ESCENARIOS

Meikai

Elysium

Se trata de la famosa puerta de los infiernos (pron. jp. jigoku no mon, literalmente: infierno + puerta) que cruzan Seiya y los otros saints de Atenea para penetrar en el Meikai, el reino de Hades propiamente dicho. Cuando Shun y Seiya descienden por la garganta de la muerte en el Castillo Heinstein de Alemania penetran en el Hades.

Es un verdadero monumento de arte, la puerta del infierno es el primer símbolo del inframundo que encuentra cualquier fallecido común. La inscripción en griego que tiene grabada significa literalmente: "Vosotros que entráis aquí abandonad toda esperanza", es sólo el preludio de lo que les espera una vez atravesada la puerta. Su aspecto hace pensar en el Arco de Triunfo de París, situado en los Campos Elíseos.

Al principio llegan a una puerta enorme, con forma de arco, que lleva escrito en caracteres griegos "OPOIOS MPAINEI EDW NA PARATA KAQE ELPIDA", una frase en griego archiconocida por todos que significa "Aquellos que entren, abandonen toda esperanza". accediendo a una dimensión vacía, sin estrellas, rodeada de montañas rocosas. La gente sin voluntad se queda aqui, sin poder entrar ni salir de los infiernos, errando la superfície bajo la forma de fantasmas, allí vagan almas errantes sin destino, que parecen sufrir terriblemente.

Los muertos son esclavos de las sombras de Hades, que probablemente sólo se mueven como zombis en un lado del río Acheron, un poco como esas personas que caminan en fila mecánicamente hacia al cráter en los episodios con Máscara de Muerte ...

La Puerta del Infierno es también llamada la Puerta de la desesperación, pues arrebata hasta la última esperanza de aquellos que han perdido hasta la vida, es el símbolo que representa el pavor del infierno. Cuando Seiya y Shun cruzan la puerta, deciden conservar la esperanza, el alcance simbólico es muy fuerte, bien visto Sr. Kurumada. Su concepto de esperanza es por supuesto también un guiño a la esperanza que permaneció en el fondo de la caja de Pandora en la famosa leyenda cuando los 108 males de la Humanidad se escapan (estos en Saint Seiya simbolizados por los 108 espectros).

Arco de Tito - Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

Esta es la primera edificación que encuentran Seiya y Shun en los Infiernos, es la puerta del reino de las muertos que lleva en griego la inscripción de “Quienes atraveséis esta puerta abandonad toda esperanza”. El diseño de la arquitectura del arco hecho por Kurumada en el manga (y muy bien restituido en el OVA) es una réplica casi perfecta del Arco de Tito que se encuentra en Roma, muy cerca del Coliseo.

Este arco fue erigido el año 80 por orden del emperador Domiciano (hermano de Tito), conmemora la victoria de Tito sobre los Judios y el infame aplastamiento de Jerusalén (70 dC). Durante la toma de la ciudad por los romanos, que se llevaron especialmente al famoso Menorah, el gigantesco candelabro de 7 ramas en oro que estaba en el templo de Salomón desde la época de Salomón, por otra parte, los bajorrelieves representan a la comitiva que trajo a Roma los objetos robados del templo.

Si bien el arco dibujado por Kurumada parece ser una réplica exacta del monumento romano, por el contrario se observa qie la frase en su parte frontal es la famosa frase que Dante escribió varios siglos después. La frase tallada en el monumento original significa: "El senado y el pueblo romano al divino Tito Vespasiano Augusto, hijo del divino Vespasiano".

Más allá de este guiño al Arco de Tito, a veces uno se pregunta si no hay también una referencia al famoso Arco de Triunfo de París (aunque se parece menos al arco de Kurumada). El Arco del Triunfo es el punto de entrada de la avenida de los Campos Elíseos en París. En Saint Seiya, los Campos Elíseos (Elision) también llamado el paraíso, no se encuentran inmediatamente después del arco del infierno pero bueno.

Este es el Arco de Tito, que se encuentra en Roma, cerca de la Vía Sacra, en el centro de lo que fue la roma Imperial. Fue construido entre los años 81 y 85 por el emperador Domiciano en honor a su hermano, el general Tito, para celebrar su victoria sobre Jerusalén en el año 70 después de Cristo, tras un asedio que habia durado medio año y del que solo se salvó el Muro de las Lamentaciones.

La inspiración arquitectónica de este arco es el Arco de Tito, que se encuetra en el Foro de Roma, cerca de la Vía Sacra, en el centro de lo que fue la roma Imperial. Fue construido entre los años 81 y 85 por el emperador Domiciano en honor a su hermano, el general Tito, para celebrar su victoria y toma de Jerusalén en el año 71 d.C., tras un asedio que habia durado medio año y del que sólo se salvó el Muro de las Lamentaciones. Esta situado en la colina de la Velia, en el Forum.

Titus Flavius Vespasianus (30 diciembre 39 - 13 septiembre 81) es el primer hijo del emperador Vespasiano y de la emperatriz Flavia Domitilla. Toma el poder en el año 68 con la muerte de Nerón. Podríamos considerar el arco de Titus como una persona que no cambia, alguien que vela sobre las tumbas de los demás (el foro en ruinas), es el único arco conservado en Roma, el único superviviente de una larga batalla contra el tiempo.. el guardián de la entrada a los infiernos.

Si el arco dibujado por Kurumada parece ser la contraparte exacta del monumento romano, por contra, obviamente, la frase que se observa sobre su frontón no es la famosa frase que Dante escribirá varios siglos más tarde en su obra. Eso es evidente. En la parte epigráfica hay escrito :

SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO

Traduciendo el texto del latin = "El Senado y el pueblo romano al divino Titus Vespasiano Augusto, hijo del divino Vespasiano".

Kurumada sustituyó la frase del Arco de Tito por la de la entrada del infierno de la Divina Comedia, aunque recortó el mensaje, conservando sólo la frase más célebre, que decía en verso: "Aquellos que entráis aquí, abandonad toda esperanza", este es el texto íntegro que se puede leer en la puerta del infierno en la obra de Dante, cuando, en su poema, él y Virgilio visitan el inframundo.

"Por mi se va a la ciudad doliente,
Por mi se va a un eterno dolor,
Por mi se va entre la gente perdida.
la Justicia inspira mi divino artesano, fui edificada por el poder absoluo, la sabiduría suprema y el amor soberano.
Antes que yo, nada fue creado* que no fuera eterno, y yo duro eternamente.
Aquellos que entráis aquí, abandonad toda esperanza."

En la obra de Kurumada, el concepto de la esperanza es, por supuesto, un guiño a la esperanza que se mantuvo en la parte inferior de la caja de Pandora en la famosa leyenda, cuando los 108 males de la humanidad escaparon (simbolizados en Saint Seiya por los 108 espectros). Cuando Seiya y Shun cruzan la puerta, deciden mantener la esperanza, el impacto simbólico es muy fuerte, bien visto por el Sr. Kurumada.

Obsérvese también que esta noción de la esperanza está a menudo asociada con la luz en el Meikai de Saint Seiya ("el rayo de esperanza en este país negro" en el momento que el que los caballeros de oro se sacrifican mucho más tarde es un poco parecido, Hades y sus espectros, así como su mundo, están muy apegados a la oscuridad, un poco como sucede en la obra de Tolkien con Melkor / Morgoth y sus criaturas, de hecho los infierno se denominan a menudo "el reino de las sombras."

Los santos de Atenea por contra están asociados con la luz, sin embargo, puede haber un significado mitológico detrás de ello: Atenea era la diosa de la sabiduría y las artes, y esto representa un poco la luz de los conocimientos y el espíritu, esa misma luz que encontramos más tarde en expresiones como "siglo de luces" en Francia para describir el progreso de las ciencias y la disminución de la ignorancia y el oscurantismo.

Hades representa todo lo contrario, ha engatusado a Pandora con el señuelo de una vida mejor, pero la joven lo dijo muy bien: fue inmersa en un mundo de oscuridad y terror, símbolo de algún tipo de lavado de cerebro, frecuente en nuestro propio mundo, circunstancia que Kurumada denuncia un poco a través de su historia de vida eterna. Hades favorece la ignorarancia, el oscurantismo, para establecer mejor su dominio y hacer de los hombres sus esclavos. Atenea encarna la luz de los conocimientos y la sabiduría.

Notarán que en los créditos iniciales, vemos que durante unos segundos, cuando los santos se reúnen, un destello de luz que crece más y más, la luz parece irradiar de ellos y cruza el arco.

Hay que saber que el Infierno fue producido por la caída de Lucifer sobre la tierra, unos instantes antes después de la creación de los ángeles y entre los cuales una parte se rebeló inmediatamente contra Dios; todo aquello que fue creado antes que el Infierno es eterno. (Dante, Infierno, canto III,1-9)

Más allá de esta referencia al Arco de Tito, cabe preguntarse si no la hubiera también con el famoso Arco de Triunfo en París (aunque se asemeja menos al arco kurumadiano). El Arco de Triunfo es el punto de entrada de la avenida de los Champs Elysées (Campos Eliseos) en Paris. En Sanit Seiya, los campos eliseos (Elisión), es decir el paraíso, no se sitúan inmediatamente después del arco del infierno (puesto que se tiene en primer lugar a todo Meikai) pero bueno.. lo entienden ¿verdad?.