PERSONAJES

CABALLEROS DE ORO

La espada sagrada Excalibur que lo corta todo ...

CAPRICORN SHURA

Shura, caballero de Capricornio (Yagizu no Shura) 山羊座のシュラ (山羊座（カプリコーン）のシュラ - pron. jp. kapurikon no shura) es el guardián del décimo templo del zodiaco, el de Capricornio (磨羯宮 - pron. jp. makatsukyu). Shura es el Gold Saint que sufrió algunas modificaciones en su ideología cuando el manga fue adaptado a la animación. Mientras que la serie de anime muestra a Shura como el Saint considerado más fiel a Atenea, un caballero frío, arrogante, calculador y estricto por lo que se refiere al Santuario, que eligió albergar en su templo una estatua que representaba a la diosa Atenea que entregaba Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos. (gracias a ese legado, domina una técnica cortante llamada Excalibur, que cedió posteriormente a Shiryu), Kurumada muestra en su manga clásico un Gold Saint de Capricornio leal al patriarca maléfico del Santuario, que al principio era un poco reacio y desconfiado, pero pocos momentos antes de su muerte recuperó su lealtad hacia a Atenea, y se mantuvo fiel a ella, incluso después de su muerte.

De acuerdo con el manga, Shura, al igual que Deathmask de Cancer y Afrodita de Piscis, sabía que Saga de Géminis estaba detrás de la máscara del Patriarca y aun así obedecia sus órdenes. Como él mismo dice en su lucha contra Shiryu, no cree que nadie luche por un dios, por lo que no le preocupa luchar por Atenea, considera que quienes tienen el poder están cualificados automáticamente para juzgar. Pensó que el Patriarca, incluso siendo malo, usando ese poder lo podía utilizar para algo bueno. Shura detesta a las personas que hacen discursos largos y promesas que no podrán cumplir. Cuando Aiolos secuestró a Atenea para salvarla de su asesinato, Shura fue uno de los Saints enviados para cazar y matar a Aiolos. La ironía de la historia es que si Shura hubiera cumplido su misión y hubiera traído al bebé de Atenea de nuevo al Santuario ambos seguramente habrían sido eliminados. Shiryu le ayuda a comprender ese extremo.

El manga precuela Saint Seiya Episodio G, escrito por Megumu Okada por encargo de Masami Kurumada, aunque todavía no siendo canónico, muestra una versión de Shura que concilia las dos versiones anteriores: en este caso, Shura es un Gold Saint muy leal, pero cuando descubre la verdad sobre Saga de Géminis, es atacado por el Demon Emperor Fist, una técnica que controla la mente de su víctima. De acuerdo con la voluntad de Saga, Shura comienza a seguir sus órdenes, pero se mantiene fiel a Atenea en el corazón.

Capricorn no Shura. カプリコーンのシュラ (Kapurikoon no Shura) “Shura de Capricornio”.
Makatsukyū no Shura. 磨羯宮のシュラ (Shura de Capricornus) “Shura de Capricornio”.
Capricorn no El Cid. カプリコーンのエルシド (Kapurikoon no Erushido) “El Cid de Capricornio”
Capricorn no Izō. カプリコーンの以蔵 (Kapurikoon no Izō) “Izō de Capricornio”. Santo de ND.

Yagiza Capricorn no Shura. 山羊座カプリコーンのシュラ (Yagiza Kapurikoon no Shura) “Shura de Capricorn, Capricornio” Cuando un Santo es presentado por lo general siempre dicen el nombre en japonés (yagiza) acompañado de la forma inglesa (Capricorn).

Athena ni Mottomo Chūseishin Kōki Otoko. アテナに最も忠誠心厚き男 “El Hombre con la fidelidad más grande hacia Athena”. Así se lo renoce a Shura en el Anime.

ESTADÍSTICAS DE LA ENCICLOPEDIA TAIZEN:
(indican en qué tipo de combate está especializado el caballero)

FIGHTING HABILITY - NIVEL DE PODER 19/25

DIAGRAMA 1.- Técnicas de Puño : 5/5 2.- Técnicas de Pie : 5/5 3.- Atributos de Armaduras o Accesorios : 1/5 4.- Espíritu o fuerza cósmica: 1/5 5.- Proyección de golpes a distancia: 5/5

En la enciclopedia Saint Seiya Taizen existe un diagrama en la ficha de cada personaje que indica sus aptitudes combativas, aunque no toma en cuenta su potencia de cosmos ni velocidad, y no puede servir como criterio estricto de comparación entre personajes.

Puño: aptitud en materia de ataques lanzados con los brazos o manos.
Proyección: técnicas de proyección.
Patada: aptitud en materia de ataques lanzados con las piernas.
Espíritu: esta característica concierne la capacidad en inflingir daños al espíritu de su adversario.
Herramienta / Armas: aptitud en materia del uso de armas o accesorios.

TÉCNICAS DE COMBATE:

Seiken Excalibur	Seiken Excalibur	Dance of Excalibur	Double Excalibur
Seiken Excalibur	Jumping Stone	Ex Caliburn	Athena Exclamation

Un santo con óptimos estilos de combate, si bien muchos fans piensan que Shura de Capricornio sólo tenía 1 técnica, en realidad tenía 3 según el manga clásico (incluyendo la técnica de grupo AE), y las fuentes posteriores le atribuyen hasta 6 al Saint de Capricornio... Shura confía en su capacidad de inflingir rápidamente daños a sus enemigos usando su ataque de la espada sagrada Excalibur, combinado a la velocidad de la luz, con la que puede diseccionar hasta cloths, y tiene igualmente habilidades en ataques de pierna, según el manga tanto sus brazos como sus piernas están afilados como el filo de una espada.

En el manga precuela Episode G Shura es mostrado usando Excalibur con movimientos complejos como el Seiken Ranbu (Holy Sword Wild Dance), pero que siguen siendo clasificados como ataques de Excalibur, de todos modos los enumeramos separadamente.

Técnica de puño según el Cosmo Special
I · SEIKEN EXCALIBUR = "Espada Excalibur"o "Espada Sagrada Excalibur", la representación en kanjis del manga precuela Saint Seiya Episode G (聖剣抜刃) significa “Espada sagrada cuyo filo se proyecta”. Seinaru Ken / Seinaruken. 聖なる剣 “Espada Sagrada” Así llama Shura a la Excalibur en la saga del Santuario durante la Batalla de los Doce Templos.
(pron. jp. Ekusukariba) (Kurumanga)
聖剣 (エクスカリバー) [seiken (ekusukaribaa)] (圣剑 o 聖劍) "Espada Sagrada" en referencia a la Espada Excalibur

En el anime se dijo que en los tiempos míticos, Atenea concedió la legendaria espada Excalibur sólo a uno de sus Saints, a aquel que demostró lealtad inquebrantable hacia la diosa. Esta técnica confiere básicamente a los brazos y piernas de Shura la nitidez y el filo cortante de una espada, siendo así capaz de emitir proyecciones muy afiladas en sus extremidades, compuestas de extrema concentración de cosmo, y lanzarlas por los movimientos de brazos y piernas. Al ser liberada rápidamente, se puede utilizar múltiples veces.

Su principal técnica es de hecho un arma virtual capaz de cortarlo todo, la espada sagrada Excalibur, impresionante y devastadora. Esta espada se activa con el movimiento de brazos y piernas, que se encuentran sumamente desarrollados y son capaces de crear un golpe tan afilado como el acero. Shura es capaz de utilizar brazos y piernas como si fueran cuchillas extremadamente afiladas. Se revela como un ataque muy rápido que corta virtualmente cualquier cosa. Shura basa su capacidad combativa en producir rápidamente daños a sus enemigos con su ataque Excalibur combinado con la velocidad de la luz.

Shura canaliza su Cosmo a través de sus extremidades para generar una fuerza cortante extremadamente afilada que emula a una espada. Esta técnica permite lanzar ataques de energía cortante, de corto y medio alcance, con un simple movimiento lineal y versátil de brazos y piernas, similar al golpe dado con una espada, ya que puede ejecutarse en cualquier dirección y puede adquirir diversas formas de acuerdo al número de movimientos. Ocasionalmente, se manifiesta como un aire cortante, y también como una descarga de Cosmo, igualmente afilada. La onda expansiva que resulta también posee las mismas propiedades cortantes, asimismo, el poder cortante parece proporcional al cosmo del ejecutor, siendo posible realizarlo incluso con los brazos rotos. En el manga precuela The Lost Canvas la encarnación previa de Shura, El Cid de Capricornio, fue capaz de escindir en cuatro mitades la flecha de oro de Sagitario y partir por la mitad al Specter Gregor de Genbu, cuya Surplice era tan dura como el diamante. Naturaleza: ataque de Cosmo

En el juego Saint Seiya Senki, conocido en Europa como Saint Seiya: Sanctuary Battle, videojuego para la plataforma Playstation 3, cada movimiento de brazo de Shura se transforma en un halo de energía dorada y verdosa, lineal y cortante, vertical, horizontal, diagonal o en forma de X, en función de como mueva el brazo el Gold Saint, a medida que se desplaza el halo cortante se despliega y hace más amplio, este arma permite a Shura combatir lejos de su adversario y destrozarlo todo en un instante. Cuando Shura se prepara para lanzar un corte estira el brazo y este se ilumina con auras de color verde y amarillo, imitando la forma de una espada, la representación gráfica es bastante espectacular.

La palabra Excalibur se traduce como "Espada de luz", de la idea de rastro de proyección de luz aguda, y el receptáculo de la técnica es un brazo y/o una pierna... puesto que es lanzada rápidamente, Excalibur puede ser utilizada muchas veces. SeiKen significa en japonés Santa Espada. Kurumada solía escribir en el manga Excalibur usando los kanji SeiKen, y sobre ellos escribía la lectura forzada Excalibur. O sea, con SeiKen le indicaba a sus lectores que era una espada santa, no ordinaria, y con Excalibur les indicaba como quería que lo leyeran.

Excalibur es la Espada del rey Arturo de Camelot. En la Leyenda de Camelot, la espada Excalibur le fue dada a Arturo por ser puro de corazón para reinar en Inglaterra. Excalibur representa la justicia en los corazones de los hombres.

Katana. 刀 (カタナ) “Catana” Especie de sable que usaban los indios y otros pueblos del Oriente. Cuando Shiryū peleó contra Shura en la lucha de los doce Templos, se refirió así por los golpes efectuados del Santo de Capricornio.

Shura corta fácilmente la Cloth de Dragón de Shiryu (incluyendo el escudo del Dragón que se supone es el más sólido del mundo) con Excalibur, y puede lanzar el ataque con sus manos y piernas. Shiryu hereda de Shura esta habilidad en su brazo derecho y por lo tanto puede utilizarla con ese miembro. El Saint de dragón logra cortar la lanza de oro del general mariner Krishna de Crisaor, pero el ataque fue destrozado más tarde por el Grand Axe Crusher del Specter Gordon de Minotauro ante el Muro de las Lamentaciones. El manga no vuelve a mostrar a Shiryu utilizarlo, lo que sugiere que pierde la técnica, pero el anime lo hace de nuevo contra Hypnos. La Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G especifica que el poder de Excalibur aumenta con el Cosmos de su usuario y cuando este es suficientemente potente, esta técnica puede incluso cortar las creaciones de los dioses.

En el anime, se dice que en la era de los mitos Atenea premió con la legendaria espada Excalibur al Saint que demostró ser el más valioso en el campo de batalla, por su lealtad inquebrantable e imperecedera hacia la diosa Atenea, el modelo de lo que debe ser un saint verdadero. Excalibur incluye un increíble poder cortante, que permite a su usuario cortar a través de cualquier cosa. Este ataque es la marca del Saint más fiel y orgulloso, un honor que pertenece al Gold Saint de Capricornio Shura. En la batalla de las 12 casas se pudo ver una imagen retrospectiva de Atenea legando el arma a un antiguo caballero (sin armadura) del signo de Capricornio. Shura es su heredero natural y Excalibur es su técnica principal, que tras su muerte legaría a Shiryu.

No obstante, esta explicación no aparece en el manga clásico, donde Shura nunca es presentado como el "más leal a Atenea", como prueba la traiciona en favor de Saga, y su técnica es fruto de entrenamiento. Ello implica una gran divergencia entre manga y anime.

Todos los Saints de Capricornio retienen la espada que Atenea le dio al legendario Saint de Capricornio en los tiempos mitológicos. Según se dice Atenea confía a su santo más fiel este ataque, pero no puede descartarse que sea un don hereditario entre los santos de Capricornio. En el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas El Cid, el santo de Capricornio de la época, utiliza sólo una versión no definitiva de Excalibur durante la mayoría de sus peleas y parece que sólo puede usar su brazo derecho, aunque puede utilizarlo incluso cuando se lo cortan. Él sólo utiliza la verdadera Excalibur en el último momento, para cortar en cuatro la flecha que Sísifo de Sagitario le tiró a Oneiros. Parece que el Cid obtuvo Excalibur de un modo diferente y se cree que fue él quien inventó el ataque, y que no tiene nada que ver con la diosa Atenea, además de que según la técnica es imperfecta.

Excalibur: ¿Arma o técnica?

El anime muestra a Atenea confiado Excalibur a un antiguo guerrero en la Casa de Capricornio y Shura, por tanto, sostendría esta espada de Atenea, lo que crea una cierta confusión entre los fans que nunca leyeron el manga. De hecho, si Excalibur fuera un arma separada ¿cómo Shura podría usarla cuando la ha transmitido a Shiryu?. El manga, sin embargo, presenta las cosas de una forma mucho más simple porque Excalibur no es más que una técnica de combate, Shura transmite a Shiryu una parte de su alma que reside entonces en el brazo derecho del Saint y le permite utilizar a Excalibur. El regreso de Shura com Specter no plantea entonces ningún problema, porque es obvio que no ha olvidado de su técnica de combate.

Fanart de Lunaatena (Italia)

En varias ocasiones, tener el brazo roto parece impedir el uso de Excalibur, lo que lleva a entender que el buen estado del brazo puede ser el vector de la hoja de Excalibur, pero este problema, por lo general, termina siendo superado. Así, en el manga precuela Saint Seiya Episode G Shura logra reutilizar su técnica a pesar de tener roto el brazo frente al tit´n Crios, demostrando que ha logrado forjar el filo de la espada en su brazo con su ex. Caliburn, y El Cid en el manga precuela Saint Seiya ~ Lost Canvas logra reemplazar su brazo desaparecido por una hoja de Cosmos puro.

Técnica basada en la fuerza física según el Cosmo Special
II · JUMPING STONE = "Piedra Saltarina / Rebotante" o “La Piedra Saltadora" También puede ser traducida como “Saltando sobre Piedras” en referencia al animal representativo de la constelación de Capricornio. La representación en kanjis del manga precuela Saint Seiya Episode G 超絶飛翔 (Chōzetsu Hishō) significa literalmente “Vuelo Prodigioso" o "El Vuelo Eminente”
(pron: Janpingu Suto-n) (kurumanga)
ジャンピング・ストーン [janpingu sutoon]

El golpe "Piedra Saltarina" parece referirse claramente a la costumbre que las cabras de montaña tienen de saltar con facilidad en las regiones montañosas en las que se encuentran.

Técnica de contraataque o evasiva que sirve para anular, contrarrestar, repeler y desviar el ataque físico de un oponente, en la trayectoria del ataque que este acaba de lanzar, encajando los efectos de su propio golpe. Se trata de una poderosa patada con las piernas que utiliza el impulso del adversario contra sí mismo. Cuando Shura es sacudido por el impacto de algún ataque engancha sus piernas en el torso de su víctima, las eleva de un tirón y lo arroja con la misma fuerza que el enemigo dirigió contra él, su sistema le permite absorber el poder y fuerza de ataque físico para devolverlo al ejecutor, haciendo que con el impulso se incremente la fuerza de la técnica inicial y el contrario se golpee contra algo sólido, así evita la ofensiva y el enemigo es lanzado por su propio ataque.. De esta manera Shura catapulta a Shiryu durante su duelo. Da la impresión que este movimiento sólo es efectivo frente a técnicas que requieran un desplazamiento efectivo por parte de la víctima hacia el ejecutor, este es el caso de Shiryu, quien intenta golpear a Shura con su puño y se ve obligado a arremeter contra el Gold Saint corriendo hacia él.

Shura utiliza un principio común de las artes marciales en esta técnica: utilizar la fuerza o momentum del ataque del oponente en beneficio propio para devolver esa energía en su contra. Shura anula el ataque del adversario al utilizar la fuerza o impulso de este en contra suya. Sujetándolo con una tijera de piernas, y utilizando el impulso del enemigo en adición a la fuerza de sus piernas, Shura lanza al oponente en la dirección contraria de su ataque con poderoso ímpetu, lo que puede hacer pensar en los principios del Judo, y termina estrellándose fuertemente contra algún objeto sólido. El manga precuela Saint Seiya Episode G describe este ataque como una técnica de contraataque. Shura la usa de esa forma, pero en el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas El Cid la utiliza más bien como una potente patada. Naturaleza : Física.

Cuando Shura es acosado por el impacto de un ataque, realiza múltiples piruetas a gran velocidad por los aires para colocarse detrás del enemigo y someterlo a un fuerte agarre sobre los hombros usando las piernas, que coloca debajo de sus brazos, aprovechando la fuerza del golpe lo arrastra de un tirón, con lo que logra esquivar el ataque rival, como patadas o puñetazos, y devolvérselo a su enemigo, al que impulsa o catapulta fuertemente contra el suelo o algún obstáculo aprovechando su propia fuerza. Solamente lo ha utilizado contra Shiryu en la casa de Capricornio. Funcionó perfectamente, esquivó el rozan-sho-ryu-ha sin problemas y lo mandó a volar contra la casa de Capricornio. Esta técnica es atípica en el universo de los caballeros, pues tan sólo Shura y Dio de Mosca utilizan sus piernas para proyectar al adversario.

Tanto el nombre como la forma de ejecución parecen inspirarse en la cabra montesa. El ataque no tiene herencia mitológica asociada, es de hecho una referencia al animal representado por el Capricornio, el macho cabrio que habita en los Pirineos, es hábil saltando entre las piedras en las altas montañas, de ahí la expresión "Jumping Stone". La técnica puede derivar también de la piedra donde se encontraba clavada Excalibur en la mitología. Evitar un ataque mediante una patada como lo hace Shura es semejante a sacar la espada de la piedra.

En el doblaje del anime ni si quiera se menciona esta técnica, por eso muchos fans no la conocían, en el manga el Jumping Stone se tradujo como "Desprendimiento de Rocas", aunque otros lo llaman “Piedra Saltarina” o "Salto Fulminante".

III · DOUBLE EXCALIBUR = "Excalibur Doble", "La Excalibur Dual” o “La Doble Excalibur" la representación en kanjis 二刀聖剣 (Ni Katana Seiken) del manga precuela Saint Seiya Episode G significa “Doble filo sagrado" o “Santa Espada Doble”
ダブル・エクスカリバー [ekusukariba del daburu] [Daburu Ekusukaribā] otras escritura 二刀聖剣

Shura es capaz de doblar el manejo del ataque de Excalibur generando cortes desde su brazo izquierdo y desde su brazo derecho. Shura lanza un primer golpe perforante de Excalibur, y luego, al instante, ejecuta un segundo golpe cortante con su otro brazo. Esta técnica fue utilizada solamente en el manga precuela Saint Seiya Episodio G, y cuando Shura entra en Estado Berserk. Consiste en el uso de Excalibur con los dos brazos a la vez, simulando un estilo de lucha de dos espadas, dos ráfagas agudas y verticales lanzadas por Shura con el brazo en direcciones opuestas. A diferencia de la Excalibur normal, Shura no tiene necesidad de mover el brazo para realizar esta técnica.

IV · DANCE OF EXCALIBUR = "Danza Excalibur" y "Excalibur en X”
聖剣乱舞 [Ekusukaribā] "Danza impetuosa (乱舞, ranpu) de la espada sagrada (圣剣, seiken)"

Se trata de un uso alternativo de la Excalibur original. En lugar de un solo corte, Capricornio envía múltiples a la vez, creando una red entera de muerte. Shura proyecta una cuadrícula de golpes cortantes al mismo tiempo que cubre todo su campo de visión, por lo que cualquier maniobra de esquiva es imposible para cualquier oponente (técnica exclusiva del manga precuela Saint Seiya Episode G). El nombre precisa de que variante de Excalibur se trata.

Son múltiples ataques Excalibur en diferentes ángulos de proyección para generar muchos más cortes de los cuales es casi imposible escaparse, variantes más poderosas del golpe original de la espada Excalibur, generalmente los envía en forma de red octogonal, los haces de luz derivados de los cortes de la espada se unen en líneas cortantes horizontales y verticales, forman una especie de red o rejilla de montones de excaliburs, tejida en forma de cuadrados que abarca más terreno y rodea por todos lados al enemigo... por lo tanto es mucho más difícil de esquivar que un solo rayo de Excalibur. Sólo se ha visto en el capitulo 13 del Episodio G, cuando Shura se enfrenta a Saga y al Titán Crios. Contrariamente a Excalibur, Shura no necesita desplazar su brazo para realizarla. Esta técnica sólo fue usada en Episode G contra Saga y contra el Titán Crios aunque sin llegar a ocasionar grandes saños contra el primero.

Muchos fans opinan que este ataque no es nuevo, pues se vio algo parecido en el anime cuando Shura se enfrentó a Aioros, a quien después de lanzarle varios golpes de Excaliburs normales le lanzó ese ataque de rejillas de una sola vez. No seria extraño que Kurumada usase una técnica creada por Toei Animation (porque estos últimos también inventaron el Satán Imperial de Saga que tanto le gustó a Kurumada y que usó muchas veces en el manga de Saint Seiya y luego en el Episodio G). Teniendo en cuenta que la estética del Episodio G es diferente a la del manga original de Saint Seiya y a la del anime, cabe preguntarse si lo que vimos en el Anime es o no es la misma técnica “la Danza de Excalibur”.

Algunos sostienen que es una variante de la técnica Excalibur, al igual que un espadachín puede atacar con su espada de maneras distintas. Excalibur puede ser un sólo golpe en vertical, horizontal, inclinado etc... mientras que la Danza Excalibur son varios golpes de Excalibur combinados que darían ese resultado, ataques de la espada "fundidos en uno", ya sea ordenados en cuadrícula, en triángulos, en rombos, en trapecios... que no dejan al enemigo tiempo para pensar cómo escapar o contraatacar, al igual que Shun hace con su cadena, Hyoga con su polvo de diamantes o Seiya con sus meteoros... porque cada caballero tiene una técnica base y luego la emplea variándola y adaptándola a cada combate y situación.

V · EX-CALIBURN
カリバーン‧改 [karibān kai]

Una vez Excalibur muerta, Shura utiliza esta técnica en su batalla contra el Titán Crios en Episode G para crear una espada más robusta al regenerarla. Shura crea esta hoja a partir de su cosmos cuando tiene sus dos brazos rotos por culpa del titán Crios, que había destruido a Excalibur. Esta técnica es muy similar a Excalibur, pero tiene además el poder de cortar objetos divinos, tales como el Aster Blade de Crios.

En el manga precuela The Lost Canvas incluso si el Saint de Capricornio pierde su brazo y la legendaria espada Excalibur es rota de alguna manera, El Cid es capaz de recrear otra espada hecha de puro Cosmo concentrado.

VI · ATHENA EXCLAMATION = "Exclamación de Atenea"
アテナ・エクスクラメーション [atena ekusukuramēshon]

Sonoamare no Hakairyoku ni Athena ni Kinjirareta Kyūkyoku no Youno Tōhō. そのあまりの破壊力にアテナに禁じられた究極の影の闘法 “El acto prohibido y destructivo que Athena no aprueba bajo ningún punto de vista”. Así se la presenta a la técnica Athena Exclamation tanto en el anime como en el manga.

Sammi / Sani. 三位 “La Trininidad”. Así se refiere Mū a la posición necesaria para ejecutar la técnica Exclamación de Athena.

El código de honor de los Saints dicta que todas las batallas deben ser de uno contra uno, pero la Athena Exclamation sólo puede ser ejecutada por tres Gold Saints reunidos para realizarla haciendo explotar juntos sus Cosmos, por lo que la técnica está prohibida por Athena debido a que su uso es deshonesto. Tiene la fuerza del Big Bang en escala menor, con la energía concentrada en una pequeña zona, y es tan poderosa que es otra razón por la que Atenea ha prohibido su uso desde la era de los mitos. Sin embargo, los Saints han sabido usarla en circunstancias extremas. Extremadamente letal. Naturaleza: Ataque de Cosmo.

Un choque entre dos Athena Exclamations causa una reacción que aumenta su poder hasta el infinito. Atenea considera que esta técnica que consiste en tres contra uno es completamente injusta y desleal, por lo que prohíbe el uso. Aquellos que la usan son desterrados de la orden de los Santos y considerados como individuos de la peor especie, según los recitos históricos. Las únicas personas que la han utilizado así son Saga, Shura y Camus, que desencadenaron la Athena Exclamation contra Shaka. Debido a ello se produjo un duelo de Athena Exclamations entre los trios Saga-Shura-Camus y Mu-Aiolia-Milo, desde un punto de vista leal esta situación era un poco diferente ya que involucraba a un mismo número de guerreros cara a cara (por lo menos hasta la intervención de Shiryu, en el manga).

VII · SUNLIGHT = "Luz Solar"
Técnica que no tiene un nombre oficial, le hemos dado un nombre descriptivo, puramente especulativo.

Las constelaciones del Zodiaco desde hace mucho tiempo han sido bañadas por la luz del Sol, y las armaduras de oro que las representan han absorbido una cantidad infinita de luz solar. Para realizar esta increíble explosión de energía, todos los Gold Saints centran su Cosmo en la punta de la flecha de Sagitario, con lo que fusionan sus energías en un solo punto.

Este ataque fue utilizado para romper el Muro de los lamentos (Wailing Wall) llevando a su máxima intensidad la luz de una estrella a las profundidades más oscuras del infierno. Aunque se dice que el Athena Exclamation tiene la fuerza del Big Bang, la Supernova es, sin duda, más potente, ya que utiliza la fuerza combinada de los doce santos de oro en lugar de tres. En el acto desintegra todo lo que se encuentra en sus proximidades, incluyendo aquellos que la provocaron, y envía ondas de devastación hacia el exterior.

HABILIDADES O TALENTOS PARTICULARES :

Como Gold Saint, domina el séptimo sentido y lucha por lo menos a la velocidad de la luz. Su Gold Cloth no pierde sus funciones protectores si no es afectada por un golpe glacial que alcance el cero absoluto. Se escurre del Cocytus, y la escena del Muro de las Lamentaciones lo muestra en plena posesión de su voluntad en los infiernos, lo que significa que puede decirse que ha despertado el octavo sentido.

Como muchos otros caballeros de oro, demostró tener la capacidad de controlar a su armadura y pedirle que protegiera a otra persona, así como la habilidad de ceder y traspasar su preciada espada, legado divino, la técnica de Excalibur, a su criterio ... en este caso a Shiryu.

Shura no Kon. シュラの魂 “El Espíritu de Shura”. Cuando Shiryū combatió con Shura. Tras morir Shura le cedió su gracia al Dragón para que pueda utilizar su técnica Excalibur. A eso se refiere con que el espíritu de Shura habita en el brazo de Shiryū. Sólo podrá ser activado su efecto si Shiryū alcanza el séptimo sentido.

EL ESTADO BERSERK

En el manga precuela Saint Seiya Episode G Shura logra transformarse en un estado de "furia" (a lo superguerrero de DBZ)... que acrecienta su valor y sus poderes.

Berserk. ベルセルク (Beruseruku) “Salvaje” o “Vestido de piel de Oso” o “Vuelto Loco”. Kurumada asoció el términno Berserk a Ashura y le dio ese estado al personaje Shura por similitud entre los términos Ashura y Berserker (se sabe que el nombre Shura viene de Ashura). Hay que tener en cuenta que los Ashuras y los Berserkers son muy similares tanto en la cultura oriental como en la cultura occidental. Ambos son espíritus combatientes muy violentos. O tienen en común el amor incondional a la batalla y la sangre.

Ashuradō. 阿修羅道 (あしゅらどう) “El Reino de los Ashuras”.

EL DUNAMIS

Es notorio que Shura alcanzó el 8º sentido para poder ayudar a los otros santos de oro ante el Muro de los lamentos. En el manga Saint Seiya Episodio G, él también puede alcanzar el Dunamis, la energía-poder de dioses, logrando cortar la armadura sagrada del Titán Creios de Galaxias usando la Excalibur doble.

Todos conocemos el Cosmos. Ese universo presente en cada uno y que permite a aquellos que saben controlarlo correctamente realizar actos que pueden calificarse de extraordinarios: "partir el suelo y rasgar el cielo", "arde cosmos y ayúdame a superar a los enemigos que se interponen en mi camino!!!!!".

También siempre hemos pensado que el Cosmos era una "fuerza" usada por cualquier entidad, ya fueran humanos, dioses, titanes... sin embargo, el volumen 11 del Episodio G reveló, por la boca de Pontos, la existencia de una fuerza previa al Cosmos, el denominado "Dunamis", un atributo de los Dioses Primordiales (Pontos, Gaia, Eros y Erebo) que excedería en potencia al Cosmos.

Podemos comprender "el truco de los sentidos" que designan más o menos diversos niveles de conciencia, mientras que el dunamis tiene un aire más interesante. Si se parte del principio de que el cosmos es el equivalente de "mana" (una "fuerza" para tomar una referencia trivial), entonces el cosmos se encuentra en todo, es la energía que compone y conecta cualquier cosa del universo, el dunamis no tiene pues realmente razón de ser.

Así que, interpretamos que el Dunamis es la cumbre de una especie de escala de poder cuyos niveles son accesibles a seres que tienen el conocimiento de manera innata, o al precio de esfuerzos, de sacrificios. El Hipermito nos habla de Big-Will, del noveno sentido, ambos términos pomposos, que podrían ser asimilados al Dunamis, como potencia última, incluso entre los Dioses.

El cosmos, según Pontos, parece ser una copia del Dunamis, una energía que controlan los hombres, y entre estos últimos, los más potentes controlan el último cosmos, el séptimo sentido, mientras que debajo se encuentra el sexto sentido, el cosmos básico. Aquí parece que hay un paralelo entre Dunamis y Cosmos, puesto que tal como ocurre con el último cosmos existe el Ekatos Dunamis como nivel superior del Dunamis.

Finalmente, parece que Cosmos, Dunamis y Big Will no son más que una sola y misma cosa, una escala de poder/conocimiento, abierto según sea el ser que lo transporte, en la parte más baja, los hombres que controlan el sexto sentido, luego los más potentes, que controlan el séptimo, más allá, el poder de este cosmos es el atributo de los Dioses, algunos de los cuales alcanzan más lejos el Dunamis, y aún más arriba el Ekatos Dunamis.

También se deduce que allí donde el cosmos es una fuerza "destructiva", el dunamis es una fuerza "creativa" o "generadora" (lo que sería lógico sabiendo que los dioses primordiales son más o menos los creadores del mundo)... como dos vertientes de un mismo concepto. Allí donde la mayoría de los caballeros tienen ataques que contemplan la destrucción de manera directa (excepto quizás el galaxian explosión y el photon burst), los Titanes crean un determinado número de artefactos que van a permitirles desencadenar a continuación ataques más vastos.

Objeto basado en la mitología Inglesa (leyenda bretona) lo que demuestra una vez más el espíritu imaginativo increíble de Kurumada quien tras insertar las mitologías griegas, romanas, hinduistas, budistas, escandinavas y otras, hace uso en su recito a una bella referencia de los viejos cuentos del rey Arturo. El vínculo entre Atenea y la espada es un poco osado de todos modos.

EXCALIBUR = Espada mágica símbolo de fuerza y libertad; las espadas medievales representaban el poder de la luz frente a las tinieblas, a la par que el espíritu que alentaba a sus propietarios. Excalibur no fue una excepción, ni lo fue su misteriosa trayectoria, que corrió pareja a la suerte del reino de Arturo. La leyenda cuenta que la espada fue creada por Merlin el encantador a partir del cuerno de un unicornio

Excaliber, mejor conocida como Excalibur, es el nombre más aceptado de la espada legendaria del Rey Arturo, a la que se han atribuido diferentes propiedades extraordinarias a lo largo de las numerosas versiones del mito y las historias subsiguientes. Originalmente recibió otros nombres: Caliburn, en los escritos de Geoffrey de Monmouth; y Caledfwlch, en antiguas narraciones galesas como Culhwch and Olwen. Esta última es una palabra que deriva del gaélico antiguo "caladbolg", que significaría "espada centelleante".

A partir de las narraciones de ficción basadas en el mítico personaje del Rey Arturo, la espada Excalibur tiene diversas historias asociadas. Existen diversas historias de cómo Arturo se hace poseedor de la mítica espada. Geoffrey de Monmouth sólo dice que la misma fue forjada en Avalón, sin dar más detalles.

En “El Ciclo de la Vulgata”, se cuenta que Arturo recibe la espada de una ninfa llamada la Dama del Lago, mientras que ha llegado hasta nuestros días otra historia, más difundida pero que de acuerdo con los primeros escritos no era la original, en dónde se cuenta que Arturo obtiene Excalibur al extraerla de una piedra, y que la espada fue forjada por Merlín. El relato más aceptado es aquel en que Arturo, moribundo, ordena a uno de sus caballeros que arroje su espada a un estanque encantado. Este caballero, que primero desobedece aunque luego acepta la orden de muy mala gana, es llamado Girflet, Bedivere, Lanzarote o Perceval, de acuerdo al relato. Cuando el caballero lanza la espada al estanque, una mano surge de la superficie del agua, toma la espada y luego desaparece en las profundidades.

La roca o yunque de donde sale la espada Excalibur, se puede comparar con el entrenamiento para dominarla. Al igual que un herrero que martilla y trabajan el hierro para dar vida a una espada... Atenea entrega la espada a Shura, podemos ver ahí un cotejo del Sr. Kurumada en la persona de la "Dama del lago" (bruja o guía divina designada por los dioses) personificada en una joven (Atenea = Dama del lago)

Hay una historia que aun no ha sido bien publicada en la que cuenta que había una Tercera Excalibur, como muchos sabrán están la excalibur en la piedra y la excalibur de la dama del lago... la tercera es la excalibur del tronco (la que es originalmente conocida como Excaliber y no Excalibur) sobre la cual se cuenta que fue entregada por una hada a un mago llamado "Merlín" y este se la entregó al joven Astaroth que fue el que mató al Joven Arthur, ya que Excaliber tenia un poder superior a la Excalibur de la roca. Esta información aun no ha sido bien corroborada ya que los estudiosos han tenido muchas dificultades, cuando entraron a Camelot encontraron escondidas algunas escrituras sobre la muerte de la corte lo que deja aun en misterio el origen de Excaliber. Según una investigadora no había ni una excaliber ni un Arthur ni un Merlín, pues habrían por todo el mundo reyes Arthur, magos Merlines y espadas Excalibers.

La leyenda

Érase un vez un rey bretón de nombre Uther Pendragon, quien en su empeño en seducir a la bella Ygraine, esposa del rey Gorlois de Cornualles, acude al mago Merlín para pedirle consejo. El mago hace uso de sus poderes y le da la apariencia del rey Gorlois y así poder seducir a la reina. Del fruto de esta esporádica relación nace un niño, de nombre Arturo, que le es dado al mago Merlín en pago por los servicios prestados. Gorlois de Cornualles muere poco después en una batalla y Uther Pendragón se casa con la viuda. Años más tarde también muere Uther Pendragón, quien antes de morir clava una espada en una roca, dejando su sucesión como rey en aquel que pueda sacarla de su emplazamiento. Arturo se cría mientras tanto en el seno de la camarilla de Merlín, bajo la tutoría de Héctor y con su hijo, Kay, como compañero de juegos. Caballeros de toda Bretaña se congregan frente a la roca para poder probar suerte y sacar la espada de la misma para coronarse rey, pero es Arturo, que casualmente pasa por ahí en busca de la espada de Kay, quien la confunde con la espada del compañero y logra sacarla sin mayores apuros de la roca. Arturo es en consecuencia coronado rey y gobierna bajo el consejo de Merlín. Este reina sin mayores dificultades, ganándose el favor del pueblo por su prudencia y valentía. Para completar la felicidad en la corte se enamora y casa con una hermosa joven de nombre Ginebra. En una cruenta batalla rompe la espada que le coronó rey, pero la reemplaza rápidamente por la famosa y mágica Excalibur, que le es ofrecida por la Señora del Lago, quien le advierte que la espada le hace invencible, siempre y cuando conserve su vaina.

CUESTIONES SOBRE SHURA, SHIRYU Y EXCALIBUR

1. Shura y Excalibur: Pero ¿qué tiene que ver el signo de Capricornio con la espada Excalibur? ¿por qué le dio Kurumada ese poder?.

Cuando Kurumada crea al caballero de Capricornio dice que se inspira en la diosa de la guerra y destrucción “Ashura” de la mitología hindú (que significa “muerte y pena”), y a su casta de guerreros divinos, los Asuras (prononciados a-chou-ra). Shura: del sánscrito Sura (pronunciar "çoura") significa dios. La h es resultado de la deformación japonesa de la palabra, como Sakya (el clan de Siddharta Gautama, venerado como el Buda histórico) que se convirtió en Shaka (eso debería recordarles a alguien ^^) en la lengua nipona. Sura puede venir de la raíz svar, "brillar", pero se ha construido probablemente a partir de Asura, el a es considerada como un prefijo privativo. Sura designa entonces a los dioses y Asura los antidioses o dioses del enemigo. La etimología de "Asura" aún se discute, la raíz podría ser as "ser" o asu "soplo" (los Asuras eran considerados como nacidos del soplo del Creador, Brahma). Lo que explicaría entonces el vínculo existente entre Atenea y Shura (en el Anime). Yendo más lejos, hasta se podría decir que Shura pasó a ser hasta cierto punto un asura al pretender, sin saberlo, atentar contra la vida de la diosa que supuestamente debía proteger.

Sí, eso es cierto, existen unas leyendas escritas en un libro llamado “Rig-veda” en el que aparece un dios o diosa (según en quien se reencarne) llamado/a “Ashura-o”, dios del clan de los guerreros hindú Ashura, el cual posee una espada mágica con poderes increíbles que sólo él puede llevar (casualmente se llamaba “Shura-to”). De aquí sacó Kurumada el nombre del caballero de Capricornio y la idea de la espada.

Inicialmente este nombre iba a ser para el caballero de Géminis pero al final se lo puso a Capricornio por la relación entre Pan-Satán-maldad y Ashura-destrucción-guerra, dos entes con bastante relación maléfica y el hecho de que Ashura en sus inicios también fue un buen dios creador de todo lo existente. Además la palabra “diablo” en inglés “devil” deriva de la palabra “devi” que significa “dios” en la lengua hindú. Kurumada relacionó la espada mágica “shura” con la espada mágica “excalibur” de la mitología inglesa (Arturo, Camelot…). El que sea un regalo de Atenea no tiene su reflejo en la mitología, es de suponer que se relaciona con que Zeus premió a Pan por salvarle la vida.

El simbolismo general de la espada hace referencia a la bravura, el valor, la abnegación en favor de una causa. Se pone su espada al servicio de alguien (como Shura cree hacerlo al servicio de Atenea). Puede ser también el arma del tirano que oprime al pueblo o la de un héroe liberador. Además, la espada es luz se percibía en numerosas civilizaciones guerreras como un elemento de conexión entre el cielo y la tierra, de ahí las numerosas espadas mágicas en las mitologías nórdicas, célticas...

Tardíamente, los Asuras designan una especie de demonios del hinduismo que combaten a los dioses o Devas, pero originalmente no hay diferencias de naturaleza entre asuras y devas, sino de grado. En el Rig Veda, el término Asura se utiliza para designar al Ser Supremo. Así mismo, se designa a algunos dioses, en particular Varuna, Agni o Indra, como Asuras y Devas. No es hasta el último Veda que el término Asura comienza emplearse negativamente, al favor del mito de la victoria de Indra sobre Vritra, la serpiente/dragón que había capturado las aguas terrestres. En consecuencia, incluso si los Asuras no maléficos tienen una importancia menor; así, por ejemplo, Varuna, considerado en el Rig Veda como la divinidad suprema, el soberano del Cielo, más tarde será sólo el amo de las aguas.

En el Rig Véda (1ero Veda), el término "asuras" al principio se empleaba para designar al Espíritu supremo. No es hasta la última parte del Rig Veda que la palabra sufre su deformación (demonio, antidioses).

Etimológicamente, "Asu" significa respiración (los asuras fueron creados a partir de la respiración de Brahma, el Creador).

Asimismo, la encarnación de Krishna combatió a numerosos asuras durante su infancia (el hecho de que sea Shiryu quien combata frente a Krishna y que haya llegado a superarlo gracias a Excalibur, que le legó Shura, no es casual).

Los textos sagrados hindúes informan de las numerosas guerras entre devas y asuras. Fuera de Indra, Vishnu está también en lucha contra los asuras en forma de sus avatares (o encarnaciones) de las cuales las más famosas son Râma y Krishna.

El término Asura es el colgante de Ahura ("Señor") utilizado por los iraníes. Se encuentra en efecto en la cosmogonía de estos últimos el equivalente de los devas, los… daevas. No obstante, los dos grupos de divinidades conocerán una suerte opuesta a la de sus homólogos indios: los daevas se considerarán progresivamente como demonios y los ahuras como los únicos dioses. El dúo Mitra-Varuna de los textos védicos parece haber inspirado a Ahura-Mazda ("Señor-Sabio"), dios que el gran reformador del mazdeísmo Zarathoustra colocó sobre todos los demás.

Integrados a algunas corrientes del budismo (budismo esotérico practicado en Japón o Tíbet, en particular), los Asuras conservan su ambigüedad: pueblan uno de los seis mundos en el cual todo humano renace, víctima de sus instintos guerreros (véase el pasaje del manga y el anime donde Shaka intenta proyectar el alma de Ikki en uno de los seis mundos de la metempsicosis), pero son también una de las ocho legiones protectoras del budismo, el Hachi Bushu, con los Devas, los Garudas (pájaros con cabeza de buitre y cuerpo de hombre), los Nagas (o serpientes dragones), los Yakshas, los Gandharvas (músicos), los Kinnaras (músicos) y los Mahoragas.

Existe un vínculo con los 6 mundos de la metempsicosis en los cuales Ikki es hundido por Shaka. Y en consecuencia Shura-kai, el mundo de los asuras donde se combate sin cesar.

¿Y Shura en todo eso? ^^

De cierta manera, Kurumada elige dar el nombre más positivo posible a su personaje que coloca en el papel de traidor (Shura está al corriente de la impostura del Pope en el manga) al principio de la historia. El caballero del Capricornio es un asura en la connotación negativa del término en ese momento. Se volverá un asura en el sentido positivo del término en el momento de su muerte, así como en su resurrección en la saga de Hades. En cambio, la elección de este nombre prefigura de una determinada manera el privilegio divino, don de la espada por Atenea, en el anime (personaje diferente, quien esta vez es engañado simplemente por el Pope).

En cuanto a Shiryu, su combate contra Krishna es una referencia quizás (más bien invertida) a las luchas que llevó el octavo avatar de Vishnu contra algunos asuras. Indiquemos también que los dragones se asimilan a los Nagas, las serpientes del hinduismo, que son clasificados generalmente entre los asuras… (aunque algunas se alíen a los devas, como el rey Vasuki o la serpiente cósmica Shesha, considerada como el símbolo mismo de la eternidad y la capa del dios Vishnu)

¿Y Excalibur en todo esto?

Si permanecemos en el contexto oriental, se puede señalar que en el budismo esotérico, el mundo de los as(h)uras es velado por uno de los budas de meditación, Amogasiddhi en particular. Les incita a liberarse de sus instintos guerreros para buscar la paz interior, y está representado, en particular, llevando una espada… Algunos fans piensan también que la asociación a Excalibur viene debido a que " Ashura" está fonéticamente cerca de "Athuras", uno de los nombres de rey Arthur.

Se puede también indicar que otros mangas hacen mención de una espada o sable del rey de los As(h)uras, en particular, el famoso RG Veda (pronunciado "Rig-Veda" como la obra a la cual hace referencia, se trata de una ortografía a veces utilizada para ser más próxima al sánscrito), verdadera reinvención de los mitos fundadores hindúes que hizo el éxito del grupo CLAMP en los años 90.

Igualmente, de Shura, el caballero de oro español originario de los Pirineos, se comenta el parecido, y quizás fuente de inspiración del personaje, de su signo con la cabra montés (Capra pyrenaica), habitante exclusiva de la cordillera de los Pirineos y que está en un grave peligro de extinción, una de las especies de bóvidos del género Capra que existen en Europa, cabra salvaje que habita en las cumbres alpinas y que actualmente no se encuentra fuera de las áreas montañosas de España.

La cabra montés, también llamado íbex, es un animal salvaje del género Capra, que se distingue por los grandes cuernos curvados en los machos, que son transversales acanalados en la parte delantera. El íbex se encuentra en Eurasia y África septentrional y oriental. El nombre íbex proviene del latín, tomado del ibérico o aquitânio, o del antiguo español “bezerro”, traducido como "toro" en el español moderno, "becerro", "animal de un año de edad". Recordemos que Shura es también español de nacimiento.

La íbex o cabra montés pirenaico ("Capra pyrenaica pyrenaica) es una de las dos subespecie extintas del íbex español. La subespecie vivía en los Pirineos (donde entrenó Shura) entre Francia y España y sus alrededores, incluyendo el País Vasco, Navarra, en el norte de Aragón y Cataluña. Hace cientos de años eran numerosos, pero en la epoca de producción de Saint Seiya era un animal casi extinto. El último íbex pirenaico natural identificado era una hembra llamada Celia, que fue encontrada muerta el 6 de enero de 2000 (casualmente en la época del signo de Capricornio, pero esto, por supuesto, no tiene nada que ver con Saint Seiya). En 2009, se consideró oficialmente extinguido, pero desde 1999 existe un proyecto para resucitar a las especies a través de la clonación. Incluso en el año 2009, un clon nació vivo, pero murió siete minutos más tarde debido a los defectos físicos en los pulmones.

Lo que sí llama la atención es el hecho de que haya un accidente geográfico en España del que las leyendas digan que fue hecho a espada: el Salto de Roldán, en el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido (Huesca, Aragón, España). En mitad del Pirineo, lugar de origen de Shura. ¿Pudo Kurumada conocer esa brecha (aunque fuera en foto) y basarse en ella de algún modo para otorgar a Shura el don de Excalibur y su origen español?. No es ilógico y corresponde bien a toda la simbología sobre el signo de Capricornio (imagen fuerte de la montaña con símbolo de la ascensión del Hombre hacia su cima, la montaña hábitat de la cabra Amaltea etc.. además la gente nativa del signo adora a menudo el medio montañoso)
Por Eva Bautista

Anexo : "La leyenda del salto de Roldán”

Aunque manipulada, es una hermosa leyenda publicada en la Guía para viajar con niños por Aragón en la Prensa Diaria Aragonesa de 2004.

Cerca de Huesca (Pirineos) se puede visitar uno de los parajes más hermosos de la comarca, conocido como el salto de Roldán en honor a uno de los personajes más legendarios de la Edad Media, el valeroso caballero galo del también mítico Carlomagno.

Parece ser que Roldán se encontraba en huida de Saraqusta, cuya conquista había fracasado, cabalgando raudo hacia su Francia natal. La persecución estaba siendo ardua y agotadora, y el noble galo se veía amenazado por varios flancos. El acoso provocó que el caballero buscara una salida ascendiendo por la peña de Amán, que termina en un cortado cuya foz recorre el río Flumen.

Roldán tiró con fuerza de las riendas, deteniendo el corcel justo al borde del precipicio. Los perseguidores, seguros de haber dado caza a su presa, hicieron cabriolas con sus caballos y dieron mandobles al aire antes de acercarse al héroe francés. Éste, para sorpresa de aquellos que le acorralaban, picó las espuelas y se lanzó al vacío. Ante los ojos de sus perseguidores, el corcel dio un salto tan prodigioso que, en lugar de precipitarse al fondo del cortado, consiguió llegar al otro extremo, estampando sus huellas, todavía visibles según algunos, sobre la peña de San Miguel.

La leyenda dice que, debido a tal esfuerzo, el caballo murió en el acto, y Roldán tuvo que proseguir su camino a pie. Parece ser que no llegó muy lejos, pues se cuenta que cayó en Ordesa, si bien su mítica espada, Durendal, poderosa tal que Tizona o Excalibur, consiguió llegar a Francia al ser lanzada con rabia por el caballero, abriendo la que todavía se conoce como brecha de Roldán y que permitió al galo ver su tierra por última vez en su estertor de muerte.

También se cuenta que, en el salto inverosímil sobre el cortado del Flumen, el caballo, tal vez por miedo, hizo caer sus excrementos al río. Éstos fueron transportados al río Isuela, que los llevó al Cinca, pasando al Segre, al Ebro y, por fin, al mar, que los arrastró hasta el norte de África. Allí, en la costa donde se depositaron, nacieron tres hermosas flores de tres colores distintos: una blanca, otra negra y morada la última. Una yegua que por allí pasaba no pudo resistirse a comerlas, lo que provocó que poco tiempo después diera a luz tres potrillos, cada uno del color de una de las flores, y que al crecer fueron tan veloces como el viento del Sáhara.

¿Qué relación hay entre Shura y Excalibur? Por NS Camus (Francia)

Excalibur, la espada capaz de cortarlo todo, es un arma poderosa que Shura tiene en sus brazos... Excalibur es ante todo la espada del Rey Arturo. Según la leyenda esta espada era mágica y poseía funciones simbólicas, sólo podía pertenecer al elegido, un gran rey digno de llevarla, en el ciclo de Arturo la espada es la prolongación de la mano y poder de dios.

El caballero de Capricornio por su parte hace referencia a "Ashura", dios hindú de la guerra. Sabed que existen 6 infiernos budistas, seis mundos con seis Budas que sostienen cada uno un objeto particular, algo que necesitan los seres del mundo en el que aparece. En el mundo de los ashuras (guerreros) se tiene en pie un Buda verde llamado Amoghasiddhi que sostiene una espada de doble filo llameante denominada "vajra", la espada de la sabiduría trascendental. Significa que cuando nos encontramos en un estado de competición y agresividad, que hacen reinar la violencia y la cólera, los Asuras pueblan ese infierno. Ellos son demonios poderosos de la mitología hindú que son enemigos de los Devas (seres divinos), y son capaces de asumir la forma de animales o humanos. Son completamente maléficos, criaturas poderosas que se deleitan esparciendo terror, confusión, caos y destrucción entre los humanos. Algunas veces pueden llegar a ser hasta más poderosos que algunos dioses. Con la llegada de Asura a Japón en el siglo VI desde China y Corea, la deidad es adoptada como deidad guardiana del budismo.

Excalibur es también una espada de doble filo que simboliza la prolongación del brazo divino (Atenea se la regala al caballero), el brazo de la justicia. Su relación es por lo tanto clara, aunque compleja y rebuscada, una vez más Kurumada nos muestra su saber hacer y un sentido del detalle ilimitado.

Excalibur y el Santo Rosario
Por Khalil Scheidl (Argentina)

En el Templo de la "Casa de Sagitario" se alberga la estatua que representa a la diosa Athena que entregaba Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos.

Cuando la diosa Athena entrega la espada excalibur tiene un curioso simbolismo con la Virgen María, quien a su vez entrega el Santo Rosario a Santo Domingo de Guzmán. La Virgen se le apareció en el año 1208. Estando en Fangeaux, una noche, en oración, Santo Domingo de Guzmán tiene una revelación donde la Virgen le revela el Rosario como el arma más poderosa. Esta tradición está respaldada por numerosos documentos pontificios.

La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía el rosario y le enseñó a Domingo a rezarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias. Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con gran éxito porque muchos albingenses volvieron a la fe católica.

El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario y reiteró las promesas dadas a Santo Domingo referentes al rosario.

Excalibur es también una espada de doble filo que simboliza la prolongación del brazo divino (Atenea se la regala al caballero), el brazo de la justicia. La oración también actúa como prolongación del brazo divino. Vemos en esta serie que los Saints que llevan la excalibur (como Shiryu) son los más leales y sacrificados por Athena. Athena ni Mottomo Chuseishin Koki Otoko. "El Hombre con la fidelidad más grande hacia Athena". Así se lo renoce a Shura en el Anime.

Lo mismo sucede con quienes rezan el rosario, quienes tienen esta oración como predilecta, es una muestra de ser caballero de María. Como el Papa Juan Pablo II con su frase TOTUS TUUS EGO SUM, ET OMNIA MEA TUA SUNT (Soy todo tuyo, y cuanto tengo tuyo es) ACCIPIO TE IN MEA OMNIA. PRAEBE MIHI COR TUUM, MARIA, que rezaba como 15 rosarios por día, lo mismo que san Pío de Pietrelcina que confesaba y rezaba bastante el rosario, entre muchos otros.

Saint Seiya – The Lost Canvas

En el manga precuela The Lost Canvas, el gold Saint de Capricornio del siglo XVIII se llama El Cid, nombre que es una clara referencia al famoso guerrero español, figura histórica y héroe cuyo título era "El Cid campeador". Tizona fue el nombre de la espada utilizada por el Cid Campeador contra los moros. Es una de las reliquias de la historia de España, actualmente conservada en el Museo del Ejército en Madrid. La espada es de 103 cm de largo y pesa 1,1 kg. Se supone que fue forjada en Córdoba, debido a las marcas del acero de Damasco sobre su hoja. Hay dos inscripciones en la espada: "YO SOY TIZONA. FUE HECHA EN LA ERA DE MIL CUARENTA" y además dice: "AVE MARIAE ~ GRATIA PLENA ~ DOMINUS TECUM".

Vemos que en el manga The Lost canvas la espada del personaje que se inspira para crear a ElCid de Capricornio tiene las inscripciones del Ave María.

Saint Seiya - Episodio G

En el Tomo 14 del manga precuela Episodio G hay una escena que tiene un gran significado de fondo. Cuando Shura rompe la Sagrada Excalibur por usarla para el mal, al permitir convertirse en estado de berseker o demonio, por culpa del efecto del GENROU MAOUKEN que le lanzó el Patriarca impostor. Y ello porque la espada Excalibur puede ser usada solamente para el bien, ya que de otra forma se rompería.

El nombre original de la Excalibur era "Calibum" (que significa algo así como acero). Por eso la espada de Shura que reside en sus brazos se llama Ex-calibur, justamente porque fue la espada Calibum vuelta a forjar. En esta escena, a pesar de tener los brazos rotos, Shura vuelve a forjar su Excalibur, "Mi Espada revivirá con mi cosmo ardiente como dice la leyenda. Por eso esta espada que reside en mis brazos se llama Excalibur".

Justamente estos significados implícitos son lo que hacen el atractivo de Saint Seiya. Esta escena de la espada que se rompe y se vuelve a forjar recuerda cuando rompemos nuestra relación con Dios por medio del pecado mortal, por haber elegido el mal en vez del bien, que mediante la confesión nuestra relación, alma, cuerpo y espíritu se vuelve a forjar. Por eso dejamos de ser hombres viejos, para ser hombres nuevos, revestidos de Cristo Jesús. Pero el aún hay un significado más profundo, es que somos renacidos en la Nueva Eva, María Santísima, mucho más perfecta que la primera Eva que cayó, nosotros somos renacidos en La Nueva Eva, Inmaculada e intachable, el único ser humano carente de todo pecado que, aunque fue tentada, no cayó en el pecado. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo que él amaba, Jesús le dijo: "Mujer aquí tienes a tu hijo. Luego dijo al discípulo: "Hijo aquí tienes a tu madre". Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa. (Juan 19. 26 - 27)

Shura se levanta con la dignidad de ser un caballero de oro de Athena. Del mismo modo nosotros nos levantamos con la dignidad de ser caballeros de María, por sobre todo de ser renacidos del germen incorrupto. Cual alta es la dignidad de haber vuelto a forjar la Calibum, cuanta más alta es la dignidad de nosotros que somos hijos de Dios.

A pesar que en estado berseker Shura tenga más posibilidades de ganar, como dice el lado maligno del patriarca impostor: "Pero piénsalo bien, el oponente de Shura es un Dios!! Tiene más chances de ganar siendo un demonio!!" y el Saga bondadoso le responde: "Que estupidez ¿olvidaste el honor de un caballero?. Por la diosa Athena, por los amigos y por todos los que debe proteger, cuando tiene esa responsabilidad un caballero es invencible."

Esta última cita nos muestra que el bien es más fuerte que el mal. Justamente en vencer nuestras debilidades se halla la fortaleza de Dios, porque nada es imposible para Dios. Un caballero es invencible ante esas responsabilidades, como lo es un santo ante la responsabilidad de salvar a las almas de caer en el infierno.

Otro significado que se da mucho en Saint Seiya es que los caballeros logran siempre salir victoriosos a pesar de todas las dificultades. En cambio nosotros caemos ante las primeras contradicciones que nos afectan. Totalmente diferente son los caballeros que justamente tienen todas las dificultades en una batalla, pero a pesar de todo, su mismo oponente se asombra al decir que a pesar de su ofensiva, de tener los brazos rotos, a pesar de perder mucha sangre, a pesar de… lograron hacer lo que se propusieron. Saint Seiya no es solo un par de peleas, sino que incluye significados muy profundos, como mostrarnos lo hermoso, noble y digno que es la santidad. "Sin sacrificio, no sirve de nada" (Jesucristo).

2. Cuando Shura muere, "regala" su espada a Shiryu. Pero posteriormente, vuelve del Hades con su espada. Si sólo hay una sola espada, ¿cómo es posible?

Excalibur es una técnica y no un arma. Además, como Shiryu vistió la Cloth de Capricornio, podemos pensar que la transmisión se hizo por esa vía. Página 148, tomo 15, Shura (su espíritu) dice a Shiryu que le ha dejado todo lo que tenia, y continúa : "posees en tu brazo derecho un arma terrorífica capaz de cortar cualquier cosa... en tu brazo derecho reposa el alma de Shura... Excalibur".

Hay que saber que el concepto de alma es diferente entre la versión occidental y oriental. Además, en China, se cree que un hombre tiene 3 almas celestes “hun” y 7 almas terrestres “po” y es notorio que Saint Seiya tiene grandes influencias orientales, sobretodo en el tema del alma. Volviendo a este caso preciso, el concepto de alma de Shura está representado por su técnica más destructiva. Shura ha transmitido su saber a Shiryu que es su alma en ese sentido. El Anime no ha desnaturalizado la voluntad de Kurumada en cuanto al origen del arma.

La idea de distinguir el cuerpo, el espíritu y el alma, al método egipcio, no parece absurda y parece bien adaptada para explicar un gran número de cosas en Saint Seiya, incluido el famoso debate sobre el 8º sentido.

Postulado 1 - vínculo alma cosmo y espíritu-voluntad : el alma es un receptáculo del espíritu que le es único. El alma permite ejercitar conjuntamente espíritu y cuerpo. Por lo tanto, el alma está estrechamente vinculada al cuerpo y a la vida, a los sentidos, a la percepción (a los dolores físicos) y registra los acontecimientos del espíritu que lo tiñe por sus acciones durante la vida. El cosmos se conecta al alma y a los sentidos. Alma y cosmos se someten al espíritu (Voluntad). Los rayos de excalibur se contienen en el alma de Shura por su Cosmos pero Shura desarrolló y dominó su técnica a través de entrenamiento (Espíritu-Voluntad) por la enseñanza de la técnica eximida de manera alegórica por Atenea. ¿Lo siguen??

Postulado 2 - (otra especulación): tal y como ocurre con Aioros, cuyo cosmos impregna su armadura, antes de morir, Shura transmite una parte de su alma-cosmos a Shiryu así como una parte de su poder, pero Shiryu no controla la técnica como Shura. Dominar algo que se recibe no es evidente... comparado a las técnicas que se interiorizaron a través de trabajo personal, voluntad, pruebas sucesivas... Hyoga aprendió la Aurora Execution por sí mismo imitando a su maestro, eso no quiere decir que en su ataque se encuentre el alma de Camus. Por el contrario, se encuentra en la armadura de Acuario... como Aiolos.

3. Según la lógica del manga, Excalibur es un ataque como cualquier otro, controlado a través de entrenamiento, entonces... ¿cómo diablos puede legarse este ataque?, ¿si es una técnica que requiere una preparación, cómo Shiryu puede servirse de la noche a la mañana de ella?, ¿es una nueva incoherencia de la obra original? ...

Se trata del mismo principio que para Aiolos, cuya alma reside en su armadura dorada según la Enciclopedia Taizen. En el volumen 15 páginas 148/149 se dice que “el alma” de Shura reside en el brazo derecho de Shiryu y que es Excalibur. Como pudimos ver, la primera vez que Shiryu prueba Excalibur sobre la lanza de Krishna en el manga no la utiliza directamente, hace un número de exhibicionismo con el espíritu de Shura... este se lo recuerda y le dice que su alma duerme en su brazo derecho, con Excalibur, de lo que se deduce que la espada sagrada, salida de su cosmos, y el alma misma de Shura, forman una unidad. Excalibur sigue siendo una técnica como otra y Shura debe ocultar una parte de su alma o sus conocimientos en el brazo de Shiryu para que este pueda usarla. En definitiva, Shura transmite a Shiryu más su “conocimiento” que la técnica "embalada" en papel de regalo.

4. En el Anime, Excalibur es un don de Atenea (dato apoyado por el sidestory II), ofrecido especialmente al Caballero del Capricornio. Esto devalúa un tanto a Shura, pero al menos la historia del don mitológico encaja bien para transmitirla como regalo a generaciones futuras. Sin embargo, hay un problema enorme si se trata de un don divino, pues Shura no es quien recibió Excalibur el primero, sino uno de los primeros santos de Capricornio, lo que quiere decir que Shura no tiene una técnica propia de combate, tan sólo en el anime dispone del Jumping Stone.

La estatua que representa a Atenea ofreciendo Excalibur al Santo del Capricornio es una alegoría. En la mitología, Atenea, diosa de las artes, transmitió numerosas técnicas y oficios a los hombres. En Saint Seiya, para agradecer su fidelidad al caballero del Capricornio, Atenea le hizo don de la técnica de la espada pero para usarla y controlarla conviene practicar y alcanzar el 7º sentido, logrando fundir con ella toda materia. Shura es la reencarnación y el digno sucesor del poseedor original de Excalibur en la antigüedad... por su valor y honor de caballero... así que Shura tiene permiso para usar esa técnica (don divino) fenomenal y la trabaja para mejorarla y lograr variantes derivadas, como Doble Excalibur o la Danza Excalibur.

ETIMOLOGIA DEL NOMBRE :

修羅 Shura シュラ : El nombre de la Shura es la forma japonesa de Ashura, el conjunto de los ashuras, entidades de la mitología hindú-budista relacionadas con la guerra (Shura, Sura significa dios, A- es un prefijo negativo). En japonés "shura" también significa "batalla, escena de masacre". En un primer momento, Kurumada intentó dar ese nombre al Gold Saint de Géminis, el antagonista de la primera saga de la historia, pero el autor pensó que era mejor dárselo al Gold Saint de Capricornio, más adaptable a su personalidad, que valora el uso de la fuerza bruta en combate.

Los ashuras derivan claramente de las criaturas perversas del hinduismo, pero han adquirido algunos mitos muy distintos que sólo se encuentran en los textos budistas. Mientras que todos los dioses del Kamadhatu (uno de los "mundos" de la cosmología hindú) están sujetos a las pasiones en algún grado, los ashuras, más que todos ellos, se vuelven adictos, especialmente a la ira y el orgullo, la jactancia y la belicosidad. El estado de un ashura refleja el estado mental de un ser humano obsesionado con la fuerza y la violencia, siempre buscando una excusa para entrar en una pelea, enfadado con el mundo e incapaz de mantener la calma y resolver los problemas pacíficamente.

El nombre significa tanto lucha, como carnicería. Denota a alguien muy violento cuyo medio natural son las batallas. Añadiendo el kanji “África” (阿) tenemos “Ashura” que es una fiesta musulmana chiita que recuerda el genocidio del imán Hussein y su familia en el año 680. Por otro lado, un Asura es un demonio enemigo de los dioses en la mitología hindú.

Kurumada creó el nombre de Shura a partir de "Asura" que es el demonio hindú con un hambre insaciable de Batallas y Guerra. Bien mirado encaja con la escena vista en el manga precuela Episodio G cuando Shura se convierte en demonio por efecto del Puño Diabólico de Saga. Tal y como hemos explicado, su nombre viene del famoso shura-to que era una espada mítica que sólo podía llevar el líder guerrero de la tribu hindú de los Ashura (casta de guerreros). De ahí su relación y paralelismo con la espada Excalibur.

El nombre del caballero de Capricornio シュラ en katakanas, proviene del sánscrito असुर, "Sura" o "asura" (pronunciado "çoura", el sonido "ch" deriva de las limitaciones fonéticas del japonés) es el nombre de las deidades del panteón hindú opuestas a los devas, anti-divinidades. En el Bhagavad Gita los asuras son descritos como orgullosos, arrogantes y coléricos. En el hinduismo, el término designa a las distintas razas de demonios, aunque en principio se utiliza para describir a algunos de los primeros dioses. En la cosmología budista los asuras ocupan el rango más bajo entre los dioses y se caracterizan por una adhesión a las pasiones: orgullo, ira y beligerancia entre otras.

Sin embargo, la oposición asura / deva es tardía, así que en realidad, estas figuras divinas son ambiguas y son caracterizadas de manera diferente en las fuentes. Etimológicamente, el término "a-sura" tiene el doble significado de "privado de divinidad" y "opuesto a la divinidad". Según esta interpretación, por tanto, el término "sura" sería más simple de traducir como "divinidad". Un nombre ambiguo como el personaje que lo lleva.

Del dios al demonio

La palabra Asura aparece por primera vez en el Rig-Veda (una colección de himnos compuesta aproximadamente entre 1700 y 1100 AC, constituyendo el primer texto sagrado del hinduismo) para designar el ser supremo. A continuación describe algunos de los principales dioses de la moral y el orden social, como Varuna (dios mago, equivalente de Odin para los nórdicos u Ogmios para los celtas), Mitra (dios de los contratos con atributos solares, equivalente de Tyr entre los escandinavos o Dagda entre los celtas), Bhag (dios de la prosperidad y del reparto) y otros más ...

La etimología de la palabra es a veces discutida, pero se retiene comúnmente "aliento de vida", los asuras eran considerados en este caso como nacidos de la respiración del creador.

Sin embargo, haciendo un desviación de sentido, el "a-" puede ser considerada como un prefijo privativo, la palabra vino a designar a los anti-dioses o demonios en general, mientras que se mantuvo a Sura como sinónimo de Deva, otro nombre que designa a las divinidades del hinduismo. En los mitos más tardíos, el término asura abarca varias razas de demonios, tales como los Daitya (genios), los Danava (gigantes), los Rakshasa (demonios errantes de la noche) y muchas otras razas menores.

En el hinduismo, los asuras representan a las fuerzas negativas que unen al individuo con la comodidad y lo material, y lo alejan de la realización divina, siendo los devas lo contrario, aquellos que los guían hacia esta realización. Los asuras no son de todos modos una metáfora del mal como un occidental podría suponer. Su rol es perturbar el orden cósmico, el Dharma, de modo que la intervención de los devas se hace necesaria.

La primera gran lucha entre un deva y un asura es aquella que opuso a Indra y Vritra, una serpiente (o dragón) que había capturado las aguas terrestres. Es principalmente gracias a este mito que asura tomó gradualmente una connotación negativa, y que Indra fue considerado como el líder de los dioses, ante Mitra y Varuna, que en los principios védicos encarnaban conjuntamente la función suprema. En los mitos más tardíos, Varuna ya no es el dios de las aguas y los océanos.

En Saint Seiya, parece que la ambigüedad asura ha inspirado a Kurumada, pues el Caballero de Capricornio sirve a Saga conscientemente antes de arrepentirse durante su lucha contra Shiryu. Incluso si esto puede ser considerado fortuito, no podemos dejar de señalar que los dragones (nagas en el hinduismo) son a veces considerados como los asuras ...

Posteriormente, varios textos sagrados narran las luchas entre Devas y Asuras, estos últimos se alían con sus oponentes para batir al océano primordial y extraer el líquido de la inmortalidad, pero fracasan debido a un engaño de Vishnú, que lo recupera en beneficio de los Devas. Este último se reencarna en varias ocasiones en un ser humano (avatar) cuando los dioses mismos no pueden atacar a algunos asuras. Pues, a través de sus prácticas ascéticas, estos pueden obtener poderes que constituyen una amenaza para los devas.

Entre los avatares de Vishnu, se encuentra Rama, que abatió al rey-demonio Ravana después que este había sido sometido a una aplastante derrota a Indra y su ejército, o Krishna, que también se enfrentó a algunos asuras. En Saint Seiya uno puede ver una referencia a esto en la batalla entre Shiryu, nuevo heredero de Shura, y Krishna de Chrysaor.

Del hinduismo al budismo

Se encuentran también los asuras en ciertas corrientes budistas, ya que estos retoman en gran parte a los dioses hindúes. La diferencia esencial en comparación con el hinduismo es que los dioses están sometidos al ciclo de las reencarnaciones y, por tanto, se consideran inferiores a los que alcanzan el nirvana, los Budas.

Al igual que en el hinduismo, los asuras son en parte orgullosos, coléricos y sometidos a los instintos guerreros que los llevan a luchar contra los dioses, y es lógico que la reencarnación como asura sea considerada uno de las peores entre las 6 posibles : dioses, seres humanos, animales, demonios hambrientos y criaturas infernales (en Saint Seiya, recordamos que las seis vías de la transmigración se evocan en el combate entre Ikki y Shaka, pues este último dispone de la capacidad de poder enviar el espíritu de su oponente a caminar en uno de esos caminos).

Sin embargo, los asuras pueden liberarse de su condición, siguiendo los preceptos budistas. En este sentido, el budismo asocia con frecuencia una guía, boddhisattva o buda, con cada una de las seis vías de la transmigración, y es el Buda de la sabiduría Amogasiddhi, armado con una espada (¿se puede ver a Excalibur como una referencia a este dato en Saint Seiya?), quien muestra a los asuras el camino hacia su liberación.

No estando siempre en guerra con los devas, también son considerados como una de las ocho razas de dioses protectores del budismo. Es principalmente su rey, Ashura-O, quien está representado en la iconografía japonesa, cuando ese papel se pone de relieve.

También se puede observar que otros mangas hacen mención de una espada o un sable del rey de los As(h)uras, en particular RG Veda (pronunciado "Rig-Veda", como la obra a la que se refiere, se trata de una ortografía utilizada a veces para estar más cerca del sánscrito), una verdadera reinvención de los mitos hindúes que permitió el éxito del grupo CLAMP en los años 90.

SIGNO ZODIACAL :

Capricorn. カプリコーン (Kapuricoon) “Capricornio”. En latín es Capricornus. Capricornio - Cabra (山羊). El nombre se forma a partir de “montaña” y “cabra” aludiendo al hábitat natural de este animal.

Fanart de Pharaon (Francia)

CAPRICORNIO (22 diciembre - 20 enero)
Planeta: Saturno
Elemento : Tierra
Símbolo: De un lado líneas agresivas, del otro un círculo que se repliega en si mismo. Es el símbolo de una crisis de identidad que puede conducir a la depresión.

De tipo nervioso, el nativo de Capricornio se clasifica en una categoría de gente pintoresca, ya que su naturaleza circunspecta, ambiciosa y reservada hace de él una persona impenetrable y una expresión que a veces desconfía y sospecha. Dotado para la reflexión y la concentración, asimila lento pero a fondo. Del mismo modo, se dirige sin precipitación sobre la senda de vida donde busca paciente y discretamente el buen momento para afirmarse y actuar.

Demuestra una actitud reservada; es tímido, incluso contenido o replegado sobre sí mismo, logrando a veces una determinada frialdad a su alrededor. Armado de paciencia, perseverancia y autocontrol, sabe frenar adecuadamente sus impulsos o sus pasiones en todas las clases. De esta manera, se revela como un ser a la vez listo y astucioso, muy concienzudo y diplomático. En resumen, es una digna persona de confianza, dura y responsable en la que prima el sentido de la economía y la administración. De carácter escéptico y moral, no se atiene generalmente más que a las cosas concretas, de ahí, a veces, su falta de imaginación.

Fanart de Sacred Saga (China)

Personajes de este signo : Shura, Ban, Black Swan, Sirius, Rune...

Personalidades destacadas correspondientes al signo zodiacal : Edgar Allen Poe, Pío Baroja, Ernesto Halffter, Juana de Arco, Isaac Newton y Nat King Cole.

Constelación de CAPRICORNUS (del latín: Capricornus - 山羊座, やぎ座 -pron. jp: yagi za) es una de las 88 constelaciones oficiales, y ya formaba parte de las 48 constelaciones antiguas definidas por Ptolomeo en su Almagesto. Esta constelación está situada entre las de Sagitario y Acuario, es una de las zodiacales y se representa una cabra con cola de pez desde hace 3000 años, en la época de la antigua Babilonia. La constelación forma parte de un área del cielo conocida como el mar debido a que se encuentran allí muchas constelaciones con connotaciones acuáticas, como la ballena, Piscis o Eridanus.

Es una constelación poco visible. Sus principales estrellas son de tercera magnitud, forman un triángulo. A simple vista, se ve Alpha doble, pero ambas estrellas no están ligadas, la más débil esta alejada una decena de veces más que la más luminosa. Beta es una binaria real, sus componentes viajan juntos por el espacio.

Capricornius está situada en el hemisferio sur, entre los paralelos -10º y -30º. Se trata de una constelación zodiacal que durante el final de enero y principios de febrero el Sol la cruza. Es visible durante los meses de mayo a octubre tanto en el hemisferio sur como en el norte, culminando en el meridiano durante las noches de finales de Julio y principio de agosto, más bajo y cerca del horizonte desde el hemisferio norte y prácticamente en el cenit en el sur. Se halla a 40ºal sur del ecuador celeste, en ella observamos por tanto, pocas estrellas brillantes, ya que es una constelación que no destaca precisamente por estrellas brillantes y algún cúmulo globular. Limita al norte con al constelación de Aquarius y Aquila, al este con Sagittarius, al sur con Microscopium y Piscis Austrinus y al oeste de nuevo con la constelación de Aquarius.

En japonés los términos que designan a la constelación de Capricornio y el signo zodiacal de Capricornio son diferentes. La constelación se llama 山羊座 en kanji (やぎ座 en hiragana), literalmente cabra y se pronuncia Capricornus/Capricorn como en latín o yagi za en japonés. El signo zodiacal se escribe 磨羯宮 y se pronuncia makatsukyu, lo que significa maléfico - bárbaro - casa, sentido que reenvía al nombre de Shura.

HERENCIA MITOLÓGICA :

Mitología de Capricornio: Su herencia mitológica se basa en la mitología griega, Rhéa (Cibeles) es la titánide hija de Urano, el cielo, y Gaia, la Tierra. Ella es la hermana y esposa de Cronos, rey de los titanes, y dio a luz a Zeus, Poseidón, Hades, Hestia, Hera y Deméter, lo que le valió el apodo de "Madre de los Dioses". Después de que Cronos hubiera derrotado a su padre Urano este volvió a encerrar a los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, que lo habían ayudado, en el Tártaro y reinó durante un largo período sobre el universo junto a Rhea. Un día, Cronos, ansioso al saber que uno de sus hijos por nacer lo destronaría como él mismo había destronado a su padre Urano, decidió tragarse a todos los niños que tuviera con Rhea, pero en el momento dado Rhea salvó al último, Zeus.

Embarazada de Zeus, Rhea se refugió en la isla de Creta, en el monte Ida o Dicta, según las versiones, y dio a luz en secreto al padre de los dioses y los hombres, que fue, poco después, escondido por Gaia en las profundidades inaccesibles de una cueva, en las faldas del Monte Egeon. A continuación, envolvió una piedra en lienzos, se la dio a su marido y este la engulló de inmediato, sin ni siquiera prestar atención.

Rhea escondió a Zeus en una cueva bajo el monte Ida. Según las versiones, Rhea confió a Zeus a los curetes y las ninfas Melisa, Adrastea y Adamantea que suspendió al niño a la rama de un árbol, este se encontró entonces situado entre la tierra, el cielo y el mar, lo que lo hizo invisible a los ojos de Cronos, entonces lo alimentaron con la leche de Amaltea, una ninfa con forma de cabra milagrosa que asumió el papel de nodriza y la lactancia materna de Zeus, sus cuernos dejaban caer néctar y ambrosia, alimentos de los dioses. De todos modos, ninfa o cabra, Amaltea tenía un aspecto espantoso, por lo que los Titanes, por temor, pidieron a Gaia que la escondiera en una caverna de Creta. Los curetes fueron después los demonios de la procesión de Zeus. Para que los gritos del niño Dios no revelaran su existencia y presencia a Kronos, la ninfa Amaltea les solicitó que bailaran alrededor del muchacho, chocando sus lanzas y escudos de bronce. Al crecer, jugando con la cabra Zeus rompió accidentalmente el cuerno del animal contra un árbol, Amaltea lo recogió, lo adornó con flores y hierbas, lo llenó de exquisitos frutos y se lo puso al diosecillo, más tarde se convirtió en el cuerno de la abundancia.

Cuando, más tarde, la cabra Amaltea murió, y alcanzada la posición de rey del Olimpo, Zeus hizo una constelación al animal como una forma de agradecimiento, colocó a la cabra nutrícia entre las constelaciones con el nombre de Capricornio y prometió a Amaltea que del cuerno caería todo cuanto ella desease, ese fue el origen mítico del “cuerno de la abundancia”, símbolo de abundancia y felicidad. De su piel, que era invulnerable, Zeus hizo la égida, por recomendación de Themis, escudo mágico cuyos efectos extraordinarios experimentó en la lucha contra los Titanes, usándolo como arma ofensiva y defensiva. Con este escudo, erizado de pelo como un paño grueso, adornado con flecos, rodeado de serpientes y con la cabeza de la Gorgona en el medio, Zeus extendió el terror, agitandolo en la oscuridad, en el fulgor de relámpagos y truenos. Etimológicamente, sin embargo, 'aiguís', "égida", no tiene nada que ver con 'aíks, aigós', "cabra". El enfoque es pura fantasía y mítico.

Entre los griegos, la cabra simboliza el rayo. La estrella de cabra en la constelación de cochero anuncia la tormenta y la lluvia, así como la cabra Amaltea, nodriza de Zeus. Jehová se manifestó ante Moisés en el monte Sinaí en medio de truenos y relámpagos. Como un recordatorio de esta visión misteriosa, la cobertura del tabernáculo estaba hecha de finos pelos de cabra entrelazados.

La cabra a menudo designa muchas veces a Dionisio en trance místico, símbolo de un recién nacido para una vida divina. En el "orgías" dionisíacas, las bacantes se cubrían con pieles de niños decapitados. En todas las tradiciones, la cabra aparece como un símbolo de crianza y de "iniciadora" en el sentido físico y místico de los términos.

Otro posible origen del Capricornio es una transformación del dios Pan, un antiquísimo dios silvestre y originario del Ática, dios de los bosques, los campos y la fertilidad, mitad hombre mitad cabra (Capri significa “cabra”) que se transformó en mitad pez cuando huyó de Typhoon. Esta última hipótesis parece más cercana a la forma habitual dada a Capricornio, que muestra una cabra cuyos miembros anteriores son sustituídos por una cola de pez. Al igual que la Scale del Caballo de los Mares, Kurumada no conservó la cola de pez y dio a las partes traseras de la Cloth forma de patas.

Los otros dioses consideraban a Pan casi una bestia debido a que tenía rasgos de cabra (cuernos, cola, pezuñas y mucho pelo) así que hacía el papel de bufón de entretenimiento con la ayuda de su flauta. Para la tradición es el hijo de Zeus y de la ninfa Dríope (o de Zeus y de Calisto). Su madre huyó en cuanto lo vio, pues el recién nacido era deforme, tenía pies y cuernos de cabra, nariz roma, cuerpo velloso y con cola. De carácter salvaje y ruidoso, Pan creció en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los viandantes. Por analogía de temperamento se le consideró compañero de Dionisio, al que seguía en sus correrías y costumbres libertinas. Poseía grandes dotes musicales y tocaba una flauta. Gran amador del bello sexo, las mujeres a las que intentaba seducir lo rechazaban, tuvo muchas aventuras con las ninfas, entre las que figuran Eco y Eufene; con esta última engendró a Croto. Pero su amor más grande fue Selene, que lo rechazó porque era sucio y peludo. Vinculado con las oréades y las ménades, Pan gustaba de retirarse a las grutas de la rupestre Arcadia para danzar y cantar al son de la zambomba inventada por él. Protegía los animales domésticos, a los pastores y a los cazadores. Conocía el arte de curar a los hombres y de predecir el futuro. Se le atribuían ruidos inexplicables y gritos terroríficos que emitía si le molestaban. Del terror que causaban estos ruidos deriva la palabra pánico. En Roma, pasó a ser nombrado Fauno, y en el cristianismo presto su apariencia al diablo.

En una ocasión el titán Tifón apareció en el bosque donde se encontraban los dioses del Olimpo y con ganas de matar a alguien. Pan fue el primero que lo vio y avisó rápidamente a los dioses que escaparan y se convirtieran en animales (cualidad típica entre los dioses) para no ser vistos. Pan se arrojó a un río con la intención de convertirse en un pez y vio a Tifón cómo atacaba a Zeus. Pan, para salvar al dios de los dioses, hizo uso de su mayor cualidad, lanzó un potente y penetrante alarido que ensordeció a Tifón y por un momento se desentendió de Zeus, justo en el momento aparece Hermes y lucha con Tifón. Cuando Zeus se recupera mata a Tifón con un rayo. Pan, debido a que no pudo completar su transformación por la batalla, quedó con la mitad inferior de su cuerpo convertida en pez mientras que la parte superior, que no sumergió, quedó como estaba. Zeus le ascendió a los cielos y le hizo constelación para que viviera eternamente como compensación de salvarle la vida. La imagen del dios Pan pasó de ser un ser benevolente en la antigua Grecia a ser la representación del diablo o Satán en la iglesia cristiana debido a lo mismo, era un ser casi animal, una aberración de la naturaleza y por tanto generador de los instintos más bajos del hombre y del mal. Normalmente al diablo se le representa con cuernos, cola, pelo.

Excalibur es la famosa espada del Rey Arturo. Según varias versiones de la leyenda, Excalibur y la espada clavada en la roca que el rey Arturo había sacado y que hizo de él el rey de Gran Bretaña son la misma espada, pero la mayoría de las veces son consideradas como armas distintas. Excalibur en esta segunda vía le fue entregada a Arturo por la Dama del Lago, y regresó a este lugar después del reinado del rey. Se prestó a Excalibur el poder de cortar fácilmente el acero, en principio irrompible, y su brillo y resplandor cegaba al enemigo presente cuando se sacaba de la vaina. Esta misma vaina protegida al usuario, impidiéndole morir por la pérdida de sangre o según las versiones al no permitir que brotara el flujo de sangre de las heridas. El nombre Excalibur proviene del nombre Caliburn usado por Geoffroy de Monmout que latinizó el galés Caledfwlch, inspirado en Caladbolg, la espada legendaria, cuyo nombre significa trueno violento. En francés, el significado que se le da a Excalibur es dure entaille (dura muesca) y es posible que sea de ahí de donde venga el nombre de Durandal, la espada mágica de Roland. Tengan en cuenta también que Roland murió en Roncesvalles, aldea de los Pirineos al norte de España, en una emboscada tendida por los vascos, mientras que el personaje de Shura en Saint Seiya procede de España y se entrenó en los Pirineos. Se puede ver ahí un vínculo entre Excalibur y Capricornio, la constelación puede asociarse con las cabras montés de los Pirineos. También es posible que la explicación del nombre de la técnica Jumping Stone venga de las cabras que se desplazan por las montañas, o de la roca de granito de Roncesvalles, que contiene los cantos en homenaje a Roland.

Los Ashuras son deidades del hinduismo, considerados como guerreros semidioses sedientos de poder o demonios, y son opuestos a los devas benéficos. En Japón son divinidades protectoras en el budismo y su nombre es a veces abreviado como shura (carnicería). Su nombre también se encuentra entre los seis mundos de la reencarnación, donde uno de los mundos se llama ashura-kai o shura-kai y corresponde a los combates sin fin entre estos dioses guerreros. Es posible que el nombre del Gold Saint de Capricornio fuera elegido como referencia a estos seres, para mostrar el lado marcial de Shura. Cabe señalar que en los mangas o animes de la época, también encontramos Tenku Senki Shurato que se inspiró en Saint Seiya, o el país de Shura en Hokuto no Ken, cuya ley se basa en la glorificación de la batalla. Encontramos la idea de un Shura transformado en berseker en el manga precuela Saint Seiya Episode G, cuando se encuentra bajo la influencia del Genro Mao Ken de Saga.

DATOS PERSONALES Y PERFIL PSICOLÓGICO :

El único representante español de los santos (originario de los Pirineos) es Shura, de 23 años, y que trece años atrás fue el verdugo del Santo de Sagitario, Aiolos, el cual intentaba huir con la joven Atenea. En las 12 casas se enfrentará al Santo del Dragón Shiryu, utilizando su arma más poderosa: la espada Excalibur, la cual tiene "incorporada" en ambos brazos y piernas. El origen del mito de la espada Excalibur no se encuentra en la mitología griega, sino en la mitología del pueblo de los celtas, según los cuales fue la espada mágica que empuñó el legendario rey Arturo; que siglos más tarde pasaría a protagonizar las novelas de caballerías de la Edad Media, junto a sus caballeros de la Mesa Redonda (en "Saint Seiya" al menos podemos saber cómo acabó su espada: pasó de un caballero… a otro caballero).

Shura resulta tener más personalidades que Saga, es un personaje que tiene tantas facetas como las fuentes o medios en los que figura!.

En el manga original, Shura es un hombre deseoso de justicia que es consciente de la impostura del Patriarca, pero sigue sirviéndole ya que considera que el reino por la fuerza producida por este puede conducir a la justicia, lo que desde un punto de vista ideológico no lo hace muy diferente de Deathmask. Shura piensa que la justicia siempre está del lado de los más fuertes. Sin embargo, su cambio fue completo cuando se da cuenta de su error gracias a Shiryu y entiende que no sirve a Atenea. Al conocer a Shiryu y comprobar que sigue luchando por sus convicciones, empieza a dudar de su visión de la justicia y cambia de idea, decidiendo salvar al Caballero del Dragón y sacrificarse a sí mismo para luchar por la verdadera justicia y Atenea. Shura se convierte entonces en un personaje mucho más simpático que se arrepiente salvando al Saint del Dragón. A continuación, se lo presenta de forma bondadosa en varios flashbacks que le son dedicados o cuando vuelve a aparecer en la saga de Hades. El primer Shura desarrollado por Kurumada era un tipo frío y despiadado, cercano éticamente a DM y Afrodita, seguía con conocimiento de causa a Saga. Sin embargo al finalizar su combate contra Shiryu se cambió de bando, todo indicaba a que se trataba de una típica redención (tipo Ikki o Kanon).

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

El Shura del anime es diferente, Toei cambió radicalmente el carácter de este caballero, sin ser incompatible con el del manga, conserva ese carácter de defensor de la justicia y de su orgullo y su especial hincapié, a través de la historia, explicando que Excalibur sería un regalo de Atenea al Saint más fiel. Athena ni Mottomo Chūseishin Kōki Otoko. アテナに最も忠誠心厚き男 “El Hombre con la fidelidad más grande hacia Athena”. Así se lo renoce a Shura en el Anime.

Shura no presenta incoherencias en el manga, pero en su versión animada sí que se cometen algunos errores. El Shura del anime era, al contrario que el del manga, un prototipo de caballero, era considerado el más leal a Atenea y era un compendio de virtudes (valor, nobleza, generosidad....). Las alusiones sobre su conocimiento de la falsedad del Patriarca están ausentes, lo que hace que parezca más agradable. Shura es un caballero frío, calculador y estricto por lo que se refiere al Santuario. Arrogante, se considera el caballero de Atenea más fiel y el más sacrificado. Esta es la razón por la que eligió albergar en su templo una estatua que representaba a la diosa Atenea que entregaba Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos. Parece pensar que una victoria adquirida por la fuerza es suficiente para simbolizar la justicia. Incluso si tiene dudas, a través de insistencia, Shura llega a reconocer cuando ha cometido un error.

En el controvertido Side-Story "Excalibur Secret Chapter", Shura parece tener una relación casi fraternal con Aioros de Sagitario, mostrándonos el dolor de Shura al matar-herir de muerte a su "hermano".

El Shura del manga precuela Saint Seiya Episode G es, a su vez, muy diferente del Shura del manga, convencido de que la fuerza es la justicia, o del Shura del anime, listos para asesinar a un bebé, este manga muestra una versión de Shura que concilia ambas versiones anteriores del Kurumanga y el anime, en este caso Shura es un Gold Saint muy leal, pero cuando descubre la verdad acerca de Saga de Géminis y decide enfrentarse al falso Papa por imponer la verdad, es atacado por el Genromaoken, una técnica que controla la mente de su víctima. De acuerdo con la voluntad de Saga, Shura comienza a seguir sus órdenes, pero se mantiene fiel a Atenea en el corazón. Es más bien presentado como una especie de héroe trágico que ejecutó a Aiolos a regañadientes, y que asume en su lugar la carga de la protección de la justicia, como signo de penitencia. Su amor a la justicia es verdadero, y testimonia un inmenso respeto hacia el Saint de Sagitario. Es difícil imaginar cómo este Shura puede ser el mismo que el de Kurumada teniendo en cuenta que el manga precuela Saint Seiya Episode G se supone permanece coherente con la obra original. Sin embargo, el manga sigue en curso de publicación y no está claro qué le podría suceder a Shura, aunque se haya dado una pista en el Volumen 3, cuando Saga altera el sentido de la justícia de Shura con el Genrô Maôken con el fin de convencerlo de que el Patriarca encarna la Justicia. Posee un sentido de la justicia exacerbado, lo que le valió numerosos sufrimientos resistiendo al Genrô Maôken. Este manga ha añadido interesantes matices en este caballero. Además nos permite analizar y decidir cuáles de las anteriores versiones (asesino, noble caballero y firme soldado) le son aplicables y en que medida.

Shura es un caballero cuyo ego ha sido inflado por 13 años de mentira. Vive bajo la gloria de ser el salvador de Atenea a la cual ha intentado matar sin saberlo, su gloria tiene origen en un engaño del Pope… Es considerado el caballero más fiel y el más grande defensor de Atenea, también llamado su "brazo derecho", este caballero encarna a aquel que en el pasado salvó la vida de Atenea, por su fidelidad recibió a cambio el regalo de la diosa, este regalo es la Espada Excalibur, hecha de un material irrompible, en el manga recibe este nombre porque sus brazos y piernas son tan afilados como una espada, pero en el Anime esta se esconde en el brazo derecho de Shura. Sin duda una de las técnicas mas destructivas pero a la vez su punto débil, pues se esconde siempre detrás de este ataque. En combate, a Shura no le afectan los sentimientos y golpea a quienquiera intente atravesar su casa sin permiso.

En su adolescencia hirió de muerte a Aiolos cuando este salía del santuario como un mártir, crimen que le dejó sin certeza exacta de la justicia de su acto. Su problema es que se encuentra bajo el engaño de Saga cuando lucha contra Aiolos. Combate en la mentira y solo el encarnizado Shiryu logrará vencer su propia devoción, la ironía del destino le golpeó, pensando ser el más fiel y ferviente defensor de Atenea, al morir descubrió la terrible verdad, que estuvo a punto de matarla sin saberlo. Se sacrifica por Atenea salvando con su armadura de oro la vida de Shiryu, a quien lega su espada mágica Excalibur.

En la línea de Aiolia y Milo, Shura conserva la impetuosidad y energía de éstos, pero agrega una muy notable agresividad. Siendo su principal orgullo el ser considerado el caballero más fiel a la diosa Atenea, muestra un fanático esmero en castigar a aquellos que no concuerdan con la voluntad de la diosa, la cual, en la convicción de Shura, tiene un único y excluyente intérprete: El Patriarca. Sin embargo, carente de la malicia de Máscara de Muerte o Afrodita, fue tozudo, no entró en razón hasta que al final, cuando ya era demasiado tarde, obligando a Shiryu a sacrificar su vida, al comprobar que todas sus creencias se habían desmoronado luchando contra Dragón, sintió todo el peso de la culpa por todo lo que había hecho creyendo actuar en pro del bien. Indudablemente la muerte de este Caballero Dorado fue una de las más traumáticas de entre las que hubo en la batalla de las Doce Casas, si se toma en cuenta que toda la rigidez y disciplina que habían guiado la conducta del santo de Capricornio se desvanecieron durante su lento camino hacia la muerte, frente a la dolorosa impotencia del desdichado Shura para revertir el daño ocasionado (el peor, el haber estado a punto de asesinar a Atenea cuando ésta no era más que un bebé). Aun así, podríamos llegar a pensar que su alma encontró la paz al salvar al que, a pesar de su orgullo, reconoció como el que ocupaba el lugar de protector más fiel de Atenea. Es uno de los pocos caballeros de oro poco carismáticos, (¿quizás porque no tiene el cabello largo?), Es de todos modos un buen personaje a pesar de que tenga una aparición fugaz en la serie (apenas 2 episodios) deja huella legando Excalibur a Shiryu y convirtiéndose en su maestro espiritual.

REENCARNACIÓN ANTERIOR :

El Cid / Elcid, Santo de Oro de Capricornio (Saint Seiya The Lost Canvas)

El Cid de Capricornio (山羊座のエルシド Kapurikōn no Erushido) es el Gold Saint de Capricornio del siglo XVIII en el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas. El Cid aparece como un personaje tranquilo e introvertido, similar a un asesino silencioso.

Significado del nombre: El Cid. エルシド (Erushido) “El Cid”. Su nombre es una referencia al famoso guerrero español, el caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar, se trata de una figura histórica y legendaria de la Reconquista, cuya vida inspiró el más importante cantar de gesta de la literatura española, el Cantar de mio Cid. Ha pasado a la posteridad como el Campeador o el Cid (del árabe dialectal سيد sīdi, 'señor').

El Cid aparece en una misión como refuerzo para ayudar a Manigoldo en el bosque de Hades, fue interceptado por 6 specters a los que derrotó con facilidad con su técnica cortante especial. Luego protagoniza un duelo singular contra el dios de los sueños Icelos, quien logra devolverle el ataque y cortarle su propio brazo con sus habilidades de deformar y moverse en el espacio dimensional. El Cid corta una dimensión y entra en Morphia donde desafía y elimina a Phantasos partiéndolo en dos, en su segundo enfrentamiento con Icelos logra descifrar su juego de dimensiones, tras marcar con su sangre el espacio deformado y detectar con antelación donde iba a aparecer el dios consigue decapitarlo. Luego logra salvar a Sisyphos y Tenma del Mukai o mundo de los sueños. Participa también en el combate en equipo junto a Tenma, Sisyphos y Sasha contra Oneiros, fusionado con sus tres hermanos muertos en una monstruosa criatura. No obstante, en el último asalto del dios El Cid defiende a Tenma clavando su brazo amputado en el corazón de Oneiros, muriendo a causa de una gran explosión junto a los dioses de los sueños, cuando se elevaban hacia el cielo. Cabe destacar que estuvo todo ese tiempo derramando su propia sangre, no pudiendo evitar morir, pero protagonizó una actuación asombrosa.

Habilidades: Consigue cortar todo con su Excalibur

Técnicas:
ジャンピングストーン : Jumping Stone (Piedra rebotante)
エクスカリバー: Excalibur

"El Cid Campeador" inspira al Caballero de Capricornio del siglo XVIII. Es un apodo de un paladín castellano cuyo nombre verdadero era Rodrigo Díaz de Vivar, nacido en Burgos o Bivar en 1043 y que murió en Valencia en 1099.

El español Rodrigo (o Ruy) Díaz de Vivar (Vivar, 1043 - Valencia, 10 de julio de 1099), conocido como El Cid (del morisco 'sidi', 'Señor') Campeador (Campidoctor), fue un noble guerrero que vivió en el siglo XI, época en la que España estaba dividida entre los reinos rivales de los cristianos y los moros (musulmanes). Su vida y obras están adornadas con los colores de leyenda, debido principalmente a una canción de gesta (“El Cantar del Mio Cid"), que data de 1207, transcrita por el copista Pedro Abad en el siglo XIV, cuyo manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de España. La imagen que emerge de este manuscrito es la del caballero medieval idealizado: fuerte, valiente, leal, justo y piadoso. Pero hay otras fuentes que pintan un retrato mucho menos favorable.

El epíteto que se le ha asignado se compone de dos palabras:
- CID: forma española del árabe sid, contracción de sayyid "señor"
- CAMPEADOR : deriva de capidoctor o campiductor, término que significa "guerrero" o "militar", "experto en combate."

Fue el hijo de un noble castellano (Diego Lainez) y un aristócrata asturiano. Educado en la corte de Fernando I de Castilla y León, cuando tuvo lugar su muerte (1066) el reino fue dividido, el Cid permaneció al servicio de Sancho II de Castilla como su Alférez (jefe de las fuerzas armadas). A su lado luchó contra el hermano de este, confiriéndole importantes éxitos. Luego, se ve involucrado en medio de una serie de cuestiones dinásticos y hereditarios, y al final, resumiendo, se casa con Jimena, una nieta de Alfonso VI de León (hermano de Sancho, precisamente).

Al igual que toda la aristocracia castellana de la época, el Cid no mostró nunca excesivo espíritu de disciplina al soberano. De hecho, adoptó una serie de guerras privadas, que lo llevó a afectar los intereses del soberano, siendo golpeado por el bando real. Se dedicó entonces a una vida de aventura, como la lucha contra los mercenarios al servicio de los señores musulmanes que fueron a la guerra entre sí. Posteriormente, el Cid trató de organizar la ola del movimiento de la "Reconquista" (liberación de los moros de la Península Ibérica), no sólo con ideales, sino también para obtener la gloria personal y el prestigio. Dirigió el ataque al emirato de Valencia, batalla que ganó en 1094, convirtiéndose en el señor y restaurando la diócesis.

Murió el 10 de julio de 1099, aparentemente después de sufrir una herida de flecha. La tumba de El Cid se encuentra actualmente en San Pedro de Cardena, un monasterio cercano a Burgos.

Su figura es objeto de fuerte controversia entre los historiadores, entre los partidarios del Cid como un hombre impecable y puro, y aquellos que sostienen que en realidad es sólo un cínico aventurero. El hecho es que se convirtió en un héroe, y existe un poema festivo, compuesto no mucho después de su muerte.

"El Cantar de Mio Cid" es de la mitad del Siglo XII. Sus canciones narran sus hazañas y sus romances juntos constituyen el Romancero del Cid.

Tizona fue el nombre de la espada utilizada por el Cid Campeador contra los moros. Es una de las reliquias de la historia de España, actualmente conservada en el Museo del Ejército en Madrid. La espada es de 103 cm de largo y pesa 1,1 kg. Se supone que fue forjada en Córdoba, debido a las marcas del acero de Damasco sobre su hoja.

Hay dos inscripciones en la espada:
YO SOY TIZONA FUE HECHA EN LA ERA DE MIL CUARENTA
y
AVE MARIA ~ GRATIA PLENA ~ DOMINUS TECUM

El Cid es el Héroe nacional español por excelencia, Rodrigo Díaz de Vivar, alias el Cid, el más universal de los burgaleses, encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes, fuerte y leal, justo y valiente, prudente y templado, guerrero y culto... A pesar de la distancia que nos separa de su época, conocemos con bastante exactitud su vida y obra. Mucha leyenda le rodea, pero su figura ha sido estudiada con gran rigor por grandes especialistas, como Menéndez Pidal. Gracias a estas personas, conocemos la personalidad del caballero burgalés, los hechos que hicieron sus días, su vida familiar, y hasta su caballo y espadas. Ni el mismísimo Cid podía imaginarse la trascendencia de su vida tras su muerte. Todos los juglares de los siglos posteriores a su muerte contarían en forma de cantares de gesta su vida y sus hazañas, así como también inventarían su leyenda. Varios son los escritos sobre el Cid, pero destaca sobremanera el llamado Cantar de Mio Cid (nótese que no es Poema sino Cantar, ya que como letra de una canción ha de ser tomado y no texto de poema). Así pues, El Cantar del Cid, es una canción recitada por los juglares de aquellos tiempos medievales. El texto que nos ha llegado, es una trascripción de un copista llamado Per Abbat en un manuscrito (del siglo XIV, conservado en la Biblioteca Nacional). Aunque hay quien opina que pudiera ser el autor y no mero copista. Sus restos y los de Jimena, su esposa, descansan en el centro de la catedral de la capital de Castilla, Burgos, pero su espíritu está con nosotros aún presente.

Comparativo Elcid vs. Shura:
- Tanto Elcid como Shura de Capricornio murieron pulverizados. Elcid al explotar su cuerpo para acabar con la fusión de Oneiros, y Shura al convertirse en polvo estelar por el Rozan KouRyu Ha de Shiryu.

Izō, Santo de Oro de Capricornio (Saint Seiya Next Dimension)

Izō (以蔵) de Capricornio (山羊座の以蔵 pron. jp. Kapurikōn no Izō) es el nombre del Gold Saint de Capricornio en el siglo XVIII presentado en el manga precuela Saint Seiya Next Dimension. Portador del poder de Excalibur, se le conoce como "Izo, asesino de demonios". También tiene el poder de Excalibur, aunque cuando Izo realiza la técnica, Kurumada no dibuja una espada europea, como lo hizo en el caso de Shura, sinó una espada japonesa. Él es un hombre joven, con pelo largo y al parecer de origen japonés, es tranquilo y recogido, castiga a Tenma, Shion y Dohko debido a su carga temeraria contra Hades, imputándoles la comisión de un acto irresponsable, debido a su inexperiencia, aunque lo hace con indulgencia. Más tarde se une a Ox de Tauro al comprobar que su diosa podría venir del futuro. Sus sospechas son confirmadas por Shijima de Virgo, y poco después, la diosa Atenea desciende de los cielos.

Kurumada tomó el nombre para Capricorn Izo del samurai Izo Okada, una figura histórica del periodo Bakumatsu, de la restauración Meiji. Él fue conocido como uno de los 4 asesinos más notables de la época.

Izo Okada (1832-1865) fue un samurái japonés de finales del periodo Edo, temido como uno de los cuatro asesinos más notables del período Bakumatsu, el llamado "Bakumatsu Yondai Hitogiri" o "los cuatro grandes asesinos Bakumatsu." Nació en Tosa, hijo del goshi Gihei Okada, quien habría sido un campesino que alcanzó el rango de gôshi, una especie de "maestro" en las artes marciales japonesas. Izo y su compañero Tanaka Shinbei vivieron en Kyoto como asesinos bajo el liderazgo de Takechi Hanpeita. Su final fue trágico, murieron bajo tortura y crucifixión.

CASA ZODIACAL :

El templo que custodia Shura es conocido en el manga como MaKatsuKyuu: "El templo de la Cabra Montés", aunque en la adaptación en anime fue denominado simplemente Templo de Capricornio.

HISTÓRICO :

SAGA DEL SANTUARIO

Ostenta el título de ser el Caballero más leal a Atenea. Su lealtad ciega hacia ella hizo que se le fuera concedida el arma más mortífera: La Espada Sagrada de Excalibur, el arma más preciada de la Diosa.

13 años atrás Capricornio es engañado despiadadamente por el Patriarca Saga, quien le convence de la traición hecha por Sagitario hacia el Santuario. Ciego de ira, Shura no dio ninguna oportunidad a Aiolos de explicar sus acciones atacándole sin compasión cuando estaba desprovisto de su Armadura Dorada. Durante el combate, Atenea, quien era un bebé indefenso se aleja de lugar en donde Aiolos la escondiera, para acercarse a Shura. Aiolos al ver el peligro que corría Atenea, decide arriesgarse y no atacar a Capricornio, quien aprovecha el instante de duda del oponente para utilizar en su contra el poder de Excalibur. La tierra se abrió bajo los pies del Caballero de Sagitario, viéndose arrojado hacia el fondo del abismo y siendo alcanzado al mismo tiempo por el poder cortante de la Espada Sagrada. Al sentir el cosmos de Aiolos desaparecer momentáneamente, Shura piensa que está muerto, decide masacrar al bebe, pero una fuerza misteriosa se lo impide y acaba abandonándolo a su suerte, suponiendo que no sobreviviría en el árido valle.

Shura es uno de los raros caballeros de oro que permanece en el anonimato hasta la batalla del Santuario misma. Pretende ser el más ferviente servidor de Atenea y esta convencido de que Seiya y sus amigos son traidores que desean profanar el Santuario Sagrado.

Se mantiene de guardia en su morada, tiende una trampa a los Caballeros de bronce y los ataca por sorpresa en la salida exterior del templo para evitar ensuciar la estatua de Atenea que guarda en su templo y testimonia su fidelidad a la diosa, pero Shiryu (quién sospechaba de la facilidad de su paso por la Casa de Capricornio), advierte a los demás para que salten rápidamente evitando así el ataque cortante de la espada de Shura, que provoca un abismo en el patio, quedándose él en el extremo perteneciente a la Casa del Caballero Dorado para proteger la espalda a sus compañeros y combatir.

Así Shura y Shiryu de Dragón se enfrentaran en un combate dantesco, Excalibur da a Shura una enorme ventaja, Shiryu resiste a los ataques del arma de Shura pero pierde su escudo y su armadura, tras alcanzar el 7º sentido consigue cortar el brazo de Shura que guarda la legendaria espada, la batalla se salda por el célebre ataque suicida "Ultimo Dragón" o "Rozan Ko Ryu Ha!", dando honor a el nombre de la técnica se suicida junto con el adversario sacándolo fuera de la tierra. Este ataque lo proyecta con su adversario más allá de la atmósfera.

El caballero del Dragón ofrece su vida y logra tumbar las certitudes de Shura. Durante el ataque, Saori Atenea comunica con Shiryu, al notar su cosmos Shura se da cuenta de su error y comprende que la verdadera Atenea esta herida en la entrada al santuario, ella era el bebe que había intentado matar años atrás. Al darse cuenta del engaño del Pope y tocado por el sacrificio de su adversario, Shura pide perdón al espíritu de Aiolos y a la diosa Atenea por haberla traicionado, desesperado y en un momento de lucidez intenta salvar la vida de Shiryu protegiéndolo con la armadura de oro, se quita por propia voluntad su armadura de Capricornio que endosa a este, Shura desea sacrificarse para ayudar a Shiryu, lo aleja de la corriente creada por el Ultimo Dragón y lo devuelve de regreso a la Tierra para que no muera fuera del planeta consumido por la energía del ataque. El caballero de Dragón protegido por ella, cae de nuevo en la casa de Capricornio. Shura continua su viaje más allá de la atmósfera y se desintegra convirtiéndose en polvo de estrellas.

SAGA DE POSEIDON

Otra aparición de este caballero es cuando recuerda a Shiryu de Dragón que le obsequió con la Espada Excalibur, que duerme también en su brazo. Con esta técnica Shiryu logra derrotar a Krishna de Krisaor (Shura aparece fugazmente en la saga de Asgard cuando Shiryu recuerda su sacrificio y como le salvó la vida, pero curiosamente en Asgard no se habla para nada de Excalibur ¿el guionista se despistó?).

SAGA DE HADES

Forma parte del trío de choque: Saga/Camus/Shura y utiliza la Athéna Exclamation!
Al lado de Saga de Géminis y Camus de Acuario vuelven de la muerte con la intención de informar a Atenea de lo que sucedía en el mundo de Hades pero para llegar con vida hasta Atenea tenían que fingir estar de lado de Hades. Defensor de Atenea hasta el límite.

EPISODIO G

Shura en su adolescencia hirió de muerte a Aiolos cuando este salía del santuario como un mártir, crimen que le dejo sin la certeza exacta de la justicia de su acto. En el EPISODIO G Shura pone en entredicho su acto y pregunta al gran sacerdote sobre el caballero de Géminis y su relación con el ataque a Atenea. Saga muestra su verdadera identidad y lo ataca dos veces con el Puño del Satán Imperial convenciéndolo que él es la justicia. La ironía del destino le golpeó, pensando ser el más fiel defensor de Atenea, al morir descubrió la terrible verdad, que estuvo a punto de matarla sin saberlo. Legó a Shiryu de Dragón su espada Excalibur.

Episode G no es 100% canónico, no tiene mucha relevancia lo que suceda aunque se suponga que es 7 años antes que el manga original de Kurumada.

Shura no estaba al servicio del Pontífice porque fuera malo. Shura sabia que el Pontifice era malvado, pero sabia que tenia una parte que podía ser benévola. Por eso el mismo le dice a Shiryu que él creía que los que tenían poder estaban calificados para ser llamados justos, y que aunque el Pontifice fuera malévolo, el podía usar ese poder para hacer el bien.

No es porque Shura estuviera dominado por el GenRouMaOuKen. Eso no sucedió en verdad en el manga de Kurumada, que es la verdadera fuente del universo de SS.

FILM 5

En el film 5 Tenkai Hen Overture su alma es sellada junto a las de los restantes Gold Saints, en un aparente juicio ante los dioses ellos dicen mantenerse fieles y leales a Atenea. A pesar de estar sellados animaran a Ikki de Fénix y a Shun de Andromeda a luchar contra el angel de Artemis.

- -

LA ARMADURA DE ORO:
Diagramas de piezas y ensamblaje de la cloth
Capricorn no Cloth. カプリコーンのクロス (Kapuricoon no Kurosu) “La Armadura de Capricornio”

Particularidades de la armadura : La décima armadura dorada tiene formas lisas, redondeadas y dinámicas, los dos largos cuernos en su casco le dan un aspecto bestial, presenta diferencias poco evidentes en sus varios modelos manga-ovas Hades versus serie TV anime, pero no hay que ser muy fanático para darse cuenta, fijaos ...

Fanart de Trident (Francia)

"Analisi delle Armature"
Créditos a Sirio (Italia) (I CAVALIERI DELLO ZODIACO)

Número de piezas: 8

La armadura se compone de ocho piezas: dos espinilleras, que van desde el pie hasta el muslo, incluyendo las rodilleras, dos brazaletes, que van desde los dedos hasta el bíceps incluyendo también los protectores de los bíceps, dos hombreras, que también protegen la parte superior del brazo, un bloque central, que también incluye la protección para la espalda y la cintura, un casco. El color principal es el oro en varios tonos.

El casco es integral, y por lo tanto cubre completamente el cuello, las sienes y el cráneo, hasta la base de la cabeza. En la frente está abierto, dejando al descubierto la cara y la garganta, pero protegiendo de los pómulos, la mandíbula y el maxilar, reduciéndose con el fin de tocar los ángulos de la boca. La protección para las mejillas no está ajustada, pero está ligeramente doblada hacia fuera, dando al yelmo un aspecto vagamente cóncavo bajo los tímpanos para poder formar con mayor facilidad el tótem. La forma es tal que, a diferencia de lo que suele ocurrir, no es el casco el que se desliza en el interior del cuello, sino todo lo contrario, el collar se encuentra ligeramente dentro de los bordes inferiores del casco, que de esta manera protege el cuello desde todas las direcciones. La protección para el cráneo es de forma oval, en el extremo hay una cresta de metal que parte desde el centro de la frente y se extiende por el cráneo, para luego descender hacia abajo y estrecharse hacia la nuca. Esta cresta es principalmente decorativa, pero contribuye a reforzar el casco ya que tiene un cierto espesor en la cabeza. Desde los tímpanos parten enormes cuernos cónicos de Capricornio, de por lo menos nueve pulgadas de alto. Dirigidos hacia arriba, tienen forma vagamente de S, curvados inicialmente hacia el exterior y luego se doblan hacia adentro y terminan en dos puntas de nuevo encorvadas hacia el exterior. Son mucho más largos que los cuernos de Tauro, y aún más masivos, hasta el punto que podrían ser utilizados como un arma, incluso si su objetivo es sólo decorativo. En algunas imágenes dan la impresión de estar ligeramente inclinados hacia delante, y parten de los extremos de la parte delantera y no de los tímpanos. La parte que cubre la frente desciende en el medio, inclinándose entre los ojos hasta la parte superior de la nariz. En general, el casco de Capricornio parece cubrir la cara y la cabeza más que los de otras armaduras de oro, casi se asemeja a un yelmo antiguo por la forma como se extiende mucho más allá de la barbilla. El borde interior de la careta está decorado con un friso de color oro más oscuro, formando espirales en las esquinas inferiores. Anillos del mismo color rodean la base de los cuernos, mientras que el resto es de color dorado. Tengan en cuenta que en un solo fotograma del anime está dibujado como en el manga.

El bloque central es una pieza bastante lineal que cubre todo el pecho, abdomen, flancos, espalda, pelvis y caderas, haciendo incluso de cintura. Es una placa de metal que envuelve el torso en la misma medida en todas las direcciones, girando sobre los hombros y axilas para formar la protección de la espalda. En la base del cuello forma un collar redondo, elevado más allá de los bordes de las hombreras que se cierra para crear un anillo completo. Es bastante cerca del cuello, pero demasiado bajo para evitar el movimiento de la cabeza del Gold Saint. En algunas imágenes, los bordes superiores del casco, duplican la defensa para el cuello. El borde superior del collar es un color oro más oscuro, forma un friso de doble espiral frente a la garganta. El resto del bloque central es una pieza bastante uniforme y plana, pero con frisos en relieve - siempre en forma de espiral, el motivo más común de esta armadura – sobre los músculos del pecho. Una doble ranura a través del abdomen delinea lo que debe ser la cintura, que se extiende hasta el centro con una hebilla grande. Estas ranuras deben estar dispuestas en capas para que puedan deslizarse una por debajo de la otra cuando el Gold Saint se inclina hacia adelante o gira, lo que le permite una movilidad total. Debajo de los brazos, los hombros y las caderas el pectoral rota por encima, alrededor del cuerpo, y se estrecha hacia la parte posterior, la protección de la espalda, que a su vez tiene placas cuadradas que reproducen vagamente la musculadura dorsal, la de la espalda y la columna vertebral. En las caderas hay dos placas de forma cóncava que forman el resto de la cintura, básicamente un cilindro que cubre las caderas, las nalgas, la ingle y la parte superior de los muslos. A pesar de los frisos, más oscuros a lo largo de los bordes y el centro, da la impresión que se apoya en dos mitades, debe ser una pieza única cerrada, un poco en forma de campana que no dificulta los movimientos del Gold Saint. De hecho, una pieza como esta debe hacer imposible la ejecución del Jumping Stone, y el problema se resuelve sólo mediante la elaboración de un cinturón flexible como de tela, capaz de doblarse sobre sí mismo cuando el GOld Saint eleva la pierna. Toda la pieza es de color oro, pero con diversas tonalidades: más oscuro en los bordes de la cintura, en los bordes del cuello y en tres frisos redondos alrededor del abdomen, más claro en cuatro adornos que parecen representar el símbolo del infinito: dos sobre las placas de la cintura y otras dos, más pequeñas, bajo el cuello.

Las hombreras son dos grandes ovalos cóncavos que parten del cuello, curvándose hacia arriba hasta llegar al nivel de la barbilla o incluso en algunas imágenes de la boca, luego se inclinan hacia abajo, terminando más allá de la articulación del hombro. Siendo cóncavas cubren el pectoral y la espalda varios centímetros, y también protegen las partes delantera y trasera del brazo. Se articulan con los hombros y cuando el Gold Saint levanta los brazos se elevan, para situarse perfectamente en paralelo con la cabeza. En ocasiones parecen complementarias al casco, como si estuvieran diseñadas para encajar la parte más redondeada bajo los cuernos, pero es probable que sea sólo un artificio técnico para evitar que chocar las dos piezas. Sobrelevadas, cubren el borde superior del hombro, mientras que la parte inferior permanece abierta. Son completamente de color oro, más oscuro en los bordes y a lo largo de las rayas verticales que las dividen en dos mitades. El borde más interno en los ángulos inferiores se envuelve para formar un friso en relieve con la forma espiral de costumbre.

Los brazaletes son quizás la parte más importante de la armadura, protegen la espada Excalibur del Gold Saint. No parecen estar especialmente reforzados, de hecho uno fue cortado por Shiryu con la mano desnnuda, ni está claro si son menos resistentes para facilitar el estilo de combate del Gold Saint, o si se trata de una situación similar al cuerno de Tauro, pero es una de las tres ocasiones en que vemos una armadura de oro dañada en una batalla de las 12 casas. A diferencia de otras armaduras, parece que la pieza está hecha de protectores para bíceps y pulseras comunes, que paermanecen juntos aun cuando la armadura se descompone para formar el tótem, pero es difícil determinar si son realmente una pieza única o no. De todos modos, los protectores de los bíceps son gruesos y circulares, ligeramente más altos en el exterior que en la zona interior, cubren la mitad inferior del brazo desde el codo hacia arriba. Rotan alrededor de la extremidad como una venda, acoplándose las pulseras en el codo. El borde inferior tiene una serie de junturas o articulaciones en anillo para permitir que el Gold Saint doble completamente el brazo. El metal de la parte interior del codo parece más delgado, o al menos flexible, mientras que la parte exterior está cubierta por las estribaciones de las pulseras. El borde exterior superior tiene una forma triangular redondeada, mientras que las partes delantera y trasera están envueltas en una espiral. Son dorados, más oscuros en los bordes. Los brazaletes son casi cilíndricos, y protegen la mano, muñeca y antebrazo, yendo de la punta de los dedos hasta el codo. La parte que cubre la mano en el dorso es rígida y flexible en la palma y en las distintas articulaciones de los dedos, a fin de permitir apretar el puño. Los nudillos están reforzados. Otro conjunto se encuentra en la muñeca, y permite al Gold Saint articularla correctamente. La presencia de estas uniones sugiere que en algunos lugares la armadura tiene un poco de metal extra extensible. Cubren por igual la parte posterior del brazo y el estómago, superponiéndose a los protectores de los bíceps. En particular, hay una placa exterior añadida que, además de hacer la pieza más grande, se extiende hacia arriba para formar una punta afilada que cubre el codo. Hay articulaciones en la muñeca y se expanden en óvalo en correspondencia con los músculos del antebrazo, rodeadas por bordes oscuros en espiral. Hay decoraciones similares en la muñeca. El resto de los brazaletes son completamente de color dorado.

Las rodilleras y espinilleras son comunes, permanecen juntos aun cuando la articulación de la armadura se descomponga para formar el tótem. Las rodilleras recuperan la forma de los protectores de los bíceps, a partir de la rodilla hasta media pierna, permaneciendo distantes de la cintura. El borde superior se encuentra en el centro, desciende por los lados con los tradicionales bordes en espiral. El resto de la pieza es cilíndrico y rodea la base del muslo en una forma bastante uniforme en los cuatro lados, y luego encaja en la protección de la rótula, que forma parte de las espinilleras. La parte posterior de la rodilla está cubierta por metal delgado y flexible para permitir que el Gold Saint doble la pierna por completo. Debajo de ellos, las verdaderas espinilleras cubren toda la pierna, desde la punta de los dedos hasta la rodilla, en sus partes delantera y trasera. El mismo pie está cubierto bajo la planta, el tobillo y el talón. Alargadas en correspondencia con la pantorrilla y decoradas con los habituales frisos en espiral, las espinilleras del borde superior se superponen a las rodilleras. Las decoraciones en los laterales hacen hincapié en la forma de los músculos de la pierna, mientras que a la altura del tobillo hay articulaciones, que probablemente unen la protección de la pierna con la del pie para permitir que el Gold Saint se mueva libremente. El calzado también se desliza internamente con el resto de la espinillera, casi como una bota. Sobre la rótula tienen una protección triángular con la base oval para la rodilla, particularmente reforzada por varios centímetros de espesor. El borde inferior se desliza en el resto de las espinilleras, y de atrás parten láminas de metal delgadas que cubre la parte posterior de la articulación. La protección para el pie no está conectada, es como un zapato real, con un tacón bajo el talón. Al igual que el resto de la armadura es completamente de colo oro, más oscuro en los frisos.

Piezas especiales / Poderes

Al igual que todas las armaduras de oro, la armadura de Capricornio es casi indestructible y puede ser dañada o destruida sólo por los guerreros dotados con un cosmos muy por encima de la media o divino, mostrándose cada vez capaz de resistir explosiones comparables al Big Bang con daños menores o ninguno. Ha absorbido la luz solar durante miles de años, almacenando energía, y parece poder brillan con luz propia en un lugar oscuro o con poca luz. Si las otras armaduras de oro están cercanas o reunidas, puede entrar en resonancia con ellas, produciendo un sonido rítmico y cadenciado. Al igual que las restantes armaduras de oro, sólo se congela a una temperatura del 0 absoluto y no se conoce su punto de fusión.

La Cloth en forma Object

El tótem de esta armadura representa a un Capricornio, representado como una cabra de montaña y no como una criatura mitad cabra y mitad pez. Las piezas están dispuestas casi como cuando la armadura es endosada: la cabeza del animal es el casco, el hocico sale desde su interior. El cuerpo está formado por el bloque central y los protectores de la espalda, que cubren los huecos de los brazos haciendo el vientre y la espalda. Las patas delanteras son los brazaletes, y las traseras las espinilleras, inclinados en la articulación entre la pierna y el muslo. Tengan en cuenta que en el flashback del episodio 78 las piernas se intercambian por error con las espinilleras, que forman las patas delanteras y los brazaletes forman las traseras.

Acoplamiento

El procedimiento de endosamiento de esta armadura no se muestra nunca en la serie.

Caja de Pandora

Al igual que todas las armaduras, la gold cloth de Capricornio dispone de un cofre o caja de Pandora (Pandora Box), para transportarla en su forma ensamblada. De configuración cúbica, luce tallado en relieve en el anverso la figura de una cabeza de cabra, de donde sale la manija que abre la caja y libera a la armadura, aunque nunca se muestra. En el reverso debe haber esculpida la cabeza de una segunda cabra o un sol, pero nunca se ha visto, donde se encuentran los ganchos y hebillas de cuero necesarias para llevarla. Debe abrirse como un cuadro, la parte superior del cubo se desliza horizontalmente dejando emerger la armadura. En la base de la cara posterior, en un recuadro, está esculpido el símbolo del Sol.

Fanarts de Trident (Francia)

Surplice

En la saga de Hades esta armadura reapareció como Surplice, con la importante diferencia que esta versión se basa en el diseño del manga y no en el del anime clásico. En consecuencia, el casco tiene una máscara que deja al descubierto el cráneo y la nuca, mientras que los cuernos son rayados y están un poco más avanzados hacia adelante. Las hombreras tienen cada una tiene tres picos curvados en los bordes exteriores, el central es más grande que los dos laterales, y los frisos en el pectoral son diferentes. En particular, la protección de los flancos parece más delgada y no es del todo contínua con la del torax. Brazaletes y protectores de lso bíceps tienen los bordes superiores más puntiagudos y ligeramente curvos. En esta versión, la armadura es completamente gris y morada. El Surplice es mucho menos resistente que la armadura de oro normal y es casi destruida por los ataques de Shaka y por la explosión de la Athena Exclamation.

En un plano más cercano podemos apreciar claramente como el casco de la armadura de Shura de Capricornio no es integral en manga-ovas y permite ver su pelo, mientras en la serie TV del anime protege toda la cabeza del caballero ...

The Lost Canvas

La armadura de Capricornio también aparece en el anime de The Lost Canvas, ambientado en un pasado alternativo. Incluso en este caso tiene casi la misma imagen que en el manga clásico, con un único tinte amarillento. Además de las diferencias entre el manga y el anime se ampliaron visiblemente las hombreras, cuyos salientes puntiagudos son más pequeños y casi horizontales, y la cintura, mientras que los brazaletes parecen ser más sutiles y estrechos. El tótem ha sido rediseñado radicalmente, la parte trasera de Capricornio se ha transformado en una figura marina, con el fin de permanecer más fiel a la mitología. El cambio se logra mediante el ajuste de las espinilleras y las rodilleras, unos dentro de los otros y, al parecer, estirando y doblando el bloque central. Los protectores de los bíceps también han sido separados, formando el cuello, los brazaletes son las patas delanteras. Las espinilleras, unidas y giradas 90 grados, forman la cola.

Manga clásico

La Gold Cloth de Capricornio aparece en el manga clásico y en las tres precuelas: Next Dimension, Episodio G y The Lost Canvas. En el manga clásico tiene sustancialmente una forma similar, pero con muchas pequeñas diferencias y un aspecto un poco más tosco. El factor distintivo principal es el casco, que fue rediseñado por completo en el anime. En el manga es sólo una máscara, con los cuernos estriados y a los lados de la placa frontal en forma de diamante, en el centro de la frente, de donde sale la nariz del tótem. Las hombreras tienen la misma forma pero con unos picos en el centro del borde exterior, curvados hacia arriba. La protección de la cadera está más hundida en relación con el pecho, mientras que los brazaletes tienen grandes protecciones para las muñecas de cuya parte interiuor se deslizan las placas que cubren las manos. La cintura es más corta y cubre la ingle pero no los muslos, y sobre los tobillos se ha añadido una hebilla redonda. El tótem, además de las diferencias debido a la forma de las piezas, tiene una posición ligeramente diferente, con una de las patas elevadas como si el animal estuviera dispuesto para cargar.

Esta forma de armadura es básicamente la que aparece en Next Dimension, y, con formas más afiladas, en The Lost Canvas. En comparación con el manga clásico, la versiçon de Next Dimension tiene espolones en los codos y las puntas de las hombreras casi se asemejan a los de la Gold Cloth de Escorpión. En The Lost Canvas la máscara se ha reducido, se han agrandado las hombreras y la cintura se ha expandido.

Anime

Con un diseño relativamente sencillo en el manga, en el anime no fue necesaria demasiada modificación para la Capricorn Gold Cloth. No son notorias mayores modificaciones, salvo en el mask. En las hombreras se removieron unos pequeños cuernos presentes en el manga. El peto es igual, sólo que en el anime el cuello tiene mas ornamentación, lo cual era muy necesario pues en el manga están ausentes y parece muy vacío. Los protectores de brazos y piernas son iguales al manga, solamente más sencillos sus ornamentos. Los zapatos son mas anatómicos en el anime. El mask, que es donde es más notoria una modificación, de frente parece igual al del manga sólo que más agrandado. En el anime fue convertido en casco, conservando su aspecto frontal del manga. En el manga no cubre la cabeza de Shura por completo, y los segmentos de los cuernos fueron removidos en el anime, aunque cuando Shura vistió la Surplice de Capricorn, estos estaban presentes en el anime igual al manga. En el anime los cuernos del mask están ligeramente movidos hacia los lados de la cabeza.

En el manga su cabello es negro, sus ropas blancas. En el anime, su cabello fue negro al principio igual al manga, sus ropas, azules. Cuando se adaptó el Hades Hen del manga al anime, se empleó otro color para su cabello, un color turquesa similar a Camus, probablemente para evitar problemas con el contorno negro, tanto cuando vestía la Capricorn Gold Cloth o su Surplice.

En el manga el protector de la cabeza de la Gold Cloth de Capricornio es una corona, pero esta se transforma en un casco integral en la adaptación animada (teleserie y OVAs). El Surplis de Capricornio conserva una corona tanto en el manga como en las OAVs. En el cómic el casco era sólo frontal o tipo diadema (como la mayoría de yelmos del manga). Lo que sólo era una simple máscara o diadema se transforma en un verdadero casco integral que cubre enteramente la cabeza. Además, los cuernos pierden su aspecto segmentado para hacerse lisos, por lo que tenemos 2 versiones del casco : diadema y casco integral. Seguramente fue un cambio meramente estético (quizás para que se asemejara al casco de Tauro, que también era integral y con cuernos) es más que probable que fuera a demanda de Bandai, la compañía distribuidora de juguetes de Saint Seiya, máxima responsable de muchos cambios en el diseño de las armaduras para el Anime.

Los brazos, aunque guardando su aspecto global intacto, pierden las pezuñas a nivel de las muñecas. Lo mismo ocurre en los pies cuyo diseño se simplifica extremadamente. Las perneras ganan en simplicidad volviéndose una única pieza. Los muslos pierden su ornamentación superior limítrofe. La falda parece seguir siendo la misma, en cambio el cinturón desaparece, es asimilado al abdomen. El busto ve sus contornos ablandados un tanto, guardando al mismo tiempo las ornamentaciones, la pechera se desploma un poco y se entreabre en el vientre con la presencia de una decoración inédita. No sólo las hombreras pasan de tres partes articuladas a dos, sino que por añadidura los dos remates puntiagudos salientes en las corazas de los hombros (como las cloths de Tauro y Escorpión), desaparecen pura y simplemente.

Cuando Kurumada hace regresar a Shura en la saga de Hades del manga como espectro, el casco de su Sapuris era casi idéntico al de la Cloth dorada de Capricornio. Las Ovas de la saga de Hades, adaptación en anime de la saga, retomaron el diseño inicial del manga de la Sapuris, se mantiene igual al de Kurumada sin modificaciones, aunque la armadura es una Sapuris de Hades, una mera copia oscura y no la armadura de oro propiamente dicha... Este cambio entre la armadura de oro del Anime y la Sapuris de Hades de las ovas, se justifica cuando pudimos ver el aspecto oficial de la armadura de oro de Capricornio ante el Muro de los Lamentos, la versión más integral de la serie TV anime.

Episodio G

En el Episodio G, la armadura de Capricornio, sin dejar de ser fiel a la apariencia clásica, ha sido modificada de una forma más pronunciada y obvia. En primer lugar se ha añadido un montón de decoraciones en relieve en prácticamente todas las piezas, que representan espirales, y también hojas y volutas. Los cuernos del casco se han ampliado y se colocan más adelante en la frente con el fin de alzarse prácticamente al frente y no en los lados de la cabeza. Las hombreras han sido reducidas en gran medida y aplanadas, con el fin de ser similares a las de Pegaso o Sagitario, pero los picos se han elevado y estirado, así como se han esculpido en espiral. A los hombros también se ha agregado una capa inferior para proteger la parte superior del húmero. La protección para el abdomen ha sido grabada en diferentes niveles, de modo que los platos que la componen se deslizan uno debajo de otro cuando el Gold Saint se inclina. El collar se hizo más pequeño y más cercano del cuello, mientras que el cinturón ha sido completamente rediseñado y es mucho más corto en los laterales, delante y detrás, donde llega a cubrir las puntas de las rodilleras, a su vez ampliadas y "redondeadas". Las hebillas de los zapatos desaparecen, y la mitad inferior de las espinilleras se ha restringido en gran medida hasta que es casi un cilindro delgado. Los cambios también afectan al tótem, que ahora cuenta con una pose similar a la del anime con todas las patas en el suelo, mucho más detallado que el clásico e inclinado hacia adelante como si estuviera cargando.

También cabe señalar que en el Episodio G detalles de la armadura suelen cambiar de una página a otra o de una viñeta a otra, especialmente en cuanto a decoración.

En el episodio G se vuelve a la versión manga.

Anécdota: Aparecen las dos versiones de la armadura de oro de Capricornio en el anime. Aquella que luce Shura a tiempo real en la batalla de las 12 casas, con un casco íntegro, y otra que no aparece más que una única vez, que presenta un casco fiel a la versión manga de la armadura. Aparece en el episodio 63, cuando Mu de Aries ve la armadura de oro de Sagitario a los pies de las escaleras del Santuario, junto a Atenea. Mu piensa que todas las armaduras de oro están presentes en el Santuario. En ese momento, se nos muestra a todos los gold saints o sus armaduras (la de aquellos que aun no se han presentado) y la armadura del Capricornio aparece con el casco de la versión manga en el anime. Y otro tanto sucede en las ovas de Hades, la surplis de Capricornio que aparece en el Santuario es con casco diadema y ante el muro de los lamentos la armadura de Capricornio es con casco integral.

FIGURA MYTH CLOTH :

FANDOM :

Fanart de Carlos Alberto Lam Reyes (Perú)

Fanart de Bena (Francia)

Versión Femenina

El Capricornio Negro - Fanart de Maxarkes (Francia)

COSPLAY :

El término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción) ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más real . Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes o en las fiestas de Carnaval. Más información en la sección Cosmoplay

Fanart de Marco Albiero (Italia)

CURIOSIDADES :

Shura es un saint español con nombre japonés que pelea por una diosa griega blandiendo una espada mítica inglesa.

Masami Kurumada llamó a este Gold Saint Shura a partir de Asura, el demonio hindú eternamente hambriento de batalla y guerra.

En su manga, Kurumada diseñó el casco de oro de la Cloth de Capricornio como protector facial con cuernos. En la adaptación del anime, el diseño de Kurumada casco diadema fue modificado siendo agrandado para convertirse en un yelmo integral que cubria completamente la cabeza de Shura. Este detalle es "corregido" en la adaptación del anime de la saga de Hades, donde Shura se pone la versión de surplice de su armadura de Capricornio con el casco diadema.

Según lo revelado por Masami Kurumada en volumen 12 de su manga, Shura fue nombrado santo del oro a una temprana edad. Le habían concedido ya el estatuto de santo del oro y la armadura dorada de Capricornio con la edad de 10 años.

En el manga precuela Saint Seiya Next Dimension, el Gold Saint de Capricornio de 1700 es un hombre llamado Izo, que maneja una katana espiritual que comparte el nombre de "Excalibur", pero que es notablemente diferente de la legendaria espada europea. En Saint Seiya The Lost Canvas, El Cid es idéntico a Shura en términos de apariencia y manifiesta la misma espada Excalibur.

En el film 5 Saint Seiya Tenkai-hen - Overture, Shura es uno de los doce santos de oro capturados y encarcelados por los dioses del Olimpo por haber cometido el crimen máximo de un ser humano que se rebela contra los dioses.

De acuerdo con el manga clásico, Shura, Afrodita y Deathmask saben toda la verdad sobre el Patriarca. Afrodita se lo dice a Shun.

Shura es el Saint con la reputación de ser el más leal a Atenea, sin embargo, como él mismo dice este no es el caso en el manga clásico. La mayoría estaría de acuerdo en atribuir ese título a Aiolos de Sagitario o Seiya de Pegaso.

En el anime el templo de Capricornio alberga una estatua que representaba a la diosa Atenea que entregaba la espada Excalibur a su más fiel caballero de los tiempos mitológicos, esa estatua no existe en el manga clásico, su inclusión por los guionistas del anime pretende justificar que el combate entre Shura y Shiryu tenga lugar en la parte posterior exterior del décimo templo, pues el Gold Saint de Capricornio tenía mucho aprecio y orgullo por esa representación y pretendía preservarla inmaculada y no ensuciarla con la sangre de los Bronze Saints, en el manga clásico Shura ataca a los invasores en la zona trasera de su templo simplemente como estrategia para sorprenderlos.

El sidestory III Saga! Preludio del deseo, dice que Shura se formó en Asturias, la provincia montañosa del norte de España, que no tiene nada que ver con los Pirineos, excepto en el período del Reino de Asturias, que existió entre 718 a 925, que ocupaba todo el norte de la Península Ibérica, alcanzando la zona occidental de las montañas. El Estatuto de Autonomía de la provincia de Asturias se aprobó un 11 de enero 1982, un día antes del aniversario del Gold Saint.

En el sidestory III Saga! Preludio del deseo, se agrega un elemento trágico en la confrontación Shura / Aiolos, representando los dos hombres como compañeros de entrenamiento antes de su choque inminente. En una de las inserciones de arte, Shura es mostrado derramando lágrimas cuando lanza el golpe final de Excalibur que hirió fatalmente a Aiolos.

El Gold Cloth de Capricornio parece haber tomado como modelo la armadura del rey Felipe II de España, conforme a una famosa pintura del renacentista italiano Tiziano, de 1549, como se aprecia en las volutas del pecho de la armadura, las hombreras cóncavas y los protectores del cuello y caderas. Felipe subió al trono de España el 16/01/1556, mientras que el cumpleaños Shura es el 12/01. Kurumada suele elegir fechas muy próximas a eventos importantes en la historia del país relacionado con el personaje, que le sirven como día de nacimiento.

FRASES MEMORABLES :

Shura : “caballero, no tienes derecho a morir. Un hombre tan fiel y tan leal a Atenea debe continuar con vida para servirla y protegerla.”
Shiryu : “¿eres sincero?”
Shura : “caballero, no deseo tu muerte. Desgraciadamente, me temo que sea demasiado tarde. En poco tiempo, nuestras armaduras se fundirán y pronto, ambos seremos transformados en polvo de estrellas. Flotaremos en el vacío galáctico para siempre. Todo lo que nos queda por hacer, es velar por Atenea esperando que las fuerzas del mal no consigan vencerla. Pero dos vidas habrán sido desperdiciadas en vano por mi culpa.”
(minutos más tarde)
Shura : “vamos a salir pronto de la atmósfera terrestre. Debo salvarte cueste lo que cueste. Shiryu, me oyes ? (después de cederle su armadura) Te confío la vida de la princesa Atenea! No debes morir ! Aaaaaaaarrrrrrghhhhh! Shiryu!.”