 |
Hades's
Warriors - Hades no Spectra
·
Los espectros celestes
MaSei Celestial, Espectro Celestial (Ten MaSei) Ten
= Celestial; Ma = Maléfica; Sei = Estrella.
Estrella Maléfica Celestial.
|
VALENTINE
de
la Harpía Grado: Espectro Celeste |
Valentine de la Arpía o Harpía, estrella celeste de la lamentación (天哭星ハーピーのバレンタイン pron. jp. Tenkokusei Hapi no Barentain) se presenta como un lugarteniente de Radamanthys que tendrá a Seiya como oponente en un duelo corto, aunque este último sea alargado en la versión animada. Es uno de los seguidores leales de Radamanthys de Wyvern, y lo protege de algo que él considera tan insignificante como un Bronze Saint de Atenea. Se le puede ver también en el manga precuela Saint Seiya ~ The Lost Canvas pero todavía no ha tenido un papel importante.
Harpy no Valentine. ハーピーのバレンタイン (Hāpii no Barentain) “Valentín de la Arpía” o “Valentine de la Arpía”.
Tenkokusei Harpy no Valentine. 天哭星ハーピーのバレンタイン (Tenkokusei Hāpii no Barentain) “Valentín de la Arpía, Estrella Celestial del Lamento”.
Pertenece a las tropas de Radamanthys
Guardián de la octava prisión del Meikai,
el Cocytus
ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE :
バレンタイン Valentine (Barentain) : “Valentine/ Valentín”. Su nombre es de origen latino “Valentinus” que significa “Aquel que es fuerte y robusto” o “Aquel que goza de buena salud”. En italiano su grafía cambia a Valentino y en España a Valentín siendo la inglesa Valentine.
Nombrado así por el calendario, se refiere al día de la festividad de San Valentín (14 de febrero), patrón de los enamorados, según la costumbre popular. El “Valentine's Day”, día de San Valentín, se celebra el 14 de febrero, el aniversario del Specter. Es el día en el que los enamorados intercambian regalos y tarjetas. La pronunciación japonesa de ‘Harpy Valentine’ (“Harpia Valentine”) suena idéntico a ‘Happy Valentine’, “Feliz día de los enamorados”, combinación deliberada de Kurumada. O sea es un juego de palabras. Los japoneses tienen dificultades para pronunciar bien el inglés, las palabras "Harpy" y "Happy" les suenan bastante parecidas, es por eso que cuando pronuncian "Harpy Valentine" (Valentine de Harpia, Tenkokusei Hapi no Barentain) suena casi como "Happy Valentine" (Feliz San Valentin). Del latín, El Santo del Amor. - San Valentín fue decapitado por el Imperio Romano el 14 de Febrero, día de nacimiento del espectro. Valentine: Variante Valentín. La original es la forma inglesa del nombre en español.
ESTADÍSTICAS DEL TAIZEN :
Puño : no
indicado
Proyección : no indicado
Patada : no indicado
Espíritu : no indicado
Herramienta : no indicado
TÉCNICAS DE COMBATE :
- Greed the Life (グリード・ザ・ライブ pron. jp. gurido za raibu, "Codicia la vida", "Devorar la vida", kurumanga) Valentine agita y extiende sus alas levantando los brazos, hace arder su Cosmo y estas proyectan ondas en forma de una potente descarga similar a una explosión que devoran la fuerza vital de sus oponentes. Con esta técnica logra enviar a Seiya al suelo, pero luego subestima la voluntad del Saint, lo que llevará a este espectro a su derrota. La adaptación al anime representa el ataque de manera diferente, en vez de tener su origen de las alas de la Surplis, Valentine envía rayos de energía morados con las manos.
En el manga de Kurumada y en el anime original es representada de la misma manera e incluso la misma pose, con el agregado que en el anime no sólo es una descarga proveniente de todo el cuerpo de Valentine, sino que también de sus manos. Cruzando las manos en el aire, Valentine proyecta espesos rayos luminosos que explotan y sacuden violentamente el enemigo a su contacto. Naturaleza: Técnica de Cosmo.
- Sweet Chocolate (スウィートショコラーテ pron. jp. Suwīto Shokorāte, "Dulce Chocolate", "Chocolate azucarado", kurumanga) El nombre de esta técnica se menciona en las fichas de personajes al final del volumen 28 del manga original de Saint Seiya y figura listada en el Saint Seiya Taizen Enciclopedia, pero no es usada en ninguna fuente, sus efectos y forma de ejecución nunca fueron revelados por Masami Kurumada. Se puede suponer que se trata de una pizca de humor de Kurumada, además el personaje es nacido el dia 14 de febrero, día de St Valentín.
El golpe del chocolate dulce hace referencia a uno de los regalos más comunes en el Día de San Valentín, que es el chocolate. El devorador de vidas debe estar relacionado con el carácter destructivo de las arpías.
En el manga precuela Saint Seiya The Lost Canvas la técnica es explotada y se aprecia como esta permite convocar a los espíritus de las arpías, para absorber la fuerza vital de la víctima. Pandora se las arregla para librarse del ataque y vence al Specter de Arpía.
Valentine invoca una horda de arpías que se precipitan sobre su objetivo. Estos monstruos se alimentan del alma y la fuerza vital de sus víctimas al soplar sobre estas. Según Valentine, las almas obstinadas tienen para las arpías un sabor dulce. El funcionamiento de este ataque es explicado en Saint Seiya ~ The Lost Canvas.
HABILIDADES ESPECIALES :
Fanart de Jerome Alquie (Francia)
PERFIL PSICOLÓGICO :
Valentine es introducido por primera vez como lugarteniente de Radamanthys, es de hecho su más fiel servidor, y su oposición a Seiya deja presagiar que este podría ser la mano derecha del juez, pero el papel de este espectro es posteriormente decepcionante, ya que apenas intercambia unas palabras con Seiya en el Cocyto antes de ser derrotado por un solo golpe de pie, por estar demasiado seguro de si mismo. En las OVA de Hades, Valentine desaparece de la parte "Sanctuary", pero beneficia de un rol más importante en la parte “Inferno”, donde se enfrenta en un entretenido combate a Seiya en el Cocyto.
Colorización de Jaxom (Francia)
PARTICULARIDADES DE LA ARMADURA :
Harpy no Surplice. ハーピーのサープリス “El Sapuri de la Arpía”. Representa a una Harpía (Harpyiai), figura mitológica griega, hijas del dios de la lluvia Taumante (Taumas) y de la oceánida Electra, espíritus de la muerte. Su forma es similar a las primeras sirenas, las arpías son unos monstruos fabulosos, mitad ave de rapiña (buitre por lo general) mitad mujer, con largas uñas curvadas en los dedos de manos y patas, y faz y busto de mujer. Se les describe como feas, malvadas e inmundas. Raptaban a los niños y las almas de los muertos y las arrastraban al Tártaro, en el Hades. Las harpías representan los vientos huracanados que destrozan las velas de los barcos y los hacen naufragar con el batir de sus alas oscuras.
En la símbología dantesca representan el deseo de destruir. En el séptimo círculo, los violentos son castigados, las arpías viven hiriendo constantemente a los árboles y arbustos del bosque de los suicidas, que no son nada más que las almas de los que fueron violentos con ellos mismos, después de haber terminado con su vida.
La palabra "arpía" significa "arrebatadora, devastadora". Son genios alados, que inicialmente fueron sólo dos: Aelo y Ocípete, a las que más tarde se añadió una tercera Celeno. Sus nombres reflejan su naturaleza. Significan, respectivamente, "la tormenta", "la rápida en el vuelo" y "la oscura". Eran horribles monstruos, tenían la cara de anciana mujer, cuerpo de buitre, garras afiladas, pechos colgantes. Se sentaban en los banquetes de manjares y extendían un olor tan infecto que nadie más podía comer. Se decía que habitaban en las islas Estrófades del Mar Egeo. Virgilio las coloca en el vestíbulo del infierno, con otros monstruos, lo que aprovecha Dante Alighieri en su Divina Comedia, donde fustigan a las almas de los suicidas. Secuestradoras de niños y almas, las imágenes de estos monstruos se encuentran a menudo en las tumbas, llevando el alma de los muertos en sus garras.
ACCESORIOS :
Ninguno
AURA :
Kurumada nunca dibujó nada ni relacionó ningun simbolismo con este personaje en su manga.
ESTRELLA :
Estrella Celeste de la Lamentacion, identificada com Xie Bao. Xie Bao es el número 35 de los 36 demonios terrenals de Liangshan y su nombre en clave es "Escorpión de dos colas" famoso por su valentía y audacia. Su familia es la de los mejores cazadores de Dengzhou (Shandong en la actualidad). Valentine ostenta la Estrella de la Lamentacion porque en la Divina Comedia se dice que las Harpias se lamentan en el bosque de los suicidas (6º Circulo Infernal).
Fanart de Jerome Alquie (Francia)
HERENCIA MITOLÓGICA :
En la mitología griega, las Harpías o Arpías (en griego antiguo Άρπυια Harpyia, Άρπυαι / Harpyiai, harpuia, aquellas que capturan ‘que vuela y saquea’, su nombre sugiere la idea de "arrebatar" o “raptar”) eran una especie de monstruos mezcla entre mujer y buitre, representados como aves con faz y busto de vieja mujer y cuerpo y alas de buitres, dotadas de garras curvadas, fuertes y afiladas, y patas, feas, malvadas e inmundas. Su pelo es grueso, duro y enmarañado, como un estropajo y tiene los dientes podridos. No suelen llevar ropas, y siempre están envueltas en un fétido olor. Son seres tan sucios que infectan a otros seres al atacarles con sus garras. Su lenguaje se basa en una especie de gritos y cacareos muy desagradables. Sin embargo, las arpías cantan una canción mágica, capaz de hechizar a todos los humanos y semihumanos que la oyen. Esta canción la usan cuando se ven atrapadas o cuando quieren atraer a viajeros ocasionales hasta su guarida. Se deleitan molestando a otros seres y animales, sin embargo son bastante cobardes, sobre todo si se encuentran solas, por lo que suelen huir con frecuencia. A pesar de ello, son muy vengativas y pueden seguir a un enemigo durante kilómetros. Sus guaridas están situadas en la línea de la costa, y suelen ser cuevas un poco profundas, tan sucias que que ningún animal se atreve a acercarse. En ellas guardan algunos tesoros que se mezclan con toda la suciedad. Estas guaridas albergan a unas diez o doce arpías. Las arpías pueden colaborar esporádicamente con humanos o semihumanos ejerciendo de espías.
Según unas versiones hijas de Poseidón y, según otras, de Taumante, (hijo de Gea, la Tierra y Ponto, el Mar), y la océanide Electra (compañera de Perséfone, hija de Océano y Tetis, que no debe confundirse con la hija de Agamenón, Electra), y pertenecen a la generación divina preolímpica. Su imagen evolucionó al largo del tiempo. Eran despiadadas, crueles y violentas, eran enormemente desagradables, emanaban unos asquerosos efluvios y corrompían todos aquellos alimentos que tocaban. Cuando las Harpías volaban eran tremendamente veloces. En un pricipio se identificaban como personificaciones de la naturaleza destructiva del viento, más tarde con almas de muertos que se dedicaban a raptar a las de los vivos, fueron agentes del castigo, que raptaban a la gente y la torturaban de camino al Tártaro, hasta como simples monstruos que raptaban a niños. Era costumbre utilizar su imagen sobre las tumbas simulando el rapto del alma. Hesíodo, por contra, las retrata como mujeres aladas muy bellas y alas rápidas, sin que se pueda deducir que sean monstruos, quizás en base a un mito antiguo.
Las harpías fueron confundidas en algunos momentos de su historia con las Sirenas, con las Górgonas y con las Grayas, relaciones todas ellas que vienen dadas por su maldad y deformidad y por considerárselas a todas en grupos de tres.
Las harpías eran conocidas como las cazadoras de Zeus y fueron enviadas por el dios para arrebatar personas y cosas de la tierra. Las desapariciones repentinas estaban atribuidas a las arpías. Uno de los principales mitos en los que aparecen es en su tarea de impedir alimentarse al rey adivino ciego Fineo, dotado con el poder de la premonición, castigado y confinado en una isla aislada por Zeus por haber revelado secretos divinos a los hombres, Fineo tenía la comida servida en una mesa cada día, pero cada vez que intentaba comer las arpías venían a arrebatarle los alimentos de las manos y luego devoraban la comida o se la ensuciaban con sus excrementos. Cuando Jasón y los Argonautas llegaron a la isla se encargaron de alejar a las arpías para siempre, les dieron persecución hasta las islas Strophades sin matarlas a petición de la diosa Iris, que prometió a cambio que Fineo no sería perseguido tras ser liberado del tormento. Las arpías partieron a sus cuevas, donde dieron rienda suelta a su temperamento cruel y violento secuestrando a muchas personas para torturarlas.
El origen histórico de las Harpías es complejo. Existen algunas fuentes que consideran que se las identificó con una plaga de langosta que arrasó toda Asia Menor y después Grecia causando grandes pérdidas humanas y problemas de malnutrición. También se las ha considerado divinidades maléficas mensajeras de los vientos y en la creencia popular han sido vistas como vengadoras divinas.
Existían una gran cantidad de Harpías aunque no todas son conocidas, sus nombres corresponden a su naturaleza. Según Hesíodo, las Harpías estos genios alados eran originalmente dos: Aelo (‘viento tempestuoso’ o ‘tormenta o borrasca‘, a veces llamada Nicótoe) que se caracterizaba por su veloz vuelo, a veces se incluye una tercera, Ocípete u Okypetes (‘vuelo rápido’) la que poseía la mayor furia. Posteriormente los romanos añadieron a Celeno (‘la oscura’), oscura como las nubes tormentosas, considerada la más malvada de todas. Homero nombra en la Ilíada una llamada Podarge (‘pies veloces’). Posteriormente se varió su número y nombres: Aellopus (del pie tempestuoso), Okythoe (veloz en la carrera), Nikothoe (rápida en vencer) y Kelainó.
Se decía que de la unión de ellas con el dios-viento Céfiro, engendraron a varios caballos: Janto y Balio, los dos caballos divinos de Aquiles (el héroe de Troya) que eran tan rápidos como el viento; y Flógeo y Hárpago, caballos de los Dioscuros (Cástor y Pólux, gemelos divinos).
La localización geográfica de la residencia de las Harpías no está del todo clara, pero se pensaba que podían vivir en las islas Estrofiades, también llamadas Islas del Regreso, dentro del Mar Jónico o Egeo, o en pasadizos subterráneos de Creta. Pero, el poeta Virgilio las situó en las puertas de los Infiernos con los demás monstruos.
En los poemas homéricos son nada más y nada menos que la personificación de los vientos de tormenta. Cuando una persona era considerada desaparecida, se corría la voz de que se trataba de las arpías (Od. i. 241, xiv. 371); de esa manera llevaron a la fuerza a las hijas del rey Pandareus y las entregaron como sirvientas de las Erinias. (Od. xx. 78.). Según Hesíodo son Aëllo y Ocypete. Las mayorías de las descripciones hacen referencias que se tratan de monstruos desagradables. En versiones más modernas están descritas como aves con cabezas de doncellas con garras largas en sus manos y con caras pálidas como si tuviesen la necesidad de comer. (Virg. Aen. iii. 216, &c.; Tzetz. ad Lycoph. 653; Ov. Met. vii.4, Fast. vi. 132; Hygin. Fab. 14.). Así mismo el origen de su paternidad difiere según las distintas tradiciones, tanto así que en algunas de ellas se las cita como hijas de Ponto o bien de Poseidón y Terra (Serv. ad Aen. iii. 241), también de Tifón (Val. Flacc iv. 428, 516), o incluso de Phineus. El número de Arpías varía de dos a tres según la fuente; pero los nombres no siempre son los mismos en todos los escritos, por lo que se puede encontrar Aëllopos, Nicothoë, Ocythoë, Ocypode, Celaeno, Acholoë. El lugar de residencia de las arpías es también variados por citarlos: las islas Strophades, un lugar en la entrada de Orcus o bien una cueva de Creta. La historia más importante en la cual las Arpías juegan un papel importante es en aquella de Phineus, en cuya residencia los Argonautas llegaron él estaba siendo asediado por los monstruos. Él prometió asesorarlos en el viaje que deberían tomar si es que les sacaba de encima a las Arpías. Cuando la comida para Phineus fue puesta sobre la mesa, las Arpías inmediatamente vinieron fueron atacadas por los Bóreas, Zetes y Calais quienes estaban entre los Argonautas y provistos de alas. Según un antiguo oráculo, las Arpías perecerían en las manos de los Bóreas. Existe un monumento famoso en donde están representadas las arpías raptando a las hijas de Pandareus.
En heráldica el águila creó algunas figuras monstruosas entre las cuales están la arpia y el grifo. Para especificar mejor a la arpía, la cabeza y el pecho son presentados al natural o de algún otro color.
El nombre del personaje no está en absoluto vinculado con el mito de las arpías, pero reposa en un juego de palabras. De hecho, en japonés el espectro Valentine se presenta diciendo que "Harpy Valentine", que en la lengua da una sonoridad similar a "Feliz San Valentín", los japoneses utilizan la expresión inglesa para felicitar el San Valentín. Tengan en cuenta también que el personaje nació el 14 de febrero y que uno de sus ataques se llama Sweet Chocolate (chocolate dulce), pero por el contrario, el ataque Greed the Life hace referencia más bien al mito del Rey Phineas. En el Infierno de Dante las arpías viven en un bosque del segundo círculo, donde se encuentran los suicidas y la elección de la estrella celeste de las lamentaciones ha podido inspirarse en ese pasaje.
En la novela Suikoden el personaje Xie Bao está asociado con esta estrella.
COSPLAY :
El término Cosplay (kosupure en japonés, etimológicamente del inglés costume play, "juego de disfraces") consiste en disfrazarse de algún personaje (real, inspirado o de ficción) ya sea de cómic, manga, anime, película, libro, videojuego o incluso cantantes y grupos musicales e intentar interpretar la personalidad de dicho personaje en la medida de lo posible de la manera más real . Aquellos que siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de sus principales aficiones, el término es muy popular en la cultura nipona. Muchos países fascinados por esa tradición optaran por imitarla en muchos eventos de animes o en las fiestas de Carnaval. Más información en la sección Cosmoplay
CURIOSIDADES :
Harpy. ハーピー (Hāpii) “Arpía” o “Harpía”. Es la forma inglesa de la palabra griega Άρπυαι (Harpyai) que significa “Arpías” o “Arrebatadoras” aunque algunos la traducen como “Las ladronas veloces”.
Como dato curioso hay un rumor (extraoficial) que afirma que la palabra Harpy está puesta como un juego de palabras de Happy. Teniendo en cuenta que existe una frase en inglés muy usada que es Happy Valentine (Feliz San Valentín). La frase en español equivalente en cuanto a popularidad es “Feliz día de los Enamorados”. El juego de palabras estaría en la pronunciación japonesa de las palabras inglesas Harpy ハーピー (Hāpii) y Happy ハッピー (Happi). En la fonética japonesa es prácticamente igual una con la otra no logrando diferenciarlas. El rumor proviene ya que una de las técnicas ocultas de Valentín es Sweet Chocolate, “Dulce Chocolate”. Y es precisamente lo que se suele regalar por tradición luego de la frase “Happy Valentine”.
En el año 270 d.C. el emperador Claudio II prohibió el matrimonio, porque a los hombres casados les costaba abandonar a sus familias para ir a la guerra. Pero el Obispo Valentín casaba en secreto a los enamorados, y hasta que lo descubrieron y fue condenado a ser apaleado y decapitado un 14 de Febrero. Por eso se celebra San Valentin en esa fecha, que además es el día en que nació este espectro.
En el manga a diferencia del anime, Valentine aparece por primera vez en el Castillo Heinsten como escolta de Radamanthys, cuando las huestes de Radamanthys se disponen a abandonar el castillo de Hades, que se estaba desmoronando, antes de que huyan Seiya de Pegaso se arroja y atrapa a Valentine, cayendo ambos por el pozo que conduce al Inframundo.
En la versión americana del dibujo animado de Yugioh, uno de los duelistas se llama Mai Valentine (Mai Kujaku en versión original) y utiliza una baraja compuesta principalmente de arpías. Se entiende que se trata de una mera coincidencia, ya que es poco probable que los responsables de la adaptación de la serie en los EE.UU. hayan tratado de hacer una referencia a Saint Seiya, visto que la serie es poco conocida.
Chipre, donde nació el espectro, es considerada en la mitología griega la patria de Afrodita, la diosa del amor. Es más otra relación entre San Valentín y las parejas de enamorados. Fuera de eso, la independencia de Chipre en relación con el Reino Unido, lograda con el Tratado de Zurich y Londres, se llevó a cabo el 19 de febrero de 1959, cinco días después de la fecha en que se conmemora el aniversario del día de San Valentín.
