cumpliendo con el acuerdo fijado con Shun momentos antes de entrar. Después de la retirada de Pegaso, Afrodita le comunica sonriente a Shun el terrible final de su maestro, esperando un ataque impulsivo y poco inteligente por parte de Andrómeda, no obstante, Shun, que había madurado mucho a lo largo de su travesía por las Doce Casas, logra despertar definitivamente su séptimo sentido y ataca fieramente al Guerrero Dorado.

Por otro lado, Seiya cae en la trampa del sendero de rosas creado por Afrodita para evitar que llegue al Salón del Gran Maestro. Seiya confiado por la aparente armonía del paisaje intenta cruzar el sendero floreado, perdiendo el conocimiento a mitad del trayecto a causa del polen de las Rosas Diabólicas.

Mientras, Afrodita recupera el control del combate momentáneamente, logrando derribar a Shun y destruir por completo la cadena y la armadura de Andrómeda con el maléfico poder de la Rosa Negra. Shun se levanta nuevamente, aumentando su cosmo hasta una magnitud enorme y ataca al Caballero Dorado arrojándolo contra las columnas de la casa de Piscis. Andrómeda se juega el todo por el todo y expande su cosmos, intentando convencer a Piscis de su error y le pide que se retracte y jure solemnemente resguardar a la verdadera Atenea, sin embargo, Afrodita se niega rotundamente alegando que el defendería el poder del Pontífice, ya que la justicia para él era el poder absoluto, no importaba si morían los más débiles por las acciones de los más fuertes, simplemente para él los débiles no merecían vivir. Para él la moral del más fuerte es siempre la mejor, una razón clara para oponerse a los caballeros de bronce. Al ver la indecisión de Shun para atacarlo, Afrodita intenta una última jugada: la Rosa Blanca, ésta rosa se incrustaría en el corazón de Shun violentamente, y le absorbería la sangre hasta transformarse en una rosa roja, entonces Andrómeda moriría, una vez enterrada es una muerte "lenta pero segura"... Shun convencido de que Piscis no iba a retractarse, eleva completamente el Cosmos de su interior y ataca furiosa y delirantemente a Piscis con el último poder de la Tormenta Nebular al mismo tiempo que su oponente arroja la Rosa Blanca. Alcanzando el 7º sentido, el caballero de bronce más pacífico desencadenó su tempestad nebular que eliminó a Afrodita.

Instantes antes de morir, Afrodita felicita a Shun por su esfuerzo y siente un profundo placer al saber que él también morirá a causa de la Ultima Rosa. Shun se lamenta por no poder ayudar a Seiya, pero en el fondo confía en que él vencerá al Pontífice y logrará salvar a Atenea. El Caballero de Andrómeda cumplió la promesa hecha a su hermano Ikki: pelear como un hombre hasta el final; logrando también vengar la muerte de su maestro Albiore.

Murió nuevamente a manos de Mu de Aries junto con Máscara de Muerte que fueron enviados por Hades a acabar con Atenea. Radamanthys de Wyvern los devolvió al inframundo decepcionado por sus prestaciones.

En el film 5 Tenkai Hen Overture su alma es sellada junto a las de los restantes Gold Saints, en un aparente juicio ante los dioses ellos dicen mantenerse fieles y leales a Atenea. A pesar de estar sellados animaran a Ikki de Fénix y a Shun de Andrómeda a luchar contra el ángel de Artemis.

LA ARMADURA DE ORO:
Cloth 聖衣 I
Diagramas de piezas y ensamblaje de la cloth
Pisces no Cloth. ピスケスのクロス “La Armadura de Piscis”

Particularidades de la armadura: Es un ropaje cautivador y muy bello, con formas graciosas y calurosas que evocan / insinúan el carácter “acuático” y “marino” del signo de Piscis. Curvas generosas y escamas majestuosas decoran el magnífico casco, los codos y la parte alta de las piernas del Gold Saint. Las hombreras son dobles. Aunque conservando su aspecto general, la armadura de oro sufrió numerosos cambios menores en su paso a anime. El casco parece haber sido conservado perfectamente, lo que no es el caso de las hombreras cuyas extremidades han sido un tanto redondeadas y curvadas. Las placas en forma de escamas del busto parecen haberse fusionado al busto y presentan un diseño más liso. Los brazaletes de la armadura se vuelven mucho más simples y redondeados. El contorno de los antebrazos se vuelve también más liso y la especie de aleta decorativa cambia un tanto de aspecto. La doble falda desaparece en favor de una falda única pero que conserva un determinado grado de complejidad. Las musleras cambian completamente de diseño y pierden las aletas decorativas. Las perneras se simplifican al extremo y pierden toda oblicuidad.

La armadura se compone de dos espinilleras, que van desde el pie hasta la rodilla, dos rodilleras, que llegan más o menos a la mitad de la pierna, dos brazaletes, que van desde los dedos hasta los codos; dos protectores de los bíceps, dos hombreras, que también protegen la mitad superior del brazo, un bloque central, que también incluye la parte de atrás y la cintura, el casco. El color principal es el oro en varios tonos.

Las armaduras de los Saints no llegan a la complejidad de una protección completa, como es el caso de las armaduras occidentales del Medioevo que cubrían todo el cuerpo del caballero, habiendo llegado a reunirse hasta el número de 250 en un solo combatiente con el peso de unos 35-40 kilos, (pero las más comunes e importantes se reducen a unas 25), unidas y distribuidas por piezas en los cuatro grupos de cabeza, tronco y extremidades superiores e inferiores permitiendo la movilidad. Aunque pueda no parecerlo. Si comparamos las placas de las armaduras europeas medievales con las piezas del Gold Cloth de Aries podemos evidenciar ese detalle, pues algunas partes del cuerpo del Gold Saint no están protegidas.

Para resguardo de la cabeza servían:
1.- El casco y sus similares protegiendo la parte superior.
2.- La visera que cubría el rostro.
3.- La barbera para la boca y la barbilla.
4.- La gola que defendía el cuello por delante.
5.- La cubrenuca que defendía el cuello por detrás.

Para defensa del cuerpo se aplicaban:
1.- El gorjal o gorguera en la parte alta del pecho y espalda, llegando a sustituir a la gola.
2.- El peto, en el resto del pecho.
3.- El espaldar, en el dorso.
4.- El volante o falda por la cintura.
5.- Las escarcelas que llegaban algo más abajo que el anterior.
6.- Los escarcelones, especie de escarcelas que se prolongaban con articulaciones hasta las rodillas.
7.- El guardarrenes, para los lomos.
8.- La pancera, pieza de refuerzo para el vientre, hecha de malla.
9.- La culera, para los glúteos, también fabricada de malla, pieza en forma de media luna necesaria para el combate a pie.
10.- El faldaje, cubre desde la cintura hasta el comienzo de las piernas.

Las extremidades superiores se cubrían con:
1.- Las hombreras, en el hombro, grandes o pequeñas piezas circulares.
2.- Los guardabrazos en la parte superior del brazo.
3.- Las sobaqueras en el sobaco.
4.- Los codales en el codo, grandes o pequeñas piezas circulares.
5.- Los brazales en el antebrazo.
6.- Los cangrejos en la parte opuesta del codo.
7.- Las manoplas en las muñecas y manos.
8.- Los guanteletes en los dedos y la mano.

Las extremidades inferiores se protegían por:
1.- Los quijotes o musleras para defensa de los muslos.
Las Escarcelas protegen los muslos en la parte posterior
2.- Las rodilleras para las rodillas.
3.- Las grebas para las piernas hasta el pie.
4.- Los escarpines y zapatos herrados para el pie.
5.- La tarja o tarjeta, que se añadía a dichas piezas en las justas y consistía en un escudito que se fijaba en la parte superior e izquierda del peto y que llevaba pintado el emblema y la divisa del caballero noble.

El yelmo es un casco integral, y por lo tanto cubre completamente la nuca, las sienes y el cráneo, hasta la base. En el frente está abierto, dejando al descubierto la cara y la garganta, pero protege los pómulos, la mandíbula y el maxilar, se reduce con el fin de cubrir las esquinas de la boca. A diferencia de otros cascos no sigue de muy de cerca el contorno de los ojos, terminando con un borde superior relativamente sencillo. Su forma de base es de un óvalo liso, alto hasta un poco más allá de la barbilla en la parte delantera, pero con el borde curvo hacia fuera en la parte trasera de la cabeza, al igual que el casco de Virgo, con el fin de proteger también la base del cuello y superponerse a las corazas de la espalda unos pocos centímetros. En el centro del casco hay una cresta perpendicular, similar al penacho de un centurión, en forma de escamas y aletas hexagonales, de varios centímetros de altura y puntiaguda. Estas escamas son el principal elemento decorativo de la armadura de Piscis, se alzan varios centímetros hacia arriba y se deslizan por el centro a lo largo del casco tallándolo en dos mitades idénticas. Otros dos grupos de escamas, tres a cada lado, se aprecian en los tímpanos. Esta vez están en un ángulo de unos 45 grados, apuntando hacia el exterior, e incluso están un poco por encima unas de otras, bajando por protecciones de las mejillas. Los puntos en los que las escamas están conectados con el resto del casco se corresponden con unas piezas angulares hexagonales de una especie de visera semi móvil, de forma triangular, con el vértice superior colocado en el nivel de la cresta central y, a veces, una pequeña punta que desciende sobre la frente y entre los ojos, casi como el pico de un pájaro. Nunca vemos al Gold Saint de Piscis bajar esa visera para cubrirse los ojos, pero el quema técnico del tótem confirma que es al menos parcialmente móvil. El casco es totalmente dorado, y más claro en las escamas alrededor de la visera. En el centro de la visera hay dos adornos en forma de gotas o ojos.

El bloque central es una pieza bastante masiva que cubre completamente el tórax, abdomen, flancos, espalda, pelvis y caderas, haciendo incluso un cinturón. Es una placa de metal que envuelve el torso en la misma medida en todas las direcciones, rotando sobre los hombros y bajo las axilas para formar la protección de la espalda. En la base del cuello forma un pequeño collar óvalo, ligeramente elevado, pero no más alto que los bordes de las hombreras. Al formar un anillo completo, el collar no está unido al cuello, para que el Gold Saint mueva la cabeza, y deja al descubierto la mayor parte de la garganta, en lugar de proteger la parte superior del esternón. Liso y perpendicular, continúa en el pecho, es una pieza bastante adherente y compuesta de placas que representan a los músculos del pecho del Saint. En particular, los músculos pectorales se ponen en evidencia por una placa similar a las de las armaduras del Cisne o del Fénix, aunque es mucho más cuadrada y delgada, integrada con el resto de la pieza y no superpuesta. El resto del bloque central es una pieza tallada por una serie de placas superpuestas entre sí en forma de V para reproducir las formas de los músculos del abdomen, hasta la ingle. Las placas con las formas de los músculos a su vez se dividen en otras cuadradas más pequeñas con una serie de surcos y convexas hacia el exterior. La placa más alta, en el corazón y los pulmones, es la única adornada con relieves. Toda esta pieza en las caderas y el abdomen debe estar dispuesta en capas para que puedan deslizarse una por debajo de la otra cuando el Gold Saint se inclina hacia adelante o se da la vuelta, permitiéndole una movilidad total. El esternón, en particular, está protegido por lo que parecen ser unas corazas extra en forma de escamas, cuadradas y superpuestas unas a otras. Debajo de los brazos, sobre los hombros y las caderas el pectoral rota alrededor del cuerpo y se estrecha en la espalda, que a su vez reproduce la musculatura dorsal y los músculos de la espalda, recuperando de forma más lineal el aspecto de las protecciones delanteras. La protección para la espalda se ve muy rara vez, al estar siempre cubierta por pelo largo o la capa del caballero. Cuatro placas cóncavas forman la cintura, superando de varios centímetros el borde inferior del bloque central, a fin de cubrir la ingle, las nalgas y las caderas. Todas las piezas tienen un borde inferior dentado, retomando el modelo escamado, y son muy adherentes y delgadas, diferenciándose de aquellas de otras armaduras como las de Acuario o Aries. Las piezas laterales son las más largas y cubren también los muslos, llegando a rozar el borde superior de las rodilleras. Como placas adherentes, deben poderse alargar y alzar lateralmente en caso de necesidad. La placa delantera tiene una forma parecida al filo de un tridente al revés, está adherida al abdomen con una hebilla hexagonal y superpuesta a los bordes interiores de las placas laterales. Cubre totalmente la ingle, pero es ligeramente más corta que las otras dos. La placa posterior debe tener la misma forma pero con un borde inferior horizontal y dimensiones ligeramente más pequeñas. Todas las piezas son completamente doradas, en su mayoría tienden a naranja en el pecho y el abdomen. Los bordes de la placa pectoral son de una tonalidad más brillante y tienen las mismas decoraciones que el casco, mientras que una pequeña joya azul adorna el centro del cuello.

Las hombreras son cóncavas, horizontales y compuestas de dos niveles que encajan uno en el otro. Parten de los lados del cuello, extendiéndose hacia fuera y superponiéndose a los bordes superiores laterales del tórax y la espalda, para luego cubrir la clavícula y la articulación del hombro. Hacia la mitad inferior se dobla hacia arriba, terminando en punta hacia el exterior, lo suficiente para cubrir el bíceps del Gold Saint cuando éste alarga sus brazos. El nivel superior es el más pequeño de los dos y sólo cubre menos de dos tercios del inferior. También está ligeramente inclinado hacia arriba, dejando una grieta abierta de unos centímetros en relación al nivel inferior. Este último además de ser más largo y más profundo, cubre el borde de la coraza pectoral, y está ligeramente angulado hacia abajo, ampliando la brecha con el nivel superior. Las hombreras parecen diseñadas principalmente para proteger la parte superior y frontal, pero el brazo resta al descubierto por delante ante las agresiones laterales. Deben estar articuladas con la extremidad cuando el Gold Saint levanta el brazo, pero no las vemos nunca completamente verticales, tal vez porque en este caso toparían con las aletas del casco. En el borde posterior de la las hombreras viene fijada la capa. Son dorados, con tendencia a naranja en el interior y más claros en los bordes, con los ornamentos habituales vistos en otros lugares.

Los protectores de los bíceps son una banda circular plana, más o menos de una altura que alcanza la mitad del músculo bíceps en el exterior. Giran alrededor del brazo como una venda, acoplándose a los brazaletes en el codo. El borde inferior interno tiene una serie de juntas en anillo para permitir que el Gold Saint doble completamente el brazo. El metal de la parte interior del codo parece más delgado, o al menos flexible, mientras que la parte exterior está cubierta por las estribaciones de los brazaletes. Son dorados, aunque de color más claro en el borde superior.

Los brazaletes son casi cilíndricos, protegen la mano, la muñeca y el antebrazo, pasando de los dedos de la mano hasta el codo. La parte que cubre la mano es rígida en el dorso y flexible en la palma, en correspondencia con las distintas articulaciones de los dedos, a fin de permitir apretar el puño. Los nudillos están reforzados. Otro conjunto se encuentra en la muñeca, y permite articularla correctamente. La presencia de estas uniones sugiere que en algunos lugares, la armadura tiene un poco de metal extra extensible. Cubren igualmente la parte posterior y el vientre del brazo, superponiéndose a los protectores de los bíceps. Su característica especial es una aleta triple situada justo debajo del codo, perpendicular al resto y formada por una escama central pentagonal y dos escamas laterales más curvas. Esta decoración retoma el estilo de las aletas de los costados del casco, aunque estas son mucho más pequeñas y delgadas. Una imagen de primer plano muestra que, siendo parte de los brazaletes, también se pueden doblar para cubrir la protección del bíceps cuando el brazo se dobla. Siendo cortantes y puntiagudas también podría servir como armas, pero su propósito es sólo decorativo. Los brazaletes son más anchos en correspondencia con los músculos del antebrazo y atravesados por estrías, pero sin adornos. La aleta es de un tono dorado más claro, pero el resto es completamente naranja.

Las rodilleras se parecen vagamente a las de la cloth V1 de Andrómeda, pero también cubren en igual medida el exterior y el interior de los muslos, dejando ligeramente menos cubierta la parte frontal debido a un borde superior en forma de V. El resto de la pieza es cilíndrica y rodea la base del muslo en una forma bastante uniforme en los cuatro lados, y luego se ajusta a la protección de la rótula que forma parte de las espinilleras. La parte posterior de la rodilla está cubierta de metal delgado y flexible para permitir que el Gold Saint pueda doblar la pierna por completo. Parecen estar formadas por dos capas semi-cilíndricas apiladas a lo largo del eje vertical, con el externo ligeramente más masivo y cubriente. Parten de la rodilla y suben hasta su punto más alto, casi en la pelvis, tocando las puntas de los bordes laterales del cinturón. En la tercera película y en los diversos artbooks y productos que los acompañan en el exterior, en el lado exterior de las rodilleras se aprecia una aleta triple, similar a la de los brazaletes pero de mayor tamaño, perpendicular y en ángulo ligeramente hacia atrás. Aunque está presente en los Settei, esta aleta no aparece en ninguno de los tres episodios ambientados en la duodécima casa. Las rodilleras son de color naranja, con la aleta y el borde exterior y algunos adornos de oro similares a los de pectoral y la protección de la espalda. La pieza entera está atravesada por varias bandas, que continúan hasta que se funden con las espinilleras.

Las espinilleras cubren toda la pierna, desde los dedos hasta la rodilla, ya sea por delante como por detrás. El mismo pie también está cubierto bajo la planta, el tobillo y el talón. Alargadas en correspondencia con la pantorrilla, las espinilleras se superponen en el borde superior a la rodilla delantera. Se aprecian decoraciones en los laterales que hacen hincapié en la forma de los músculos de la pierna, mientras que en el tobillo hay articulaciones, que probablemente unen la protección de la pierna a la del pie y permiten que el Gold Saint se mueva libremente. El calzado también se desliza dentro del resto de la espinillera, casi como una bota. En la rótula hay una protección hexagonal para la rodilla, particularmente reforzada y de varios centímetros de espesor. El borde inferior se desliza bajo el resto de las espinilleras, y en la parte de atrás sobresalen las láminas metálicas más delgadas que cubren la parte posterior de la articulación. La protección para el pie no es adherente, pero forma un zapato real, con un tacón bajo el talón. Están cubiertas con adornos y decoraciones que reprenden los motivos ya vistos en las rodilleras. Al igual que el resto de la armadura son de oro y tienden a naranja.

Al igual que todas las armaduras de oro, la armadura de Piscis es casi indestructible y puede ser dañada o destruida sólo por los guerreros dotados con un cosmos muy por encima de la media o divino, mostrándose cada vez capaz de resistir explosiones comparables al Big Bang con daños menores o ninguno. Ha absorbido la luz solar durante miles de años, almacenando energía, y parece poder brillan con luz propia en un lugar oscuro o con poca luz. Si las otras armaduras de oro están cercanas o reunidas, puede entrar en resonancia con ellas, produciendo un sonido rítmico y cadenciado. Al igual que las restantes armaduras de oro, sólo se congela a una temperatura del 0 absoluto y no se conoce su punto de fusión. Es posible, pero no ha sido confirmado, que ofrezca una resistencia parcial al veneno.

El tótem de esta armadura representa un solo pez, por lo que difiere del símbolo tradicional de dos peces atados por una cinta. Las piezas son bastante compactas, y se unen entre sí de forma que se hace difícil distinguirlas, pero vemos que el casco forma la cabeza del pez y en su interior encaja el bloque central, que diseña el cuerpo entero, con el cinturón que forma la cola. Las hombreras forman el cuello, mientras que una parte de un brazalete y parte de una rodillera se ajustan para formar las aletas dorsales. El otro brazalete, la rodillera y parte de la visera del casco forman las aletas ventrales.

El procedimiento de endosamiento de esta armadura no se muestra nunca en la serie.

Al igual que todas las armaduras, la Gold Cloth de Piscis dispone de un cofre o caja de Pandora (Pandora Box), para transportarla en su forma ensamblada. De configuración cúbica, luce tallado en relieve en el anverso la figura de un pez, de donde sale la manija que abre la caja y libera a la armadura, aunque nunca se muestra. En el reverso debe haber esculpida la cabeza de un segundo pez o un sol, pero nunca se ha visto donde se encuentran los ganchos y hebillas de cuero necesarias para llevarla. Debe abrirse como un cuadro, la parte superior del cubo se desliza horizontalmente dejando emerger la armadura. En la base de la cara posterior, en un recuadro, está esculpido el símbolo del planeta Neptuno.

Al comienzo de la saga de Hades la armadura de Piscis aparece brevemente como Surplice, de color gris y morado. Respecto a las otras Surplice tiene menos diferencias con la armadura de oro clásica: los bordes superiores de los protectores de los bíceps han sido afilados e irregulares, los brazaletes y las rodilleras son un poco más grandes y afiladas, y los dos niveles de las hombreras tienen las mismas dimensiones. Incluso parece que faltan algunos de los frisos decorativos, pero por lo demás es la misma armadura.

La armadura de Piscis también aparece en el anime de The Lost Canvas, ambientada en un pasado alternativo. Tiene prácticamente las características del manga clásico y un único tinte amarillento. Además de las diferencias entre el manga y el anime, han sido alargadas las placas de la cintura, dando al Gold Saint un aspecto más robusto, y se han ampliado las hombreras. El Gold Saint nunca lleva puesto el casco. Incluso el tótem se ha cambiado y ha tomado la forma de un pez saltando fuera del agua, con las espinilleras que esta vez forman una larga cola curvada y el cuerpo inclinado, mientras que los brazaletes forman una especie de aletas laterales. En general, es quizás el tótem menos logrado entre los de Lost Canvas, se asemeja más a un ave que a un pez.

La armadura de Piscis aparece en el manga clásico y en las tres precuelas: Next Dimension, Episodio G y Lost Canvas. En el manga clásico tiene formas sustancialmente similares, pero con muchas pequeñas diferencias y un aspecto un poco más tosco. Los protectores de los bíceps son más grandes y tienen una forma de embudo, el abdomen está más esculpido y es más estético, y sobre los brazaletes se apoya una placa casi horizontal, a modo de escudo, de la que parten aletas. Una placa similar está conectada a las rodilleras, cuya parte interior está en espiral y dividida en niveles encajados unos sobre otros. El borde inferior de la cintura es más geométrico y parece que hay una aleta encajada en la coraza dorsal. Se han añadido placas en el dorso de los pies, similares a visores, y las espinilleras son considerablemente más grandes y geométricas. En los esquemas técnicos un box confirma que pectoral y cintura son una sola pieza.

Esta forma de armadura es básicamente la que aparece, con formas más cónicas, en los mangas Next Dimension y The Lost Canvas. En comparación con el manga clásico, ambas precuelas han esculpido y hecho más relevante el abdomen. The Lost Canvas también ha ampliado la cintura y trasladado las aletas de los brazaletes a los lados, al igual que en el anime, en vez de mantenerlos en el centro.

Es una de las más hermosas Gold Cloths, Kurumada dibujaba las Scales de los Marina de una forma similar, con placas en forma de escamas. Aun con su complejo diseño en el manga, sobrevivió virtualmente intacta en el anime. El casco es igual al manga. Hubo una reducción de los ornamentos, como en todos los otros casos, pero el peto, las hombreras y los protectores de brazos son iguales al manga, sólo ligeramente más sencillos. Los protectores de las piernas son iguales, siempre más sencillos. Las rodilleras son más largas en el manga, en el anime son más cortas y más redondeadas. Los zapatos tienen forma más anatómica en el anime, y son más sencillos. Un excelente trabajo en el anime, considerando que su complejo diseño en el manga la hacía difícil de animar. En el manga Aphrodite es rubio. Sus ropas son blancas bajo la Pisces Gold Cloth. En el anime, su cabello es celeste, y sus ropas azul púrpura. Me gusta mucho el color de su cabello y su ropa en el anime. La gema en el peto de la Cloth es del mismo color que la Cloth en el manga, en el anime es celeste.

En el Episodio G, la armadura de Piscis, sin dejar de ser fiel a la apariencia clásica, ha sido modificada de una forma más pronunciada y evidente. En primer lugar se han añadido un montón de decoraciones en relieve en prácticamente todas las piezas, que representan la espuma, varias flores y volutas, pero también se han eliminado prácticamente todas las aletas, excepto en las rodilleras y el casco, mientras que las de los brazaletes se han hecho más pequeñas, planas e inclinadas hacia abajo. El collar ha sido alzado, la parte inferior de las hombreras ha sido doblada hacia abajo para proteger mejor el brazo y se han ampliado los protectores de los bíceps hasta el punto de que sólo una pequeña parte de la extremidad, la parte superior del húmero, queda al descubierto. El pectoral ha sido reducido, y las protecciones del abdomen han sido dispuestas en varias capas, formando placas que se deslizan una por debajo de otra cuando el Gold Saint se agacha. La cintura se ha ampliado, las espinilleras son más homogéneas y las hebillas de los zapatos se han reducido. También se cambió el tótem, que es ahora un poco más aerodinámico y cuenta con una sola aleta en la espalda.

Cabe señalar finalmente que en el Episodio G la armadura suele cambiar los detalles de una página a otra o de una viñeta a otra, especialmente a nivel de ornamentación.

Saint Seiya Senki, videojuego para la plataforma Playstation 3
- conocido en Europa como Saint Seiya: Sanctuary Battle -

El término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción) ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más real. Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes o en las fiestas de Carnaval.

Cosplay. Acrónimo de Cos(tume)play. Viene del inglés Costume Play. Se traduce como “La Representación del Disfraz”. Play (trabaja como sustantivo y quiere decir representación, interpretación, comedia u obra) y Costume (trabaja como adjetivo es decir: del disfraz o del traje). Algunos pueden traducirlo como “Obra teatral Satírica de los Disfraces”. Se denomina así a la práctica de algunos fanáticos japoneses en donde se frabrican sus propios difraces imitando a los personajes que les gustan. Además es un pasatiempo muy difundido en todo el mundo.

Kurumada dio a Aphrodite el pelo rubio en su manga. En la adaptación del anime, debido a un exceso relativo de tonos amarillos en los diseños de Kurumada, su pelo se hizo azul claro, para generar un mejor equilibrio de color y poner contraste.

Según lo revelado por Masami Kurumada en volumen 12 de su manga, Aphrodite se hizo santo de oro a una edad temprana. Le habían concedido ya el rango de santo de oro y la cloth de oro de Piscis a la edad de 9 años.

Afrodita fue el último Gold Saint presentado por Masami Kurumada. Siendo su entrada en escena en el episodio 68 del anime (sólo 5 episodios antes del final de la batalla de las doce casas).

De acuerdo con el manga clásico, Shura, Afrodita y Death Mask saben toda la verdad sobre el Pontífice. Afrodita se lo dice a Shun.

En Saint Seiya Episode Zero Aiolos y Death Mask llaman Afro a Aphrodite, así que podemos suponer que todos los Gold Saints eran cercanos y amigos.

En Japón el concepto estándar de belleza incluye a hombres con rasgos femeninos, es exactamente el aspecto que tienen Afrodita, Shun y Misty, somos los occidentales quienes lo malinterpretamos.

El Gold Saint de Piscis luce un lunar debajo de su ojo izquierdo, lo cual se puede considerar como una marca de belleza.

Muchas de los famosas más conocidas del panorama internacional presumen de algunas marcas distintivas en sus rostros. Diminutos lunares con los que han logrado tocar el cielo de las estrellas. Marylin Monroe, Elizabeth Taylor, Cindy Crawford, Eva Mendes, Blake Lively, Angelina Jolie, Penélope Cruz, Natalie Portman o Kate Upton son sólo algunas de las celebrities que presumieron/presumen con orgullo de sus lunares.

En el siglo XVII, la viruela asoló Europa y dejó un rastro de cicatrices en el cuerpo de los que sobrevivieron. Son característicos de esta enfermedad los abultamientos y cicatrices que aparecen en la cara y en el cuerpo de las personas infectadas.

Junto a la boca de una mujer expresaba su deseo de flirtear; en la mejilla derecha, que estaba casada, y en la mejilla izquierda, que estaba prometida; cerca del ojo pregonaba su pasión.

Tras la aparición de las vacunas en el siglo XVIII y su rápida difusión se consiguió controlar la enfermedad y su uso pasó exclusivamente al terreno de la cosmética.

La moda de los lunares postizos se produjo en el siglo XVIII, en esa época los aristócratas (mujeres y hombres) se colocaban diminutos parches o pequeños trozos de tafetán, coquetamente esparcidos por rostro y espalda, preferentemente en su cara, con mero placer estético. El lunar postizo era su expresión más sublime y su colocación no era tan inocente ni tan arbitraria, los lunares fueron admitidos como un elemento más del maquillaje, un signo algo más erudito de la seducción y, con el tiempo, un sutil pero eficaz lenguaje al servicio de la sensualidad. Las mujeres más coquetas lo utilizaban para destacar el tono diáfano de su piel y, dependiendo del lugar donde se lo colocaran, revelaban a los hombres un rasgo de su personalidad: descaradas, en la nariz; apasionadas, en el rabillo del ojo; pícaras, sobre el labio superior.

El "lápiz de labios" que utiliza Afrodita sólo aparece en el anime. Probablemente fue para resaltar su belleza y apariencia andrógina. Además, sus labios cambian de color: Cuando es Gold Saint sus labios son rosas y como Specter sus labios son de color rojo / rosa púrpura.

El que este personaje se maquille es un guiño de Kurumada al Rey Luis XIV de Francia, que impuso la moda del maquillaje en varones durante su reinado y generaciones venideras.

El que este personaje se maquille es un guiño de Kurumada al Rey Luis XIV de Francia, que impuso la moda del maquillaje en varones durante su reinado y generaciones venideras. Muchos fans llegaron a aseverar (erróneamente) que el Gold Saint de Piscis es de inclinación homosexual. Este malentendido es muy frecuente entre fans occidentales de América Latina, parte de España y en Estados Unidos. Pero el fandom de Francia ha entendido perfectamente aquél guiño que hace Kurumada sobre el Rey Luis XIV, que impuso la moda del maquillaje en varones durante su reinado y generaciones venideras.

Su apariencia física es muy similar a la de Misty de Lagarto, lo que sugiere y lleva a pensar que Afrodita fue creado en base a Misty, pues el Silver Saint apareció primero.

Algunos fans creyeron que Afrodita era una mujer a causa de su nombre. Asimismo, en los primeros doblajes de Saint Seiya al francés, español europeo y chino de la adaptación al anime de los años 80 y 90 él es presentado con la voz de una actriz femenina pues por su rostro andrógino se pensó que era lo más adecuado, circunstancia que no se produjo con el Silver Saint Misty de Lagarto.

Como Masami Kurumada utiliza el célebre Star System del venerado mangaka Osamu Tezuka, (mantener un elenco estable de personajes que juegan un papel diferente o similar en varias obras del mismo autor, a veces con la misma personalidad y a veces con una totalmente nueva), al crear al personaje de Afrodita, tomó como modelo otro personaje francés, Napoleón Baroa, uno de los personajes de su exitoso manga Ring ni Kakero, uno de sus primeros mangas ambientado en el mundo del boxeo que Kurumada escribió y dibujó años antes de Saint Seiya, y que él considera su creación favorita. Napoleón Baroa es rubio, además de tener un lunar / peca (beauty mark) en la mejilla, cabello rubio y las mismas facciones y encanto andróginos en su rostro. El detalle del cabello rubio fue modificado posteriormente a azul turquesa en el anime, dada la preponderancia excesiva de tonos de dorados y amarillos en el diseño original del autor, al igual que muchos otros personajes Aphrodite también sufrió un cambio de color, para tener un mayor contraste.

Character Design: El Pirata Cavendish
Personaje del célebre manga-anime One Piece
(obra del mangaka Eiichiro Oda)

En este pequeño análisis podréis comprobar, tanto a nivel visual como psicológico, que el aspecto físico / carisma de Aphrodite y Saga inspiró el diseño de este personaje.

Este es un personaje del manga One Piece llamado Cavendish, el del Blanco Corcel (白馬のキャベンディッシュ Hakuba no Kyabendisshu), también conocido como "El Príncipe Pirata" (海賊貴公子 Kaizoku Kikōshi), capitán de los Piratas Hermosos.

Es conocido por todo el mundo por su belleza, considerado muy atractivo por las mujeres, quienes se desmayan ante él. Sus ojos azules representan el estereotipo de ojos que el mangaka Oda suele hacer para las mujeres, dándole a su rostro un tono afeminado. Es un hombre delgado pero musculoso, alto y de piel blanca, con gran porte y pelo largo y rubio, que se extiende más allá de sus hombros. Debido a su hermosa apariencia, Cavendish es muy arrogante y vanidoso, queriendo llamar la atención en todo momento. Tiene una extraña costumbre de comerse las rosas que lleva en la mano. El hecho que sea rubio y lleve una rosa roja también nos recuerda a Lady Oscar, protagonista del manga-anime La Rosa de Versailles.

Asimismo, este personaje comparte rasgos con Saga de Géminis, pues tiene una doble personalidad, un alter ego llamado Hakuba (ハクバ Hakuba), conocido como El Kamaitachi de Rommel (ロンメルのカマイタチ Ronmeru no Kamaitachi, literalmente "El Armiño de la Hoz de Rommel"), un ente que comparte el cuerpo / vive dentro de Cavendish y despierta cuando éste duerme (aunque a veces obliga a éste a dormir para él despertar). Sus ojos están en blanco, vueltos hacia atrás y tiene una siniestra sonrisa. Es un misántropo, un asesino que no se apiada de nada y su único deseo es cortar a todas aquellas personas que se pongan ante él, ya sea enemigo o aliado. Ha demostrado también ser inteligente.

Hakuba no mantiene una buena relación con Cavendish, peleando con él a menudo sobre el control de su propio cuerpo. A pesar de esto, Cavendish puede, costosamente, tomar el control del cuerpo cuando Hakuba está presente, superponiéndose a él y ganando sus peligrosas habilidades. Hakuba está inspirado en el protagonista de "El extraño caso del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde", estando inspirado concretamente en Edward Hyde.

De hecho, el propio mangaka Eiichiro Oda autor de One Piece manifestó que algunas de sus numerosas creaciones están basadas en celebridades / personas de la vida real. Asimismo, al igual que Masami Kurumada en Saint Seiya, la prisión de Impel Down donde se encierran a los piratas criminales está diseñada de forma similar a como es descrito el Infierno en la Divina Comedia de Dante y el Meikai de Saint Seiya. Cada nivel es una prisión con métodos crueles y singulars de castigo, cuanto más abajo se desciende peores son las penas impuestas a los condenados.

Los ataques de Afrodita basados en rosas que este lanza como puñales o dardos sobre sus adversarios son similares a las plumas de los gemelos Kou y Shoryu de otro manga de Kurumada titulado Fuma no Kojiro.

En francés, el signo de Piscis se escribe y pronuncia "Poissons", palabra que se asemeja mucho a la palabra “poison” (que significa "veneno" en inglés), curiosamente Aphrodite posee una técnica llamada Royal Demon Rose que poseen una fragancia venenosa y mortífera.

Al igual que la diosa Afrodita, de la que toma su nombre, el Gold Saint de Piscis es considerado el más bello de los 88 Saints de Atenea. Pero no sólo evoca a la belleza y al amor a través del nombre de la diosa griega que simboliza sino también por medio de sus armas, las rosas. La rosa, uno de los atributos de la diosa, es el símbolo de la belleza, la elegancia y el amor.

Pese a la imagen general negativa de Afrodita entre los fans, él no venera a su propia belleza ni se enorgullece de ello, pues ni en el manga ni la teleserie de anime clásicos jamás menciona su apariencia ni hace ninguna referencia o analogía sobre la misma, sino que sólo hace hincapié en el poder y la lealtad. A pesar de que en el film 3 (Abel) y en el manga precuela Episodio G se aborda el tema de la belleza de Afrodita como algo de lo que él está orgulloso, ninguna de estas dos versiones refleja la personalidad de este Gold Saint en la obra de Kurumada.

La palabra androginia viene del griego y se refiere a un organismo que tiene características tanto femeninas como masculinas. Dicho esto, los personajes andróginos son aquellos personajes que poseen rasgos intermedios que impiden que se los pueda clasificar como hombres o mujeres, habiendo casos en los que una mujer es confundida con un hombre y viceversa.

El que hizo parecer afeminados a Shun y a Aphrodite fue el anime, no Kurumada, aunque se parecen bastante al diseño del manga, en el anime les añadieron detalles femeninos para que parecieran andróginos según los cánones de belleza en la cultura japonesa. En su manga clásico Kurumada los creó como personajes bishōnen, bonitos, sí, pero masculinos... son simplemente hombres bonitos según la estética manga. De todos modos, no debemos olvidar que Camus tiene uñas largas y de color en el manga... y también Deathtoll.

En Japón el concepto estándar de belleza incluye a un hombre con rasgos femeninos, es exactamente el aspecto de Afrodita y Misty, siendo los occidentales quienes malinterpretamos el concepto.

Saint Seiya no es el único manga donde la ambigüedad sexual prevalece en algunos personajes. Este fenómeno es relativamente común en los mangas y más generalmente en la cultura japonesa. Históricamente, la androginia parece obsesionar a los japoneses. Podemos ver varias razones a este fenómeno, una de ellas, probablemente, viene de la tradición del teatro Kabuki, teatro japonés aparecido en el siglo XVII, y donde tradicionalmente sólo los hombres tenían el derecho de ser actores y, por lo tanto, eran ellos los que asumían los roles femeninos y debían vestirse en consecuencia!.

El papel femenino siempre está representado por un hombre, ya que “es más artificial y por lo tanto más bello”. Por contra, en el teatro de Kobayashi Ichizo (1914) son las mujeres las que interpretan papeles tanto femeninos como masculinos, para representar a los hombres, se basan en estereotipos varoniles de la pantalla grande

Entre otras fuentes remotas de esta atracción a la androginia también se podría citar a la época de los samuráis. Existía una sub-casta conocida como kabuki-mono, integrada por ronins o samuráis sin maestro) que no seguían los preceptos del bushido (el camino del guerrero), y que se vestían de forma muy excéntrica con un aspecto andrógino. Algunas películas los pusieron en el punto de mira de forma bastante recurrente.

Nota: un rōnin (浪人), literalmente "hombre vagabundo", era un hombre errante como una ola en el mar, un samurái sin amo durante el período feudal de Japón, entre 1185 y 1868. Un samurái podía no tener amo debido a la ruina o la caída de éste, o a que había perdido su favor.

En Japón, los chicos considerados guapos, ya sean famosos, modelos, actores, cantantes etc. suelen tener facciones bastante afeminadas, lo que demuestra una vez más los distintos ideales de belleza orientales/occidentales…

Lo que se quiere enfatizar con este cambio de géneros es la belleza, llevar al máximo el placer estético. Pero es el artificio, el simulacro y su ambigüedad lo que acrecienta la belleza del personaje. Tanto en el Manga como en el Anime encontramos personajes masculinos estilizados, los cuales se cargan de una belleza femenina que los torna andróginos. Su halo de misterio se enfatiza por la indefinición. Pero, además de estos personajes de sexo ambiguo, las sagas están plagadas de figuras donde los jóvenes se disfrazan de mujer, y las jóvenes de varón. Muchas veces, así como los hombres rozan lo femenino, con sus largos cabellos, sus cuerpos feminizados, sus finos rostros; los personajes femeninos, en especial “las malas” o “las guerreras”, son mujeres con fuertes características femeninas, como grandes pechos, estrechas cinturas y amplias caderas, pero que se muestran muchas veces dominantes, activas, con conductas asignadas normalmente como masculinas.

No sólo nos tenemos que remitir a los personajes ilustrados. En la música, tanto en el jrock y jpop (rock japonés y pop japonés), músicos herederos del glam, utilizan el artificio andrógino como arma de seducción. Se sumergen en una duda, se tornan personajes extremadamente bellos, femeninos, pero indefinidos, son mujeres y hombres a la vez, son andróginos barrocos, llenos de pureza e inocencia adolescentes. Encarnan al andrógino púber, son mito hecho realidad. Estos bellos personajes asexuados, tienen su contraparte occidental en, por ejemplo los castrati. Hoy en día muchas formas de arte homenajean a la androginia en Japón, podemos citar el visual kei, subgénero de música rock japonesa aparecido en los años 80 y donde los músicos tienden a ser hombres con apariencias afeminadas.

En Japón, estos individuos andróginos asumen el término japonés de Bishōnen (美少年 también transliterado como Bishōnen (Hiragana: びしょうねん; Kanji: 美少年 literalmente “Niño Hermoso” o “Joven Hermoso” / “Pretty Boy” o “Beautiful Youth”), transliterado como bishounen, el prefijo bi-: (美) refiere a la belleza femenina; y –shounen / shonen: chico, tanto para los personajes ilustrados o animados como para los cantantes glamorosos. El término se utiliza para describir este tipo de personajes en los animes, mangas y videojuegos.

El término también conocido como bishie, combinación de los términos bi (belleza) y shounen (niño), es un concepto estético japonés utilizado para describir al hombre hermoso, joven e ideal, cuya belleza y atractivo trasciende el límite de género u orientación sexual. Algunos fans occidentales de manga y anime utilizan este término para referirse a cualquier personaje masculino hermoso, o cualquier personaje homosexual. Estos "bellos chicos" son famosos por su aspecto femenino y su gracia, y han encontrado su lugar en la cultura pop japonesa como bandas de chicos, glamorosas estrellas de rock y actores modelo. ¿Quién podría culpar a la población femenina por cortejar a estos seres celestiales?.

Esta palabra se utiliza de una forma un poco diferente en Japón y en los países de habla inglesa, pero siempre se utiliza para describir a un cierto tipo de personaje de anime, manga y videojuegos.

En Japón, Bishounen son personajes masculinos menores de 20 años. Para los personajes mayores se usaría el término Bidanshi (Kanji: 美男子), que significa “Hombre atractivo / guapo” (“Handsome / Pretty Man”). Estos personajes a menudo tienen una apariencia física femenina, pero también pueden tener rasgos masculinos como fuerza física y excelente habilidad atlética. Entre sus características a menudo se incluye pelo largo, ojos delgados, sin vello facial y un cuerpo delgado.

En otros lugares del mundo, el termino Bishounen a menudo hace referencia a personajes masculinos con apariencias físicas femeninas, pero no siempre son menores de 20 años como la definición japonesa original. Una vez más, estos personajes suelen tener el pelo largo, sin vello facial, ojos y un cuerpo delgados. A veces el término Bishounen también se utiliza para referirse a personajes masculinos homosexuales y personajes andróginos. Además, los fans que hablan inglés a menudo dicen que los personajes Bishounen son sombríos, sensibles y, a menudo, tienen un pasado oscuro.

El bishōnen representa lo apuesto de un varón según la estética japonesa moderna. Seducen a chicas y chicos por igual. Como hemos precisado es un concepto estético japonés, la estética del bishōnen comenzó aplicándose a los actores afeminados que interpretaban roles de personajes femeninos en el teatro Kabuki. Es un concepto visto comúnmente hoy en día en el anime y manga japonés, especialmente en los estilos shōjo, shōnen-ai y yaoi.

El personaje bishōnen tiene una apariencia física femenina, pero mantiene rasgos varoniles tales como la fuerza / resistencia física y una excelente capacidad atlética. Es de talla alta, su cuerpo suele ser flaco / delgado, de piel clara, luce cabello largo, definido con estilo, suelto u ondulado, se caracteriza por sus ojos delgados, ausencia de vello facial y rasgos faciales claramente femeninos (por ejemplo, los pómulos altos y el mentón pronunciado), pero a la vez conserva un cuerpo masculino. Este aspecto andrógino es similar a la representación de los ángeles en el arte del Renacimiento, con similares raíces sociales y estéticas.

En Occidente tenemos ejemplos como David Bowie, Prince, Boy George, Brian Molko (cantante de Placebo), entre otros. También encontramos nuevos estilos andróginos dentro de las diferentes “tribus urbanas” como es el caso de los Dark o Góticos (similares en estética, los primeros sólo utilizan el estilo, los segundos, adhieren a la filosofía gótica, se trasforman en gente muy pálida, vestida de negro con trajes que remiten a lo vampiresco) y los Emo (término que abrevia a “emocional”, estilo ecléctico que se caracteriza por mostrar una estética lánguida, depresiva, heredera del punk), estilo muy adoptado entre los adolescentes de esta generación, todos ellos relacionados con el ambiente de la música.

El ideal de belleza japonés es andrógino, pero eso no necesariamente implica que todos los personajes bishōnen siga este patrón estético. Hay muchos personajes bishōnen en manga y anime que son bonitos pero siempre masculinos, es decir, más parecidos al ideal de belleza occidental y a la apariencia que un hombre bello de verdad tiene. Por ejemplo, Kenshirō, de Hokuto no Ken, en el manga y en la pentalogía de OVAs Shin Kyūseishu Densetsu, que adapta a la perfección el estilo de dibujo de Tetsuo Hara del manga. Los hombres bishōnen de Tetsuo Hara son muy bonitos físicamente, pero siempre muy masculinos. No hay nada del ideal andrógino japonés en ellos, ya que el estilo de Tetsuo es muy realista, a pesar de incorporar elementos de la estética manga/anime, sus bishōnen lucen muy masculinos y prácticamente como luce un hombre atractivo en la realidad. Kurumada no diseñó a Andromeda Shun, Lizard Misty o Pisces Aphrodite con la idea de generar más atracción en el público femenino, probablemente. De hecho, aunque Kurumada mismo ha dicho que empezó a crear Saint Seiya con el propósito de ser mainstream y alcanzar un público masivo desde el principio, la apariencia de Shun y los otros simplemente debe derivar del mero hecho de que iba a ser un protagonista, los cuáles casi siempre son bishōnen en los manga shōnen o shōjo, y en el caso de Misty y Aphrodite, gran parte de la razón es el trasfondo de ellos, su backstory (incluso el de Shun debe haberlo influenciado en cierta manera ya que su constelación es Andrómeda)... que ya tuvieran sex appeal para las chicas, eso debe ser un beneficio añadido de haberlos concebido como bishōnen y haberlo logrado con un diseño efectivo, pues ya todos sabemos que Saint Seiya tiene mucho público femenino simplemente porque Kurumada ofrece mucho eye candy para ellas. Que a las chicas les parezcan atractivos hombres andróginos, no es demasiado de extrañar, pues recordemos también, que hay hombres a quienes les parecen atractivas mujeres no tan femeninas. La atracción al sexo opuesto no sólo depende de la apariencia física, el mero hecho de que la persona del sexo opuesto es una "fuente" de masculinidad en el caso de las chicas o de feminidad en el caso de los chicos, por el simple hecho de que esa persona es 100% un hombre o una mujer, biológicamente, le da atractivo de por sí a la persona. Hay muchos factores en esto, por ejemplo, Phoenix Ikki, aunque es bastante masculino, su aspecto es un tanto delicado, pero se complementa con un carácter y actitud muy masculinas, que seguramente sean un atractivo entre las chicas... hay personajes y actores / actrices que tienen cero atractivo físico pero son muy masculinos / femeninos en su comportamiento, forma de hablar y en sus manierismos y gestos, y wow, eso sí que le agrega muchos puntos a pesar de que su físico no pueda resultar atractivo... Y una cosa sí, la gran mayoría de personajes bishōnen en Saint Seiya son masculinos en aspecto, ahí tenemos a Scorpio Milo, Scorpio Écarlate, Leo Aiolia, Sagittarius Aiolos, Aries Mū, Perseus Algol, Phoenix Ikki, Cygnus Hyōga, Seahorse Vaillant, Seiren Sorrento, Gemini Kanon, Basilisk Sylphid, Virgo Shaka, Virgo Shijima, Aquarius Camus y tantos otros; los que son andróginos, son más bien la minoría. En el caso de Geki, aunque no es quizá del todo bishōnen, no es un personaje feo de apariencia, como Crow Jamian, o Worm Raimi, Aldebaran, pues en general no es considerado muy atractivo, pero personajes como Geki pueden tener atractivo para las chicas que les gusten los hombres muy masculinos y de aspecto más rudo.

De los Gold Saints clásicos nos atraen sus facciones delicadas, sus largas cabelleras y sus portes elegantes. Estas características podrían ser consideradas un tanto femeninas; sin embargo, las mismas contrastan con su conducta, la cual "está en concordancia" con lo que se espera de cómo debe actuar un hombre: la rudeza, la fuerza, el orgullo, etc. Quizás estamos ante una manifestación diferente de la masculinidad, quizás sea una cuestión de mercadotecnia o un reflejo de la realidad.

Por otro lado, como ya sabemos, por alguna extraña razón, a las mujeres, no sólo en Japón, sino que en todo el mundo, les encanta el yaoi y el shonen-ai.... se hace difícil entender por qué, y Saint Seiya ofrece mucho material para este género, como ya sabemos, en forma de dōjinshi y material no oficial, por el hecho de que Kurumada dibuja muy bonitos a sus personajes masculinos, y claro, también a sus personajes femeninos, pues Athena, Ophiuchus Shaina, Chameleon Genet y Mermaid Thetys siempre nos sacan suspiros. Así que a pesar de lo raro que pueda parecer, pues a las chicas les gusta ver a dos chicos besándose y haciendo cosas en ese tipo de manga y anime, aunque eso pareciera no ser muy masculino que digamos.... cuestión de gustos…

Por otro lado, en anime y manga se debe diferenciar a bishounen (“chico hermoso”) y bishoujo (“chica hermosa”), que son dos cosas muy diferentes.

Un bishounen (en jerga se dice bishie), es un término japonés que significa literalmente “hombre o muchacho Hermoso”. Este término a menudo describe una determinada apariencia y atractivo sexual de un hombre o un chico que por lo general trasciende el límite del género o incluso la orientación sexual. Los Bishounen se han vuelto muy populares en la cultura japonesa. De hecho, no sólo se encuentran en el anime y en el manga, también se pueden encontrar en la vida real. Algunas bandas de aspecto andrógino son grandes ejemplos de estos bishounens. Debido a la fama de los bishounens en la cultura pop, no es de extrañar que se hayan hecho populares no sólo entre las mujeres y las niñas en Japón, sino también en todo el mundo. Pero los bishounens se representan a menudo como muy femeninos en sus movimientos o en sus rasgos físicos. Es por eso que suelen compensar esa faceta con otros atributos, como ser buenos en artes marciales, en deportes, en inteligencia, o tal vez incluso con talentos cómicos. Por lo general, los bishounens están emparejados con la protagonista en cada historia, sin embargo, eso no significa que no pueden ser emparejados con la antagonista femenina o incluso el antagonista y protagonista masculino.

Algunos, si no la mayoría de los fans no japoneses del anime y del manga, utilizan el término, bishounen, para referirse a cualquier personaje masculino guapo sin importar su edad o incluso cualquier personaje homosexual. Pero en Japón, el termino bishounen se aplica a todos los niños menores de 18 años de edad. El termino Bidanshi (“hombre guapo / atractivo”) debe ser utilizado para designar a aquellos personajes que son mayores. Por lo general los bishounen son dibujados con apariencia delicada. Tienen los miembros largos, el pelo sedoso o fluido y los ojos delgados con las pestañas largas, algo que es generalmente común entre mujeres. Los hombres con músculos abultados no se consideran bishounen porque se piensa que se ven demasiado masculinos. Aunque muchas mujeres sean atraídas por esos personajes, eso no significa que a los hombres también les gusten. Los Bishounens se utilizan sobre todo para fan service de chicas. Pero los hombres disfrutan viendo Bishoujo (“chica hermosa”), mujeres con una estética dirigida al público masculino. Los Bishoujo son generalmente muchachas jóvenes dibujadas con estilos lindos o bonitos. A veces se pueden encontrar bishounen y bishoujo en un mismo anime o manga, sin embargo, también pueden no aparecer.

Lamentablemente, debido a la apreciación de muchos cuando se trata de bishounens y bishoujos, de alguna manera se ha deteriorado su consideración en el mundo real. Bishounen y bishoujo son a menudo referidos como guapos y hermosos impossibles o difíciles de encontrar en la vida real. Debido a los bishounens y bishoujos, los estándares de muchos otakus (fans de manga y anime) se han elevado, lo que hace difícil para ellos ser complacidos en la vida real. Sin embargo, no a todas las personas les gustan los bishounens y bishoujos debido a sus características y apariencias poco realistas. Después de todo, nadie es perfecto y es por eso que los fans siempre se preguntaran si existent bishounens y bishoujos en la vida real. Si eres un fan de bishounens y bishoujos, estos son una tendencia que está aquí para quedarse.

El hecho de darle al Gold Saint de Piscis el nombre de Afrodita también es lógico teniendo en cuenta el mito famoso asociado con el signo astrológico de Piscis.

Es de destacar que a pesar de su incomparable belleza, Afrodita no es narcisista. Él es descrito a menudo como cruel como su compañero Death Mask de Cáncer, pero no como sádico. También es irónico y sarcástico. Según Saga, a pesar de su belleza, Afrodita es el más temido de todos los 88 Saints de Atenea, esto puede ser debido a su naturaleza cruel en oposición a su destreza en la lucha. Su reputación se apoya más en el manga precuela Saint Seiya Episodio G, cuando Afrodita aparece ante los soldados de los Titanes estos se quedan anonadados por su belleza y paralizados por el miedo de su presencia.

De los cinco Santos de Piscis presentados, dos (Aphrodite y Cardinale) se consideran traidores a Atenea.

En el manga Next Dimension se deja intuir que la progresión fúnebre de rosas entre el templo de Piscis y el templo del Pontífice es activada automáticamente por el Santuario (???) como una defensa ante los invasores o enemigos.

En la mitología griega, Afrodita (diosa del amor, la belleza y la fecundidad), nombre del Caballero de Piscis, se clava una espina de una rosa blanca, dejándola roja con su sangre. Como el ataque que usa Afrodita llamado "Rosa Sangrienta".

Un tema recurrente en el Gold Saint de Piscis es que considera la victoria como la mayor belleza y, por tanto, él cree que lo que lo hace realmente hermoso no es su físico, sino su poder absoluto. Afrodita es representado como un hombre que cree que el poder es la única manera de mantener el orden y asegurar la justicia. Suscribiendo esta teoría, cree que el más fuerte está autorizado para gobernar a los débiles.

En el manga, Afrodita va a la Isla de Andrómeda y derrota solo a Daidalos de Cefeo. En el anime, quien vence al Silver Saint Albiore de Cefeo es Scorpio Milo y Afrodita aparece únicamente para ayudar a Milo a asegurar su victoria sobre el maestro de Shun. Esto se debe a que Afrodita dice que a pesar de ser un Silver Saint Albiore era tan fuerte como un Gold Saint.

Es un hecho que las rosas son creadas por el cosmos de Afrodita, este detalle se puede apreciar cuando al morir el Gold Saint su cuerpo es cubierto de rosas. Tras su muerte en la teleserie se materializan 3 tipos de rosas (rojas, blancas y negras) sobre su cuerpo, pero en los recuerdos de Shun en las Ovas de la saga de Hades sólo se materializan rosas blancas. En el manga clásico no se aprecia el color exacto de las flores, pero se ven en una sola tonalidad clara, así que probablemente fueron blancas.

Los arbustos de rosas, los rosales, son a menudo utilizados por los propietarios de viviendas y paisajistas con el fin de proteger las casas, las espinas puntiagudas de muchas especies de rosas evitan que personas no autorizadas entren en las propiedades privadas. Quizás de ese paisaje característico de los rosales Kurumada imaginó utilizarlo para proteger la entrada principal del templo de Atenea en el Santuario, donde se encuentra el templo del Papa, así como impedir el paso al ejército de los titanes hacia los recintos sagrados de la diosa.

El nombre de la aldea Rodorio, en las afueras de Atenas, tal vez viene del griego ‘rhodon, rhoda’, “rosa”, y quería decir "florido con rosas." Fue allí donde Albafica pasó buena parte de su vida protegiendo a la gente con sus rosas.

Sobre las regiones del mundo en relación con Afrodita de Piscis, es fácil ver por qué motivo Kurumada designó a Groenlandia como su lugar de entrenamiento. El mar que rodea esta isla, que es la más grande del mundo, es la región pesquera más importante del mundo. Ahora bien, con respecto a Suecia, su país natal, es necesaria una investigación mucho más profunda y paciente para comprender la razón. Para abordar esta cuestión, se debe conocer el arte tradicional del "lenguaje de las flores" (fue un medio de comunicación en la época victoriana, en donde variadas flores y arreglos florales se usaban para enviar mensajes codificados, sirviendo a sujetos para expresar sentimientos que de otro modo nunca se podrían hablar).

El rey Carlos XII trajo el arte de la floriografía, el lenguaje de las flores, de Persia a Suecia (lugar de nacimiento de Afrodita y el primer país occidental que la adoptó) en el siglo XVIII, desde allí la costumbre se extiende por Europa, con la traducción del sueco primero al inglés (cuando la floriografía fue adoptada por la nobleza de Inglaterra) y luego a otros idiomas. La floriografía más estudiada fue la de las rosas, la roseografía. Ver artículo "El lenguaje de las rosas"

Rojo: amor, pasión, un agradecimiento, felicitación
Negro: separación y tristeza, muerte y nocturnidad.
Blanco: inocencia, pureza, secretos, reverencia y humildad; las novias para sus bodas llevan en sus ramos este color de rosas porque eso significa que su unión será para toda la vida.

Sus principales habilidades son las rosas (en conexión con Afrodita la diosa griega de la belleza), las utiliza para ataque, defensa o camuflaje. Las Rosas Negras que destruyen todo lo que esté en su camino, las Rosas Rojas que adormecen y paralizan al oponente con su polen y la Rosa Blanca que es mortal (decididamente es un caballero que no necesita ir a la Floristería a comprar). A algunos fans les sorprende el hecho que todo su poder se base en las rosas, se ha sugerido que en vez de usar flores el caballero del signo de Piscis debería haber sido un maestro del elemento líquido, capaz de utilizar la humedad del ambiente para atacar con trombas de agua. De todos modos este detalle lo haría demasiado similar a su vecino Camus de Acuario. Como veis, hay opiniones para todos los gustos.

Aphrodite y Death Mask son dos Gold Saints a menudo asociados por ser los dos "malos" de la batalla del Santuario, así como Saga recupera la paz de su alma, Kurumada hace de ellos un dúo al servicio de sus propios intereses.

Para empezar, incluso si no parecen especialmente cómplices en el anime clásico, uno puede notar que estos dos signos son los únicos (junto con Capricornio, si uno se refiere a la versión del manga) que sirvieron al Pontífice a sabiendas de sus malas intenciones, todos los demás Gold Saints fueron engañados por Saga de Géminis.

En el capítulo de Hades, Afrodita y Death Mask se asocian en su lucha contra Mu de Aries. Son también los dos primeros Gold Saints renegados que aparecen vestidos con sus respectivos Surplices después de Shion.

En la película de los guerreros de Abel, Death Mask y Afrodita nuevamente aparecen asociados. De esta extraña pareja ha podido nacer entre los fans la idea de una complicidad, un poco como la que a veces se aprecia entre Camus y Milo, o entre Aldebarán y Mu, podemos apreciarlo en muchos fanworks que representan a estos dos Gold Saints juntos (incluso varias obras yaoistas!).

Por tanto, nada personal vincula a estos dos Saints e ignoramos sus relaciones. El manga Saint Seiya G aporta un complemento de informaciones sobre este tema mostrando un Aphrodite que desaprueba totalmente la ideología de Death Mask sobre la elección de los combates. En otro encuentro entre ambos a la entrada del Templo del Pontífice, escena en la que Death Mask deja caer unas afirmaciones que dan por sentada la impostura de Saga, tiende a hacernos pensar que Aphrodite no lo aprecia especialmente, pues su respuesta es bastante distante.

Más recientemente, en el anime Saint Seiya Soul of Gold, que pone en escena el regreso de los Gold Saints a Asgard después de su sacrificio ante el muro de los lamentos, Afrodita y Death Mask son de nuevo asociados en varias escenas donde parecen cómplices.

¿Por qué tal asociación?. La pregunta se puede formular y permanece abierta. Lo que podemos decir es que Cáncer y Piscis son dos signos de agua en Astrología. Se denota que tienden a llevarse bien, por lo que Masami Kurumada probablemente se inspiró en esta connivencia que describen los astrólogos. Las parejas hombre / mujer de tipo cáncer / piscis se dice que viven en sintonía.

Kurumada no ahondó en la lealtad de Aphrodite y Death Mask por culpa de Shueisha que ya le habían sentenciado su obra en 1991 por la baja de popularidad de su manga y del anime. Pero se puede deducir que tanto Aphrodite como Death Mask habían sufrido un cambio de corazón verdadero. Ellos sabían cuando estaban en el Muro de los Lamentos que iban a morir, así que no pudo ser por conveniencia o astucia de estar en el lado del más fuerte. Recuerden que sus almas son las mismas desde la era de los mitos, siempre han sido Saints de Atenea, son seres de justicia y amor en verdad, aunque se hayan equivocado de camino en algún momento en el siglo XX, por lo tanto, algo de lealtad hacia la diosa quedaba en sus corazones, simplemente necesitaban acordarse. Además, sus Gold Cloths no los habrían aceptado de nuevo si no fueran fieles a Athena. Aunque The Lost Canvas muestre a Albafica y Manigoldo como verdaderos Saints, no los podemos tomar de referencia por no ser de Kurumada, pero es seguro asumir que Aphrodite y Death Mask regresaron al camino de la virtud sinceramente, no por conveniencia.

Hay otras explicaciones para la aparente lealtad a Hades de Death Mask y Afrodita, como el propio Masami Kurumada interpretando a Shion explica en la respuesta a la siguiente pregunta:

Pregunta: Death Mask y Afrodita le acompañaron al Santuario. Ellos realmente estaban finjiendo ser fieles a Hades como Saga y los demás? No parece ser así ...

Shion / Masami Kurumada: Esos dos tienen un orgullo mayor que los otros. Ellos fueron derrotados como Gold Saints por los Bronze Saints. Es posible que hayan guardado un resentimiento insoportable. Siendo así, se emocionaron demasiado en la escenificación. Para mí, que soy capaz de leer la personalidad, la sabiduría y el coraje, sus actitudes fueron un mero juego y ellos se dejaron llevar por sus emociones. Incluso muerto, son caballeros de Atenea. No son caballeros que se inclinen ante Hades y etc. Así como ningún otro.

Al igual que Death Mask, Aphrodite libra prestaciones sorprendentemente contrastadas entre la saga del santuario y la saga de Hades. En la primera, aparece como un Gold Saint tan temible como los demás. Pulveriza la armadura y cadenas de Shun con un solo ataque y aunque muere en el combate, derrota prácticamante al Bronze Saint de Andrómeda. Pero en la saga de Hades, sólo parece una sombra de sí mismo frente a Mu de Aries.

El combate de Aphrodite y Death Mask contra Mu hace mucho daño a la reputación de estos dos Gold Saints cuando se evalúa su potencia en relación con los de su casta. Este enfrentamiento puede ser interpretado de varias maneras, la más evidente es que Mu es simplemente mucho más fuerte que los dos reunidos, pero considerando las cosas ¿cómo podría ser de otra manera desde un punto de vista argumental?. En esa parte Kurumada hace volver a los Gold Saints difuntos, pero debe desvelar las capacidades de Mu, visto que su rol de guía dejó un misterio sobre sus poderes, es evidente que era necesario mostrarlo como un hombre fuerte, Kurumada incluso creó al personaje de Shion para que Mu pudiera ser neutralizado (según comentó en una entrevista de la revista Saint Myth Chronicle). DM y Aphrodite se convirtieron en las presas de Mu para hacer una demostración de su poder, siendo Saga, Shura y Camus opciones imposibles dado que estos personajes tienen un gran lote de fans y no pueden hacer el ridículo. Por ello DM y Aphrodite son sacrificados por el autor para revalorizar a Mu.

¿Death Mask y Aphrodite se entregaron totalmente en su enfrentamiento contra Mu? ¿El Gold Saint de Aries era realmente mucho más fuerte que ellos?

En una entrevista de la revista Saint Seiya Chronicle, Masami Kurumada dijo que había hecho a Shion maestro de Mu para que los renegados pudieran atravesar este templo y no sufrieran el destino de la Death Mask y Aphrodite, lo que acredita la hipótesis de un Mu muy poderoso.

En términos de coherencia de la historia en sí, no olvidemos que a pesar de su actitud, Afrodita y Death Mask parece haber vuelto del Hades como Saints de Atenea fieles a Atenea (las OAV son más explícitas que el manga en este tema), y, por lo tanto es posible que no hayan ido a fondo contra Mu. Por otra parte, visten Surplices, armaduras cuya resistencia específica es desconocida y no tienen probablemente características comparables a las Gold Cloths.

Posteriormente, Aphrodite y Death Mask fueron usados para mostrar el gran poder de Radamanthys.

Diálogos con Shun, Película de Abel

Afrodita: "En tu opinión, ¿Qué es lo que más venero en este mundo?"
Shun: "¿Los Dioses?"
Afrodita: "No, ¡La Belleza! y la victoria es la más grande de todas las bellezas, la derrota para mi es lo más horrendo y despreciable que existe y tú una vez me convertiste en un despreciable perdedor. No pensé que tú, con ese rostro de niña, tuvieras tanto poder. Espero que entiendas que debo vengarme, y así limpiar el nombre de Afrodita, el guerrero de la belleza."

Afrodita: “Que belleza la de la flor y la mía, somos magníficos, tanto la rosa como yo...”
Ikki: Mi florido amigo, ¡No soporto las rosas!"

Caballeros de Bronce: "¡Saori!"
Afrodita: "Retírense, me parece que ya les han dicho claramente que se han quedado sin trabajo, si insisten, podemos declararlos rebeldes."

OPINIONES DE FANS :

Erick Fischert, àlias Vlad Fischert (México)

Piscis - Digno representante de la élite

En general, Aphrodite es considerado como uno de los tres dorados más “débiles” y hay dos razones para ello, aunque no justificadas realmente: 1) su rostro andrógino y 2) su desempeño aparentemente pobre durante los eventos de la parte de Hades en el Santuario.

Obviamente, el aspecto andrógino que le ganó el sobrenombre de “el más hermoso de los 88 santos de Atenea” no es ningún motivo de desprestigio, tal belleza física incluso se explicó más tarde como un rasgo que invita al enemigo a subestimarle, con consecuencias fatales, además, a diferencia de Misty, Aphrodite nunca se jactó oficialmente del hecho (sólo en la película de Abel, pero no es canónico), así que tampoco se le puede tachar de narcisista. En cuanto a la cuestión de su poder, también hay poco fundamento y sí evidencias que contradicen la opinión popular. La escena del anime donde ataca a traición a Albiore (que además dejó mal parado a Milo, por cierto) no existe en el manga, esta fue inventada por Toei para “villanizar” más de la cuenta al santo de Piscis, ya que era de los que apoyaban a Saga a sabiendas de la verdad; en el manga Cefeo es victimado en una pelea uno a uno; además Aphrodite es referido por el mismísimo Saga como un santo dorado poderoso y esto se demostró con el hecho de que él fue el único personaje que ya atrapado en el remolino nebular fue capaz no solo de moverse sino de atacar de manera letal a Shun, que sólo sobrevivió por la divina intervención de Atenea. Luego vino la parte de Hades donde Piscis vuelve como espectro y fue barrido sin miramientos ni mayor dificultad primero por Mu y luego por Radamanthys, pero de nuevo hay que recordar que esto fue una puesta en escena, un complot de los caballeros renegados para engañar a Hades y sus hombres; así es dudoso que realmente hubiera tratado de matar a Mu, siendo este uno de sus aliados más preciados (un caballero de oro), y su impotencia contra Wyvern se puede explicar de manera que si se hubiera resistido, la traición de los espectros dorados hubiera sido descubierta prematuramente.

Durante el episodio G, es visto como una persona despiadada por Aioria (a pesar de que Aphrodite lo ayudó bastante), cuando destrozó de forma inmisericorde a los soldados de Cronos que trataban de invadir el Santuario y acabando sin tardanza con el gigante Zugylos.

En el LC, Albafica es un solitario, que se aísla porque su sangre es peligrosa para amigos y enemigos por igual, algo que no le impide cumplir con sus deberes de santo. Acabó con la vanguardia de espectros enviados a invadir el Santuario e incluso mató de manera dolorosa a Deep (quien a su vez mató de manera traicionera a Aldebarán, aunque esto no pasó de manera cronológica ni conexa) y se midió con Minos, uno de los jueces del infierno cuya fuerza es proverbial, logrando matarle al final con un ingenioso uso combinado de sus técnicas.

En el episodio G además de las rosas Aphrodite puede crear zarzas gigantes con espinas que atacan al rival y bloquean ataques enemigos; Albafica puede pelear efectivamente con sus puños cuando se necesita.

En la película de Abel, el encuentro entre Piscis y Shun se repitió, y aunque Andrómeda era más fuerte ahora, fue derrotado de manera rápida y fácil, demostrando que Aphrodite aprendía de sus errores.

Por último la Bloody rose, puede seguir los movimientos del objetivo y una vez clavada, ningún enemigo es capaz de sobrevivir por sí mismo.

Un personaje versátil y mortífero cualquiera sea el bando en que se encuentre.

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Tauro Aldebarán (España)