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Hades's
Warriors - Hades no Spectra
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Los espectros celestes
MaSei Celestial, Espectro Celestial (Ten MaSei) Ten
= Celestial; Ma = Maléfica; Sei = Estrella.
Estrella Maléfica Celestial.
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SYLPHID
de
Basilisco Grado: Espectro Celeste Sylphide de Basilisco, estrella celeste de la victoria (天捷星バジリスク の シル フィード pron. jp. Tenshōsei Bajirisuku no Shirufīdo) es un espectro que se presenta en Saint Seiya como uno de los lugartenientes de Radamanthys y es también uno de los últimos espectros en morir durante la partida de los Bronze Saints hacia Elysion. El espectro de Basilisk actuaba como líder del grupo que formaba con sus dos compañeros, Gordon y Queen. También se lo puede ver en el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas pero no ha tenido un papel muy activo en la historia, y fue elminado por Dohko de Libra en el Santuario cuando este buscaba la sangre de Atenea para liberar y lleva a Hades la Cloth de la diosa. |
Tenshōsei Basilisk no Sylphid. 天捷星バジリスクのシルフィード (Tenshōsei Bajirisuku no Shirufīdo) “Jóven Sílfide del Basilísco, Estrella Celestial de la Victoria”.
Basilisk no Sylphid. バジリスクのシルフィード (Bajirisuku no Shirufīdo) “Jóven Sílfide del Basilísco”
ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE :
Sylphid シルフィード (Shirufīdo) : “Jóven Sílfide”. En inglés, ‘sylphid’ é sinônimo de ‘sylph’, "sílfo". En algunos idiomas (como el castellano, el portugués y el francés), sin embargo, ‘sylphid’ es sílfide, el femenino de silfo, el genio del aire según los alquimistas, y, por comparación, también significa "mujer o una niña esbelta y graciosa". Pero ese nombre en estos idiomas también se puede considerar diminutivo de silfo (en ese entonces, "sílfide" significa "pequeña sílfo").
La palabra "sílfide" apareció por primera vez en francés ('sylphide') en 1671, por Montfaucon de Villars, comentando el Paracelso. En inglés, 'sylph' es a la vez masculino y feminino y 'sylphid' se considera un diminutivo, pero en otros idiomas "sílfide", es el femenino de silfo. Sobre la influencia del famoso ballet "La Sylphide" de Adolphe Nourrit (1832), jóvenes esbeltas y graciosas son llamadas con frecuencia "sílfides", en referencia a su ligereza.
En inglés, Silfide, nombrado así por la variación femenina del nombre de la criatura mitológica Sylph. En la filosofía oculta medieval, es una criatura o espíritu de la naturaleza cuyo elemento era el aire. En español Silfides o Silfos. Tenían aspecto de hadas y eran maléficos, portadores de enfermedades y provocan vértigos. Estos espíritus son los que causan los vientos y modelan las nubes y ejercen en las migraciones de los pájaros. Del griego antiguo, Espíritu de la Naturaleza. - Nombre de una especie de espíritus de la naturaleza, específicamente de las flores, los silfos. En el caso de una especie femenina, se denomina como las sílfides. Sylphid: Variante Sylpheed. La forma original sería la correcta, pues Kurumada sólo usó la forma inglesa de la palabra Sílfide. Sylpheed sería una forma incorrecta de escribir en inglés el nombre.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Puño : no
indicado
Proyección : no indicado
Patada : no indicado
Espíritu : no indicado
Herramienta : no indicado
TÉCNICAS DE COMBATE :
Según el Saint Seiya Taizen, Sylphide, Gordon y Queen forman parte de los más poderosos subordinados de Radamanthys.
- Annihilation Flap (アナイアレーションフラップ pron. jp. Annihilation Flap Anaiarēshon Furappu, "Aleteo de Aniquilacion", “El Aletazo de la Aniquilación” / "Batido de alas aniquilador”, kurumanga) Es una técnica extremadamente poderosa. En palabras de Shiryu. Sílfide crea un viento violento cuya onda expansiva empuja al oponente y le inflige daños. Esta técnica puede empujar a la víctima hacia otras dimensiones, pero Shiryu no se ve afectado porque su cuerpo fue bloqueado ya que tenía el Muro de los Lamentos a su espalda.
En Saint Seiya ~ The Lost Canvas, esta técnica también despliega un aliento venenoso, extiende el veneno mortal del basilisco, también conocido como Poisonous Winds (毒 の 風 Doku no Kaze), mediante las alas de la Surplice de Basilisk. Sílfide la utiliza contra Dohko de Libra, pero este último resiste el veneno sin dificultades.
El Dragon Cloth sufrió daños considerables a causa de esta técnica. En el manga de Kurumada aparece de una forma muy similar al Garuda Flap de Aiacos. En el anime, es muy parecida al manga, sólo que la onda expansiva se muestra un tanto similar al Greatest Caution de Rhadamanthys, pero con el mismo efecto que tuvo sobre Shiryu en el manga. Naturaleza: Física.
La técnica es similar a otras técnicas de soplo como el Hô Yoku Tenshô de Ikki o el Nebula Storm de Shun.
Sylphid logra dañar parcialmente la armadura de bronce de Dragón V3 con este ataque.
HABILIDADES ESPECIALES :
Fanart de Jerome Alquie (Francia)
PERFIL PSICOLÓGICO :
Sylphide, Queen y Gordon son personajes cuya personalidad no está, por desgracia, tan desarrollada como hubiéramos esperado. Son presentados muy pronto (en el manga) como lugartenientes de Radamanthys junto con Valentine, y su número dejaba presagiar combates singulares entre ellos y los Bronze Saints, pero finalmente los tres son puestos en escena simultáneamente contra Shiryu. A pesar de las justificaciones de Shiryu en la necesidad de proteger la vanguardia de sus compañeros, esta lucha parece un poco innecesaria en términos de trama y sirve principalmente para otorgar un combate al Dragon Saint, que todavía no había teníado un papel importante en el periplo por el Meikai, al tiempo que se ofrecía una conclusión rápida de estos tres espectros que no podían ser olvidados después de haber sido presentados en el castillo Heinstein.
Colorización de X-Color (China)
Esta puesta en escena no beneficia realmente a estos tres espectros, que de repente pierden su individualidad, mientras que aparecen como cobardes y débiles. Están muy seguros de sus poderes y el efecto del grupo, subestiman completamente a Shiryu. En el anime Sylphide prueba una abnegació particular en perseguir a Shiryu en la hiperdimensión después de sobrevivir al Rozan Hyaku Ryu Ha.
En el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas se precisa que Sylphid era un hombre solitario, cargando su vida sin nadie y sin saber que existía gente más poderosa que él, como Radamanthys, a quien admira profundamente.
Colorización de Jaxom (Francia)
PARTICULARIDADES DE LA ARMADURA :
Tenshousei Basilisk, Basilisk no Surplice. バジリスクのサープリス (Bashirusuku no Sāpurisu) “El Sapuri de Basilisco”. Representa a un Basilisk, o basilisco, animal mitológico con cuerpo de reptil, alas de espinudas, colas en forma de lanza, patas y cabeza de gallo. En el siglo VIII era conocido como El Rey de las Serpientes porque las venció a todas, quizás por eso tenga la estrella de la Victoria. El Basilisco es un ser nacido de un huevo puesto por un gallo que era incubado por un sapo y es representado en la mitología griega como una serpiente con la cresta de un gallo.
El basilisco o cocatriz es un ser fantástico que, en la mayoría de sus descripciones, tiene un cuerpo de un reptil alado con las piernas y cresta de gallo y la cola de una serpiente o un dragón. Desde la antigua Grecia, el animal entró en la categoría de seres fantásticos conocidos colectivamente como los basiliscos, y se convirtieron en la imagen de la bestia, una enorme serpiente con una corona sobre su cabeza. Sin embargo, el basilisco en la Edad Media llegó a tener las dos representaciones: una serpiente y una criatura mitad gallina, mitad reptil. De ahi, la segunda imagen se convirtió en un monstruo distinto, la cocatriz o basilisca, como si fuera el femenino de basilisco, y esta es la forma utilizada por el Surplice de Sylphide.
El Basilisco es como un dragón con una mirada paralizante y una ornamenta similar a una corona incrustada de joyas. Su mirada y tacto producían la muerte. Una enorme serpiente con el poder de petrificar. El Basilisco vivía en el desierto que él mismo creaba; con su mirada era capaz de romper piedras y quemar el pasto. El Basilisco exhalaba fuego, secaba las plantas, envenenaba las aguas y mataba sólo con su mirada. En la Edad Media era representado como un gallo con alas espinosas y cola de serpiente. Aunque Kurumada la dibujaba más parecida a una Cocatriz, pero ambos seres míticos son muy parecidos también en el folklore. Podía eliminarse sólo con tres cosas: una comadreja, el canto del gallo o su imagen reflejada en un espejo.
El nombre, en inglés, se escribe ‘cockatrice’, y deriva de ‘cock’, 'gallo'. De acuerdo con el erudito romano Plinio, en "Historia Natural", la criatura es una contraparte del basilisco con alas y plumas.
En heráldica, la cocatriz es vista como una bestia como un dragón con cabeza de gallo. Nace de un huevo de gallina empollado por un sapo o una cobra, así como su pariente, el basilisco. Tiene la capacidad de convertir en piedra aquello que fija con la mirada, a diferencia del basilisco que mata con su toque, directa o indirectamente.
Con el tiempo, el nombre de "basilisco (a)" deriva del griego ‘basiliskós’, "pequeño rey", pues el basilisco es considerado el rey de las serpientes. La criatura mostrada en el manga precuela The Lost Canvas como representante de la Surplice de Sylphid es un basilisco clásico, lo cual es incorrecto, porque no tiene nada que ver con la forma de su armadura.
ACCESORIOS :
AURA :
Aparecía un enorme Basilisco, aunque Kurumada prefería la representación de esta criatura que lo muestra más similar a una Cocatriz, en vez de la más frecuente representación ofídica.
ESTRELLA :
La Estrella Celeste de la Ligereza representa al guerrero Zhang Qing. Conocida como "La Flecha sin plumas", Zhang Qing fue uno de los últimos héroes en unirse a los bandidos Liangshan en la novela épica china "Water Margin", y probablemente también el más difícil de capturar. Ccupa la posición 16 entre los 36 espíritus celestiales. Otra posible traducción sería "Estrella Celeste triunfante o victoriosa", pero esta descripción no se aplica, de acuerdo con las traducciones de la novela de los principales de China en inglés.
Él sirvió como general en Dongchangfu. Tenía una táctica repugnante de batalla, arrojarba piedras pesadas en los puntos sensibles de los rostros de sus enemigos. Las piedras golpeaban con extrema precisión y fuerza, a menudo dirigidas a la nariz, la mitad de la frente, los ojos o la boca de los generales enemigos.
Zhang Qing se convirtió en uno de los ocho principales generales de la caballería de Liangshan y uno de los 36 espíritus celestiales. Murió en la campaña contra Fang Xi, atravesado por una lanza en el abdomen.
Colorización de Niiii'Link (Francia)
HERENCIA MITOLÓGICA :
La Sílfide es una criatura mitológica fabulosa de la tradición occidental, bellas semihumanas voladoras de aspecto delicado. Este término tiene su origen en la obra de Paracelso, quien las describía como seres invisibles del aire, sus elementales del aire. No hay mitos considerables asociados propiamente con ellas. Dado que la alquimia en Occidente derivó de Paracelso, los alquimistas y sus movimientos anejos (como el rosacrucismo) siguieron hablando de las sílfides en su literatura hermética.
Físicamente, una sílfide tiene la apariencia de una elfa o una humana, muy bella y de rasgos delicados. Tiene alas de libélula y son transparentes o con manchas iridiscentes. Sus cabellos son largos y del color típico de una humana, aunque también pueden ser azules, verdes o violetas. Son seres neutrales, de carácter amigable. Mantienen el aspecto juvenil durante toda su vida. Hablan en un lenguaje musical, propio de los seres mágicos con los que están emparentadas. Las sílfides habitan en las alturas, ya sea en las montañas o en las copas de altos árboles. Rara vez se las ve en tierra firme. Construyen sus nidos individuales en las laderas de las montañas, o tallados en los árboles.
La primera discusión popular en Occidente sobre las sílfides vino de la mano de Alexander Pope. En "El robo del bucle" (Rape of the Lock) Pope satiriza los escritos alquímicos y rosacrucianos franceses cuando inventa una teoría para explicar las sílfides. En una parodia de la poesía heroica y la «oscura» y «misteriosa» literatura pseudocientífica, y en particular de la en ocasiones esotérica poesía heroica clásica del siglo XVIII en Inglaterra y Francia, Pope finge poseer una nueva alquimia, donde la sílfide es el humor mística y químicamente condensado de las mujeres malhumoradas. En el poema de Pope, las mujeres que están llenas de rencores y vanidades se convierten en sílfides cuando mueren porque sus espíritus están demasiado llenos de vapores oscuros como para subir al cielo. Belinda, la heroína del poema de Pope, es asistida por un pequeño ejército de sílfides, que fomentan su vanidad y defienden su belleza.
Esto es una parodia de Paracelso, en tanto que Pope imita la seria pseudociencia de la alquimia para explicar la seriedad con la que las mujeres vanidosas se dirigen al vestidor. En una ligera parodia de la batalla divina en el Paraíso perdido de John Milton, cuando el Barón del poema intenta cortar un mechón del pelo de Belinda, las sílfides interponen sus aéreos cuerpos entre los filos de las tijeras (sin efecto alguno). La jefa de las sílfides en El robo del bucle tiene el mismo nombre que el siervo de Próspero en La tempestad de William Shakespeare: Ariel.
Debido a su asociación con el ballet La Sílfide, donde las sílfides son identificadas con hadas y leyendas medievales sobre el país de éstas, así como a una confusión con otros «espíritus del aire» (por ejemplo, en El sueño de una noche de verano de Shakespeare), el término sílfide puede usarse para aludir a una muchacha esbelta.
El término sílfide ha pasado al lenguaje común para referirse a los espíritus menores, elementales o hadas del aire y, figuradamente, a las mujeres delgadas, graciosas y de gran belleza. Los autores de fantasía emplean en ocasiones a las sílfides en sus obras.
Según la cultura popular las sílfides son seres gigantescos que se montan de las nubes y las mueven con el batir de sus alas, según la misma mitología estos seres despiden una luz de color rojo o naranja desde sus alas y según esto es la razón por la cual los cielos se enrojecen al atardecer después de un día lluvioso.
También se dice que al reunirse más de 100 sílfides en el mar el batir de sus alas crea remolinos que al final terminan convirtiéndose en grandes huracanes, y no se pueden separar de ese grupo hasta que toquen tierra o pasen 1 o 2 semanas.
Una sílfide tiene capacidad de levitar innatamente. Su ágil vuelo es comparable al de pocos seres. Puede volar y moverse libremente, las alas sólo le sirven para coger impulso. Sin embargo, esta capacidad de levitar es de carácter mágico. Si se lanza contra ellas un conjuro antimagia dejan de volar. Las sílfides tienen otras muchas habilidades mágicas, como la de hacerse visible o invisible a voluntad, y la de invocar elementales del aire.
Las sílfides pueden tener descendencia con humanos o elfos. Una vez que la sílfide deposita un único huevo perlino, invoca a un elemental del aire para que proteja y dé calor al huevo hasta el momento de su eclosión. Las pequeñas sílfides tienen el aspecto de una niña humana, pero con dos pequeñas alitas. Estas pequeñas sílfides pueden alcanzar el ágil vuelo a partir de los 10 años.
Los Silfos son espíritus aéreos descritos por el alquimista Paracelso en el siglo XVI, que lo convierte en elementales de aire invisibles y fugaces. En ballet romántico “La Sílfide” acerca los silfos a las hadas. Sílfide es un nombre feminizado de Silfo, y esta terminología se encuentra en muchos videojuegos donde representan elementos de viento (Secret of Mana, por ejemplo).
El Silfo es como se conoce comúnmente al macho de lo que sería el hada. Los Silfos representan junto con las hadas los espíritus que comparten el mundo de los aires y son los que controlan los vientos. Así como en el agua, hay canales invisibles para nosotros que corresponden a los vientos. Cuando el aire se descontrola y produce una tempestad, causa estragos no sólo para el hombre sino también para las hadas que trabajan en distintas tareas. Estos seres son prácticamente ingrávidos, ya que están constituidos en su casi totalidad por aire y luz. Provienen originariamente de la mitología griega y hay correspondencias entre los nórdicos con esta clase de hadas etéreas y sutiles.
Están hechos de aire. Piensan y flotan. Son sutiles y evasivos. No reaccionan a los sentimientos, como tampoco sienten. No se les puede alabar, alimentar o entusiasmar. Son seres exclusivamente del viento, del pensamiento y del vuelo. No es posible hacer que un silfo se preocupe por algo, pues la preocupación es una emoción. Esta criatura habita en cuevas de bosques muy cerrados, ya que la luz del sol le hace daño.
Se cree que los silfos son las criaturas más sabias de la Tierra, ya que su memoria comprende desde antes de la creación del mundo. También se dice que son espíritus elementales; se les atribuye el aire, como a los gnomos la tierra, a las ondinas el agua, y a las salamandras el fuego. A pesar de ser calificados de espíritus, los entes elementales carecen de espíritu, por lo que no evolucionan: son la Naturaleza misma.
Fanart de X-Color (China)
Basilisk. バジリスク (kana) / βασιλίσκος (griego) (Bajirisuku (romaji) / Basiliscos) “Basilisco” o “Reyezuelo”. Es decir, dimunituvo de rey. Es el nombre del Surplice de Sylphid.
El basilisco (del griego βασιλίσκος basilískos: «pequeño rey» también es conocido como “Rey de las Serpientes”) es un ser mitológico creado por la mitología griega que se describía como una pequeña serpiente cargada de veneno letal y que podía matar con la simple mirada. Posteriormente se lo ha representado de diversas maneras siempre con características reptilianas. Para la mitología griega, el basilisco era la bestia más peligrosa que haya existido en la tierra. En la antigua Roma se le llamaba “regulus” o “pequeño rey” no sólo por la corona con la que se le representaba, sino también porque era capaz de aterrorizar con su veneno y su “mirada de muerte” a cualquier animal y persona que se le cruzara en su camino.
En el siglo VIII, el basilisco era considerado una serpiente con unos cuernos en la cabeza y una mancha blanca en la frente en forma de corona. De hecho, "basilisco" significa "rey de las serpientes". Más tarde, en la Edad Media, pasa a ser un gallo con cuatro patas, plumas amarillas, grandes alas espinosas y cola de serpiente, que podía terminar en garfio, cabeza de serpiente o en otra cabeza de gallo. Hay versiones de esta criatura mitológica con ocho patas y escamas en vez de plumas. Plinio el Viejo lo describe como una culebrilla de escaso tamaño y pésimo genio ya que "su potente veneno hace marchitarse las plantas y su mirada es tan virulenta que mata a los hombres".
Si su apariencia puede considerarse curiosa, más aún es la forma en que el basilisco nacía. En una noche de luna llena, si el reloj marcaba exactamente la medianoche, el huevo que algun gallo viejo (tambien puede ser de una gallina ponedora vieja y cansada) ponía seria el que diera lugar al nacimiento del Basilisco. Según recoge Pierre de Beauvais en su Bestiario de 1206, nace a partir de un huevo deforme, puesto por un gallo al llegar éste a la edad de 7 años, incubado por un sapo durante 9 años; por lo tanto al nacer guarda todas las características de sus progenitores, cabeza de gallo, cola de serpiente y cuerpo de sapo. Otra manera de nacer (probablemente la más aceptada) es que nace de un huevo puesto por un gallo e incubado por una serpiente y se dice que nace con cuerpo de gallo, lengua de serpiente y cresta. El huevo tendría características particulares que lo distinguirían de los huevos normales: su forma sería esférica y de tamaño reducido. Si estos pequeños huevos esféricos no son consumidos por las llamas en cuanto son encontrados, de ellos nacen unos pequeños gusanillos colorados que se aposentan debajo de las casas, y en menos de un año, llegan a constituirse en basiliscos.
El basilisco vive en el desierto que él mismo crea al romper piedras y quemar el pasto. Esto sucede ya que el Basilisco exhala fuego, seca las plantas y envenena las aguas. Sin embargo su característica más distintiva sería su capacidad de matar con su mirada. De este modo se dice que quien mirara a los ojos de un basilisco, moriría y si lo ve por un reflejo quedara petrificado. Sería inmortal a no ser por una pequeña debilidad que proviene precisamente de sus poderes: su mirada de muerte, cuando un basilisco observa su reflejo en algún espejo se mata a sí mismo. El hombre es el único que ha aprovechado esta debilidad para acabar con el basilisco. Otra debilidad del basilisco que el hombre ha utilizado en su contra es colocando comadrejas en sus escondites, pues son sus enemigos naturales. Se dice además que el basilisco también podía morir cuando escuchaba el canto de un gallo, que para él era mortal. También se dice que un caballero fue en busca de basiliscos porque había una plaga en su país así que se puso una armadura de espejos y mato a todos los basiliscos y lo nombraron el caballero de los espejos.
El basilisco sale de su escondite por las noches, emitiendo un sonido monótono muy parecido al del gallo, se acerca al durmiente y se alimenta de su aliento, robándole su energía. La víctima del basilisco enflaquece, se debilita hasta morir si no se toman medidas para eliminar al basilisco. Los sintomas para reconocer a la víctima del basilisco es la característica "tos seca".
Se reconocen tres tipos de basiliscos, todos ellos igualmente mortíferos:
1.
El basilisco dorado, capaz de envenenar cualquier cosa con sólo mirarla.
2. El basilisco de ojo diabólico, este tercer ojo se encuentra en la mitad
de la frente y con el aterrorizaba y mataba a cualquier criatura que se
cruzara en su camino.
3. El basilisco optimista, cuya picadura hace que la carne de la víctima
caiga en pedazos.
Entre las formas de matarlo se cuentan: Vestir a un hombre con una armadura de espejos, así al ver su mirada reflejada en los espejos, moriría. De la misma manera porner espejos en la casa, asegura eliminarlo del hogar, aunque una medida extrema sería quemar la casa completamente. Una manera más arriesgade de matarlo es verle antes de que él nos vea, aunque en la mayoría de los casos, esto también te costaría la vida.
El Basilisco a través de la historia
La afirmación de que el Basilisco es el Rey de las Serpientes, es casi lo único que no ha cambiado de su descripción a lo largo la historia. En un comienzo se lo describe como una pequeña víbora venenosa, con un aliento que marchita las plantas, resquebraja las rocas y mata cualquier hombre o animal sólo con su mirada. Su apariencia se mantiene hasta que autores medievales recogen la imaginación popular generando al menos dos nuevas versiones acerca de su origen.
La primera versión lo define como el hijo de Medusa, la que al ser decapitada vertió su sangre, de la cual nacieron todas las serpientes. Un mounstruo que emite horrendos silbidos (que incluso ahuyentan a otros monstruos), capaz de matar con la mirada, como su madre.
La segunda versión nos cuenta que este animal mitológico nace en luna llena, justo a medianoche, de un huevo deforme (pequeño y sin yema), puesto por un gallo o gallina vieja, fecundado por una serpiente e incubado por un sapo durante 9 años. De todos ellos tomó sus características. Si sus pequeños huevos no son consumidos por las llamas, de ellos nacen unos pequeños gusanillos colorados que se aposentan debajo de las casas, y que en menos de un año serán adultos, que se alimentarán del aliento de los durmientes, quitándoles su energía y llegando incluso a causarles la muerte, si no se logra a tiempo conjurarlo. Los síntomas para reconocer a la víctima es la característica "tos seca". Probablemente esta versión se basa en el conocido fenómeno de la gallina que cambia de sexo cuando envejece, que canta como el gallo y también le crecen carúnculas, pero que sigue poniendo huevos.
El Surplis del Basilisco se basa visiblemente en la representación heráldica de la criatura. No hay conexión real entre el nombre del personaje y la Surplis que este viste, excepto el hecho que este tipo de Basilisco está dotado de alas. La Annihilation Flap por contra podría hacer de conexión entre los dos, visto que el ataque utiliza un batido de alas y también un violento soplo de aire como resultado.
No parece haber un fuerte vínculo con la estrella celeste de la victoria. En la novela Suikoden el personaje Qing Zhang Qing está asociado con esta estrella.
Kurumada optó por la descripción tomada en la edad media. En donde el Basilisco pasa a ser una especie de gallo con grandes alas y cola de serpiente que terminaba en garfio. Hay que tener en cuenta que la descripción de Basilisco es muy variada.
CURIOSIDADES :
El Surplice de Basilisco se parece mucho a la imagen del gallo que estampa la bandera de Valonia, región separatista de Bélgica, país donde nació Sylphide. Según un antiguo decreto de la ex-comunidad cultural francesa de Bélgica, el 20 de julio de 1975 se dio oficialidad a la bandera con el gallo rojo sobre el fondo amarillo como el símbolo de Valonia y el 20 de julio es también la fecha de nacimiento del espectro Sylphide.
