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Hades's
Warriors - Hades no Spectra
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Los espectros celestes
MaSei Celestial, Espectro Celestial (Ten MaSei) Ten
= Celestial; Ma = Maléfica; Sei = Estrella.
Estrella Maléfica Celestial.
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CARONTE
(Charon)
de Aqueronte Grado: Espectro Celeste |
Caronte / Charon de Aqueronte / Acheron, estrella celeste del intervalo / sitio (天間星 アケローンのカロン pron. jp. Tenkansei Akerōn no Karon / Tenkansei Acheron no Charon) es el primer espectro encontrado por Shun y Seiya en el infierno y es principalmente aquel que permite cruzar el río Aqueronte, que marca el inicio del infierno. Al igual que en los mitos, Caronte era el responsable de transportar a los muertos del otro lado del río Aqueronte en el infierno. Él tenía un don para el canto durante el viaje, cobraba una moneda de plata.
Acheron no Charon. アケローンのカロン (Akeroon no Karon) “Caronte de Aqueronte” o “Carón de Aquerón”.
Barquero del río Aqueronte, encargado de llevar
a las almas hasta el Tribunal del Meikai
ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE :
カロン Charon (Karon) : “Caronte / Carón” (en griego ‘Cháron’ - "el brillo [de los ojos]", porque lo imaginaban con los ojos de fuego, contiene la raíz "cha" de Charibdis y Chaos). Referencia a Caronte, una figura mitológica del inframundo griego, barquero que transportaba a los muertos recien fallecidos en su bote a través del Aqueronte, río que delimitaba la región infiernal, hasta el lugar del Hades donde eran destinados. Popularmente, sin embargo, el nombre es tomado como un eufemismo, "Kháron" viene del verbo "khaírein", "alegrarse", en el que Caronte sería "amable" o "brillante". Charon: Variante Caronte. Version latina del nombre griego.
Es el mito es un genio del mundo infernal, cuya función era transportar las almas más allá de los temibles cuatro ríos infernales (Aqueronte, Cocito, Styx y Piriflegetonte), por el pago de un óbolo. En la Divina Comedia, él atraviesa a las almas sólo por el Aqueronte, visión elegida en Saint Seiya.
En vida nadie penetraba en su barca, a menos que lleve, como Eneas, una rama de oro del árbol sagrado de Core. Heracles, cuando descendió a los infiernos, le obligó a base de golpes a llevarlo. Como castigo por “haber dejado" a un vivo atravesar ríos, el barquero del Hades fue encadenado todo un año.
Parece que Caronte sólo dirige la barco, pero no rema. Son las almas las que lo hacen. Se le representa como un viejo, feo, delgado pero extremadamente fuerte, de barba hirsuta y grisácea, cubierto con un manto sucio y harapiento, y un sombrero redondo. En pinturas de tumbas etruscas, Caronte aparece como un demonio alado, con el pelo erizado de serpientes y con un martillo. Esto sugiere que el Caronte etrusco es un "demonio de la muerte", que "mata" a los moribundos y los arrastra al infierno.
La presencia de Caronte en la mitología es muy tardía. Su registro más antiguo data del siglo VI aC. Hesíodo y Homero, que vivieron dos o tres siglos antes, respectivamente, lo desconocen.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Puño : no
indicado
Proyección : no indicado
Patada : no indicado
Espíritu : no indicado
Herramienta : no indicado
TÉCNICAS DE COMBATE :
- Rolling Oar (ローリング・オール pron. jp. Rōringu Ōru, "Remo Giratorio", kurumanga) Caronte hace girar el remo de su Surplis a Mach 18 para protegerse de los golpes que le son lanzados o para golpear a su oponente. Técnica defensiva impenetrable, a la vez que al ser usado como ofensa no le permite al oponente defenderse por su velocidad, incluso si el Saint Seiya Taizen la designa como una técnica de defensa. Los impactos se ven disminuidos por los efectos rotatorios del instrumento, que diseñan una especie de escudo invisible casi impenetrable frontalmente, por lo que no cuenta simplemente la dureza del Surplice, sino, en este caso influyen la física del movimiento y la energía del Specter. Bloquea inicialmente el Pegasus Ryu Sei Ken de Seiya, pero cuando este reanuda su ataque a la velocidad de la luz, la velocidad de Caronte resultara insuficiente y su técnica es derrotada.
Charon lo hace rotar ante él a altísima velocidad girando una vez cada milésima de segundo, y puede formar un escudo invisible, bloqueando los ataques enemigos. Con todo, Seiya logró penetrar la defensa de la técnica debido a que Charon la ejecutó repetidas veces ante el. Naturaleza: Físico
Charon pensaba poder detener el Pegasus Ryû Sei Ken. Error fatal!. Esta técnica sigue la filosofia de las defensas de Misty, Baian y Mu, los cuales forman una defensa invisible antes ellos.
- Eddying Current Crusher (エディング・カレント・クラッシャー pron. jp. edingu karento kurassha, "Corriente arremolinada aplastante", "Destructor Corriente Remolino", kurumanga) Charon menciona que sus brazos tienen una fuerza mayor a la del remo, el espectro concentra su cosmos entre las manos para propulsar una bola o vórtice de energía poderosa, una potente corriente de aire que se transforma en un verdadero torbellino o remolino de agua alrededor de la victima, que somete a una aplastante presión y arrastra lejos al rival.
Técnica parecida al cometa de Pegaso. El anime lo representa de manera diferente, parece más bien que crea entre sus manos una bola de energía que lanza a su enemigo. Naturaleza: Físico.
HABILIDADES ESPECIALES :
Aparentemente ninguna.
Fanart de Jerome Alquie (Francia)
PERFIL PSICOLÓGICO :
El personaje de Charon hace su aparición (y su desaparición, igualmente) en el tomo 23 del manga, adaptado en anime en la primera OAV del Meikai-hen). Caronte es un espectro con un comportamiento muy inusual. Físicamente también es especial, está dotado de una dentadura particular formado únicamente por incisivos que hace que su apariencia humana sea más que dudosa. La mayoría de los espectros se comportan de manera muy hostil hacia los Saints, sus enemigos jurados, y nadie podía imaginar una escena pacífica entre ellos, sin embargo, a Caronte no le importa que sus clientes sirvan a Atenea y se interesa más a su tarea en el infierno. Bajo esta perspectiva, Caronte es bastante inflexible en que las normas que estipulan que toda persona debe pagar para ser llevado al otro lado del Aqueronte. El hecho de que la tome de repente con Seiya en el medio del río no debe ser visto como algo totalmente desleal si se considera que desde el punto de vista de Caronte, Seiya sólo es un viajero clandestino que en realidad no ha pagado su pasaje, aunque no duda en atacar por sorpresa a sus adversarios cuando estos han bajado la guardia. Es particularmente codicioso, si los dos bronze saints hubieran tenido objetos de valor suficientes para pagarle los habría llevado sin oponer resistencia, lo que hubiera constituido una traición a Hades, por lo que se puede valorar que avidez de riqueza supera a su lealtad al dios. Caronte, tras haber asestado un duro golpe a Seiya, que le ayudó a volver a su barco, termina demostrando que a veces puede ser un hombre de honor y le propone un duelo en buena y debida forma en la otra orilla del Aqueronte. Está también muy impresionado por la pureza de Shun, creyendo que el Saint de Andrómeda merecería ir a Elysion.
La avarícia define a este personaje, motivado por el pago de Hades, el gran barquero es el único que conoce todos los senderos del río; guiando a las almas rumbo a la otra orilla, siempre que estas puedan pagarle, pues, de otro modo, no obtendría ganancias adicionales en su trabajo, considera que el pago de Hades es por permanecer a su lado en el río, no por transportar la carga. A ciencia cierta, por más avaro y engañoso que pueda ser, no es un estafador, sus servicios tienen un precio y siempre cumple su palabra tras el pago exigido, de este modo todo aquel que pague lo suficiente llegará a la otra orilla, pero una vez en tierra firme, no se pueden fiar del mismo espectro, si le pagan una suma insuficiente para cruzar el río este los llevará sólo hasta un punto cualquiera, donde él mismo considere suficiente al pago recibido. El precio para cruzar el río Aqueronte es una moneda para los muertos, a aquellos que aun permanecen con vida quizás les cueste un poco más caro. Bromista por naturaleza, cree tener dotes para cantar, a pesar de tener una voz sumamente desafinada no hace más que entonar melodías ideadas por su propia cabeza.
Colorización de Jaxom (Francia)
PARTICULARIDADES DE LA ARMADURA :
Acheron no Surplice. アケローンのサープリス (Akeron no Sāpurisu) “El Sapuri de Akeron”. El surplis de Caronte se llama Acheron (que se pronuncia "a-ke-ron"), aunque el personaje realmente representa al barquero Caronte de la mitología. La figura que representa y el nombre pertenece a la mitología griega, pero ambas no se refieren a lo mismo. Se trata de una sutilidad de Kurumada para no tener que nombrar al espectro y su armadura de la misma manera, aunque Kurumada le dió el nombre del río Acheron, representa al barquero del inframundo Charon, o Caronte, de los mitos griegos y que aparece tambien en La Divina Comedia de Dante Alighieri. El Acheron (del griego antiguo Acerwn, que significa "que lleva el dolor") es un río que existe realmente, fluye en la región griega de Epiro.
El río mitológico Acheron se encuentra en la región de Epiro, en el noroeste de Grecia. El nombre del río se puede traducir como "río del infortunio" y se creía que era un afluente del río Estigia, que se encuentra en el Hades. En este se encuentra Caronte, el barquero que lleva las almas de los recién llegados a la otra orilla del río, a las puertas del Hades, donde les espera Cerbero.
El lago llamado Acherousia y el río llamado Aquerón, junto a las ruinas de los Necromanteu ('Necromanteion', “oráculo de los muertos"), se encuentran cerca de Parga, la ciudad griega situada en la parte central del país, justo enfrente de la isla de Corfú.
También se creía que otro afluente del Aqueronte emergía del Cabo aquerusio (actualmente llamado Eregli, que se encuentra en Turquía), y fue visto por los argonautas, según Apolonio de Rodas.
Los griegos que se establecieron en Italia identificaron el lago Acherousia, en el que fluía el Acheron, como el lago Averno (Infierno).
El dios del río concebió a Ascálafo con la ninfa infernal Orfene (o Gorgira, según otra versión). Virgilio menciona al Aqueronte junto a otros ríos infernales en su descripción del mundo subterráneo en el Libro VI de La Eneida.
En el Infierno de Dante, el río Aqueronte forma la frontera con el infierno en la región conocida como el Ante-Inferno. Siguiendo la tradición de la mitología griega, Caronte es el que lleva las almas a través del río al infierno.
Aqueronte significa Dolor. El río Aqueronte, por haber dado de beber a los Titanes en la guerra contra los dioses, fue condenado a ser uno de los ríos del inframundo. Aqueronte es el primero y el más grande de los ríos infernales, nacía en la isla de Creta y desemboca en la Laguna Estigia. Sus aguas negras y pestilentes eran el límite entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, por eso su estrella es la del Intermedio. Las almas de los difuntos tenían que esperar en la desembocadura de este río, hasta que Caronte los recogiera para llevarlos hasta la otra orilla, y aquellos que no habían sido sepultados y los que no pagaban eran condenados a esperar en la orilla durante 100 años.
Sus aguas oscuras y su trazado sinuoso que da la impresión de que huye hacia las entrañas de la tierra, le dieron una siniestra reputación. Así se convirtió en uno de los ríos del Hades. Este río es el primero de los infiernos, aquel que los difuntos deben cruzar para conocer su suerte en el Más Allá. Los ríos son el Aqueronte (Akhéron, río de dolor), el Cocito (Kokytós, río de las lamentaciones), el Pirifleguetonte (Pyriphlegéthon, río del fuego), el Leteo (río del olvido) y la Estigia. El Cocito y el Pirifleguetonte afluían al Aqueronte, el cual circundaba el mundo de los muertos y era paso obligado para las almas. Esta descripción fue usada por Dante, pero los escritores del Renacimiento, mal inspirados o informados prefirieron designar al Styx (Estigia) como el principal río del Hades, incluso como el único río del averno.
Como casi todos los surplis, el de Acheron fue un poco modificado en su transposición a la pantalla, aunque la versión del anime presenta un grado de fidelidad bastante elevado comparado con los surplis de otros espectros. Casco, busto, antebrazos, cintura y rodilleras parecen perfectamente idénticos. Las espinilleras y pies no se aprecian del todo bien como para juzgarlos y emitir una opinión. Las corazas parecen haber sido simplificadas en su aspecto general aunque conservan las ornamentaciones. Los brazaletes son la excepción, simplificados, han perdido las decoraciones, así como las alas. Pero el mayor cambio reside en las hombreras, su forma ha sido alterada y en vez de siete puntas con bolas del manga en el anime sólo hay cinco.
Nos daremos cuenta del exceso de borlas (o campanillas) en las corazas y la curiosa forma de su casco que hacen referencia a los bufones o payasos burlescos (como Arlequín), muy presentes en la Commedia dell'Arte, que subraya aún más las referencias a Italia. El popular Arlequin (Arlecchino), conocido en los antiguos carnavales y teatros populares italianos de los siglos XVI a XVIII (Commedia dell'arte), apareciendo al lado de la Columbina y del Pierrot (Pierino), entre otros, simbolizaba al fanfarrón, la malevolencia y la perícia, y, estando enamorado de Columbina, representaba el amor carnal, a medio camino de Pierrot, el amor verdadero.
Se encuentra también otra la alusión a la Comedia italiana y al Carnaval, pues en la ficha de Caronte se menciona que nació en Nápoles, ciudad donde esta fiesta forma parte de su cultura, así como Venecia, ejemplo mayor del Carnaval de aquella península, el mayor estandarte de Venecia, aun más que la propia góndola.
ACCESORIOS :
El Surplis de Caronte está equipado con un largo remo que este utiliza para llevar su barca por el Aqueronte y también para luchar y hacer valer sus golpes. Es una referencia obvia al instrumento utilizado por el Caronte mitológico para navegar por los ríos infiernales para pasar a las almas en su barco, en la travesía hacia el inframundo, el aspecto del remo se inspira claramente en los famosos gravados de Gustave Doré, que ilustró la Divina Comedia de Dante.
Este espectro logra sorprender a Seiya con sus técnicas, pero no dura mucho tiempo una vez que este combate a fondo, lo que sugiere que si bien está muy por encima de los Silver Saints, está por debajo de los Gold Saints.
Divina Comedia, Borde Infernal III (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)
Aquí
la semejanza es con el remo de Caronte: Kurumada se inspiró en
Doré para armar a su espectro. Esta ilustración describe
el paso donde Caronte hace subir a su barca a los muertos mientras los
golpea.
La barca de Charon es de una longitud de diez metros aproximadamente, se inspira en un tipo específico de embarcación, esta barca es muy similar a la sandolo veneciana, barca tradicional con fondo plano de color negro con un remo, una variante de la góndola. Caronte utiliza esta barca desde tiempos inmemoriales para llevar a los muertos de una orilla a otra del gran río Aqueronte. Según las imágenes del barco se aprecia que puede transportar alrededor de diez pasajeros aproximadamente hacia la costa de la primera prisión. Seiya y Shun embarcan pues Shun le ofrece al gondolero la estrella que lleva en el cuello desde su tierna infancia pensando que se trata de un recuerdo de su madre.
AURA :
Kurumada nunca dibujó nada ni relacionó ningun simbolismo con este personaje en su manga.
ESTRELLA :
La Estrella Celeste Ociosa del pasaje / tranquilidad (designada con el nombre ‘Tenkansei’) representa a Gongsun Sheng, apodado “el Dragón de las nubes", el cuarto en la lista de los 36 espíritus celestiales evocadas en la novela china Shui Hu Zhuan ("Suikoden" en japonés, "The Water Margin" en inglés y "Au bord de l'eau" en francés). Era un sacerdote taoísta y uno de los primeros en unirse a los bandidos de Liangshan. Era conocido por ser capaz de hacer magia y convocar el poder del viento y la lluvia, cavalgar por la niebla y dirigir las nubes - tal era su poder y su mística.
Su estrella significa "intervalo", "momento", "entre". La elección simboliza el Acheron, que es el intervalo que se sitúa entre el mundo de los vivos y el de los muertos. A nivel de técnicas de lucha, el Eddying Current Crusher se refiere por supuesto a las corrientes de este río.
HERENCIA MITOLÓGICA :
Acheron / Akeron. アケローン (Kana) / Αχέρων (en griego) (Akeroon (romaji) / Achéron) “Aqueronte / Aquerón” (Español). También se admiten las siguietes grafías: Acheron, Achérhon, Acherōn, etc. Está situado en el Epiro, región noroccidental de Grecia.
La figura que representa y el nombre pertenecen a la mitología griega, pero ambas se refieren a los mismo. El nombre Akeron deriva de una de las corrientes de agua que cruzan el mundo subterráneo : el Aqueronte (Akheron, río de dolor), el Cocito (Kokytos, río de las lamentaciones), el Piriflegeronte (Pyriphlegethon, río del fuego), el Leteo (río del olvido) y la Estigia. El cocito y el Piriflegeronte afluían al Aqueronte, el cual circundaba el mundo de los muertos y era paso obligado para las almas.
El río Aqueronte o Aquerón (en griego antiguo Αχέρων Akhérôn, ‘temible’) está situado en el Epiro, región noroccidental de Grecia. Aqueronte puede traducirse como ‘río de la tragedia’. Inicialmente, Aqueronte era un dios que fue transformado en río por Zeus como venganza porque había proporcionado agua en la guerra de los Titanes contra los Olímpicos.
El Acheron es en la mitología griega un río del infierno que proviene de la laguna Estigia. La Divina Comedia de Dante hace del Aqueronte el río que marca la entrada al infierno y es necesario confiar la travesía al barquero Caronte. En el Aqueronte del inframundo desembocaban los ríos Flegetonte y Cocito, considerado éste como una derivación de la misma laguna Estigia..
En la mitología griega, por este río Caronte, un viejo engorroso (ya presentaba el aspecto de un anciano a su nacimiento), pero con una fuerza física respetable, era el hijo de Erebo (las tinieblas) y de Nyx (la noche), porteaba las almas de los recién fallecidos por los distintos ríos de los Infiernos hasta el Hades (los griegos preferían hablar de sombras más bien que de almas) para traerlos ante el tribunal de los 3 jueces donde se sellaba su suerte eterna. Se cuenta que en sus aguas todo se hundía salvo la barca de Caronte (en griego antiguo Χάρων Khárôn, ‘brillo intenso’) o Carón, el barquero del Hades.
Caronte era pues el barquero de los rios infernales y transportaba a los muertos por la laguna Estigia hasta las puertas del Hades. Duro, inflexible y avaro, no debía dejar pasar a ningún ser vivo y exigía de cada difunto un óbolo (moneda) como precio por la travesía. Sólo permitía subir a su barca a aquellos que habían recibido sepultura y le habian pagado una moneda. Por eso los griegos colocaban en la boca de sus muertos esa moneda antes de enterrar o quemar el cadaver. Olvidar tal disposición resultaba trágico: Muchos intentaban subir a la barca sin pagar, pero los difuntos eran rechazados violentamente por Charon a golpes de remo con una furia temible y erraban cientos de años sobre los bordes del río Aqueronte antes de que los jueces se pronunciaran sobre su suerte. Tampoco dejaba subir a los vivos, aunque hubo excepciones. Se conocen sólo tres casos en la mitología donde el barquero no cumplió su misión:
- Orfeo llegó a encantarlo con las melodías
de su lira y a cruzar los ríos de los Infiernos en su búsqueda para encontrar
a su amada Eurídice.
- Hércules, en su último trabajo, que consistía en traer al can Cerbero
a los pies del rey Euristeo, azotó al pobre barquero con golpes de puño
tan violentos que no tuvo ninguna dificultad para subir a la embarcación
macabra.
- Eneas llegó a persuadirlo presentándole un ramo de oro. La leyenda dice
que por haber fallado en su tarea, fue privado por Hades de sus derechos
divinos durante un año.
El mito de Charon procede realmente del Egipto antiguo, donde el mito de la embarcación funeraria se incorpora al del recorrido del Faraón en la barca de Anubis que lo dirigide hacia el más allá. Esta barca se reencuentra en el mito del curso solar donde Râ pasa del epifanio de Khépri al de Khnoum antes de que luche contra la serpiente Apofis durante toda la noche.
El lago llamado Ακηερουσια Acherousia y el río aún llamado Aquerón con las cercanas ruinas del Necromanteion se encuentran cerca de Parga en el continente frente a Corfú.
Se creía que otra bifurcación de Aqueronte emergía en el cabo Acherusian (hoy llamado Eregli, en Turquía) y fue avistado por los Argonautas según Apolonio de Rodas.
Los griegos asentados en Italia identificaban el lago al que desembocaba el Aqueronte con el lago Averno.
Platón en su Fedón identificaba a Aqueronte como el segundo mayor río del mundo, sobrepasado sólo por el Océano. Afirmaba que Aqueronte corría en dirección opuesta desde el Océano por debajo de la tierra bajo lugares desérticos.
La palabra se usa también ocasionalmente como una metáfora del propio Hades.
El dios del río, hijo de Océano y Tetis, engendró a Ascálafo con Orfne o Gorgira, dos ninfas del inframundo.
En el Infierno de La divina comedia de Dante, el río Aquerón constituye el borde del infierno, en el Ante-Inferno.
El personaje de Saint Seiya se corresponde perfectamente con el personaje de la mitología griega. La Surplis, aunque llamada Acheron no representa un río, sino el barquero y su barca. La inspiración para este último parece situarse en las góndolas de Venecia, una ciudad de Italia, que es el país de origen de Caronte, y el traje del barquero se inspira directamente en los vestidos de los bufones con múltiples cascabeles, lo que nos hace pensar en la famosa “commedia dell'arte”.
En la historia de Kurumada la figura de Akeron corresponde a Caronte (Kharon), el barquero encargado del traslado de las almas a través del Aqueronte en la mitología griega, hijo de Érebo (la Oscuridad) y de Nix (la Noche), y se lo representa como un viejo ceñudo y hosco. Ya presentaba el aspecto de un anciano al nacer. Tras la división del mundo entre los 3 hermanos olímpicos, Hades le confió la tarea de transportar las almas de los muertos (los griegos preferían hablar de sombras en vez de almas) por los diferentes ríos del mundo subterráneo para llevarlos hasta el tribunal de los 3 jueces de los infiernos donde se sellaba su destino eterno. Duro, inflexible y mezquino, no debía dejar pasar a ningún vivo, y exigía que cada fallecido un obolo (moneda de bronce) como precio de la travesía. Esa es la razón por la que durante los ritos funerarios los griegos introducían en la boca de sus muertos una moneda antes de enterrar o quemar el cadáver o los restos. Olvidar esta disposición resultaba trágico: Caronte podía negar el pase a quien no hubiera recibido las honras fúnebres correspondientes, los muertos eran rechazados violentamente por Caronte a golpes de remo, y vagaban cien años a orillas del río Aqueronte antes de que los jueces decidieran su destino.
Se conocen tres casos en la mitología,
donde el barquero no cumplió su misión:
- Orfeo logró encantarlo con las melodías de su lira y cruzó
los ríos del mundo subterráneo en su odisea para recuperar
a Eurydice.
- Hércules, en su último trabajo, que consistía en
a traer al Can Cerbero a los pies del rey Euristeo, sometió al
pobre hombre a golpes con tal violencia que no tuvo problemas para subir
a la embarcación macabra.
- Eneas logró convencerlo dándole una rama dorada.
La leyenda dice que para haber fracasado en su tarea, Hades le privó
de sus derechos divinos por un año.
El mito de Caronte proviene en realidad del antiguo Egipto, donde el mito
de la embarcación funeraria se une al viaje del faraón en
la embarcación de Anubis que lo lleva al más allá.
Este navió se encuentra en el mito de la trayectoria solar en la
que Ra pasa de la epifanía de Khepri a la de Khnum antes de luchar
contra la serpiente Apofis durante toda la noche.
CURIOSIDADES :
El cumpleaños de Caronte, 2 de octubre, tiene lugar un día después de la fecha de la liberación completa de la ciudad de Nápoles (donde nació el espectro) por el pueblo en la Segunda Guerra Mundial, el 1 de octubre de 1943. Nápoles fue la ciudad más bombardeada de Italia en la Gran Guerra. Mientras que los napolitanos no se habían rebelado contra el fascismo italiano, Nápoles fue la primera ciudad en Italia en levantarse contra la ocupación militar alemana.
El aire que canta Caronte es "Enya Koraya". Es una canción que una vez fue muy popular entre los navegantes marinos y los buscadores de oro en Japón, cuando estos estaban en pleno esfuerzo.
En el anime, la aparición de este espectro se desarrolla de la misma manera que en el manga, excepto cuando cae golpeado por Seiya sobre su barca, en el anime no canta y parece verdaderamente muerto mientras que en el manga permanece con vida.
Este espectro viene de Italia, y más específicamente de la ciudad de Nápoles. Se pueden encontrar muchas razones para dicha referencia:
El autor de La Divina Comedia, Dante, era italiano. Lo que hace más normal que la parte del Meikai, fuertemente inspirado en esta obra, sea inaugurada por un italiano.
Existe una interesante aproximación entre la embarcación del espectro y las famosas góndolas de la ciudad de Venecia, aunque Caronte proviene de Nápoles. La góndola es un barco con características únicas en términos de construcción. Es asimétrica (el lado izquierdo es más ancho que el lado derecho), por lo que siempre se mueve ligeramente inclinada. Mide casi 11 metros de largo, 1,50 metros de ancho, pesa más de 350 kilogramos y su fondo plano le permite avanzar, aun cuando el agua sea sólo de unos pocos centímetros de profundidad. Su construcción requiere ocho tipos de madera y es el resultado de la combinación de 280 piezas diferentes. Las únicas dos piezas de metal son el “hierro" - su elemento más característico - situado en la proa, y el “risso", ubicado en la popa.
Y por último, una referencia más arriesgada. La confrontación entre Caronte y Seiya en el manga tiene un aire de duelo western-spaghetti, subgénero del western que debe su nombre a sus cineastas más talentosos (como Sergio Leone), todos de origen mediterráneo. Se trata especialmente del plano en el que vemos, respectivamente, las manos extendidas de los dos protagonistas, como si estuvieran dispuestos a sacar sus pistolas.
