ESCENARIOS

Meikai

Elysium

PUERTA DEL 2º CIRCULO INFERNAL

Una vez atravesado el valle negro y sus poderosos vientos, Seiya y Shun llegan a “La Segunda Prisión” del Meikai, Daini Prison. 第二プリズン (Daini Purizun) que se corresponde en realidad con el tercer círculo del infierno de Dante (siempre debido al desfase de una prisión), una zona montañosa, abatida eternamente por lluvias perforantes, donde las personas ávidas (pecados de la envídia), corroídas por el deseo y los avariciosos son golpeados y empapados por lluvia fría, negra y contínua, pesada y helada, y son presa de su guardián Cerbero, el perro tricéfalo monstruoso de Hades y guardián del Infierno, su plato preferido son los cadáveres, que devora, no come habitualmente personas vivas, pero aprecia su sabor.

En el centro de la prisón se erige un enorme templo construido siguiendo las cánones arquitectónicos egipcios, la fachada de esta segunda prisión imita de hecho a un monumento egipcio muy célebre, conocido como el templo de Ramsés II en Abu Simbel, y por una buena razón, es innegable que esta prisión se inspiró en el templo egipcio en referencia al espectro que guarda el pasaje, Pharao de Esfinge. Sin embargo, este espectro no es el único residente de la prisión. De hecho, al entrar, se puede sentir un olor muy fuerte, de Cerberus, que hace pagar a los condenados que fracasan en esta prisión devorándolos. Todos los condenados presentes en este lugar han pecado de codicia.

Evidentemente este edificio no existe en la versión de Dante, de hecho ninguna de las construcciones presentes en la versión de Kurumada procede de la Divina Comedia, aparte de las murallas de la ciudad de Dité, pues el infierno visto por Dante está vacio de toda arquitectura. Además, la presencia de Cerbero en esta parte del Inframundo es un préstamo de Dante, ya que en la mitología griega el animal es designado como guardián de la entrada del reino de los muertos.

Templo de Abu Simbel

El modelo utilizado no deja ninguna duda (para convencerles una pequeña fotografía, es bastante obvio). Este es el Templo de Abu Simbel, construido en el 1244 a.C. en honor al faraón Ramsés II, fue cavado en la roca entre los años 1290 y 1224 a.c. por el faraón Ramses II, de la XIX dinastía. Kurumada reconstruyó una de las estatuas rotas en la fachada. Después de la Máscara de Tutankamón, esta es otra de las obras de los dos más grandes faraones del antiguo Egipto, ¿qué más lógico para ilustrar la fuerza del nombre que hace referencia a estos legendarios señores?.

La fachada con cuatro estatuas del mismo faraón mide 30 metros de altura, los colosos, tallados en el acantilado de piedra nubia bajo los órdenes del faraón, miden 20 metros de altura de los pies a la cabeza. Ramsés, gran faraón muy conocido de la XIX dinastía, está representado con los miembros de su familia, hijas, hijo, madre y esposa. Este sitio histórico muy conocido se encuentra a 270 kilometros al Norte de Asuán, en el banco occidental del Nilo, entre la 1ª y la 2ª catarata de Nubia, en la Baja-Nubia. Fue descubierto en 1813 cuando se encontraba cubierto por la arena. Fue amenazado un tiempo por las aguas del río, debido a la gran y muy cercana presa de Asuán, por lo que fue salvado por la UNESCO, entre 1964 y 1968 fue trasladado piedra a piedra por 900 hombres, para evitar que fuera cubierto por las aguas de la presa.

Es un templo mayor rupestre (o speos) de proporciones sobrehumanas y consagrado a Ré-Hokhakhty, Amon y Ramsès II divinizado. La fachada de 30 metros de altura está tallada en la pendiente y reproduce la imagen de una pilona (entrada monumental en un templo divino) precedida de 4 colosos de 20 metros de altura (calculad 1 metro por una oreja o una nariz!). Descubierto en 1813, fue salvado por la UNESCO entre 1963 y 1968, de la subida de las aguas a raiz de la destrucción de la presa de Nasser y fue desplazado 210 metros por 900 hombres. El edificio de alguna manera ha "vuelto" del mundo de los muertos y tiene un rol adecuado en la saga de Hades.

El templo divino no es para el egipcio un lugar de pregaria o de recogida a la inversa que las catedrales cristianas. Es un lugar cerrado y reservado a personal privilegiado, escogido para velar por la divinidad y ayudar a mantener la cohesión del mundo. La organización del templo refleja la del universo que emerge del caos original. Cada dios esta preservado de ese desorden en lo más profundo del templo, protegido por salas sucesivas, de acceso ilícito y controlado.

Se aprecia sobre la captura de la OVA 3 del Meikai que llueve cuando Seiya y Shun llegan al lugar. En efecto, como hemos precisado anteriormente, antes de llegar a la propia prisión tuvieron que cruzar el "Valle del Viento Negro" donde reinan vientos violentos y cae una lluvia helada. El valle del viento es (quizás) un pequeño guiño de Kurumada a la película de animación de Hayao Miyazaki: Nausicaä del Valle del Viento.

En el Meikai de Saint Seiya las estatuas gigantescas se ven enteras cuando en realidad una de ellas está muy dañada. Cada una representa al soberano sentado asistiendo al salir del sol por el horizonte, formando así una simbiosis entre arte y naturaleza.

Una vez atravesada la pilona penetramos en un pasillo antes de acceder a la sala de recepción, donde se erigen 8 pilares con colosos adosados de 10 metros de altura del rey en pie, con los brazos cruzados, llevando las insignias faraónicas que son el cetro y el látigo, en la cabeza llevan los símbolos del sur y el norte de egipto, la corona blanca y el pschent. A continuación se llega a la sala hipóstila, un verdadero bosque de pilares típicos egipcios. Esta jungla de columnas vegetales evoca la fecundidad de la tierra. Todas estas salas estan excavadas en la roca, con una profundidad de 55 metros de longitud.

La función de este templo és múltiple, servía como emblema oficial que marcaba la entrada en tierra egipcia, de cámara acorazada para los botines o tributos de guerra, de lugar de divinización de la pareja real y de centro de exaltación de la fertilidad.

Como hemos mencionado, en Saint Seiya esta prisión es custodiada por Cerbero o Cerberus (地獄の番犬 ケルベロス pron. jp. Jigoku no Banken Keruberosu), un enorme perro demoníaco de tres cabezas que según la mitología griega custodiaba la entrada al Inframundo. Salvaje y grotesco en apariencia, emite un olor fétido, devora implacablemente almas que pertenecían a personas codiciosas en vida. Asimismo, el specter Pharaoh de Esfinge, que lleva también un nombre asociado a Egipto, es su maestro o tutor, guardián de la prisión y encargado de cuidar a la criatura, bestia que fue derrotada temporalmente por Seiya y Shun. El interior del templo está decorado con jeroglíficos.

En la Divina Comedia de Dante, se mencionan a la vez las inclemencias del tiempo como el perro de 3 cabezas, pero Cerbero lleva en realidad el nombre de Mumphrée. Sobre este punto, Kurumada se inspiró más bien en la mitología griega para el nombre, que de Dante, Cerbero (Kerkéros) es también el famoso perro de los infiernos de Hades. No es un perro gigante por contra. En lo que se refiere a su aspecto, un poco extraño en Saint Seiya (que parece un poco grosero), es necesario reconocer que no es común la forma en que Kurumada representa al can Cerbero, es grande, monstruoso y sus cuellos son muy largos. Si se compara con la ilustración de Gustave Doré, podemos comprender de dónde sacó tal representación.

He aquí un pequeño extracto de la Divina Comedia de Dante, donde se evoca este círculo (Infierno, Canto VI):

"Este es el dominio de Mumphré, fiera cruel y monstruosa, que ladra como un perro, contra las almas que son sumergidos ahi. Sus ojos son rojizos, su barba es negro y grasienta, su barriga larga y sus manos armadas con garras; rasca a los espíritus, los despelleja y desmembrana. La lluvia los hace gritar con los perros, en uno de sus flacnos, hacen un escudo y en el otro flanco, se giran a menudo los desgraciados infieles".

Divina Comedia, Borde Infernal VI (Gustave Doré) Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

Psychostasia - Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

La técnica especial de Pharaoh de la Esfinge “Balance of Curse” (Balanza de la Maldición), hace referencia a la Psychostasia, comúnmente llamada el “Peso de las almas”. Se trata de un elemento muy importante de la mitología egipcia. El papiro del Libro de los Muertos de Ani (1240 a.C.), conservado en el Museo Británico de Londres, contiene una ilustración del “Peso de las almas”, y es de ella que se sirvió Kurumada como modelo para este caso.

El peso de las almas es conducido por el tribunal de Osiris, dios que preside dicho tribunal, acompañado por Isis, Neftis y 42 jueces. A veces el mismo Ra en persona dirige la asamblea. La muerte que va a juzgarse es introducida por Anubis sobre una balanza y se la coloca sobre un plato de la balanza mientras que en el otro plato se coloca una pluma (o también Maât, mujer con una pluma de avestruz en la mano, pluma que era la utilizada por Osiris como medida para pesar el alma del difunto). El dios Thot supervisa el peso y escribe el resultado sobre un estante, mientras que la muerte expone su defensa. Al pie de la balanza se encuentra Babai, monstruo femenino con cabeza de cocodrilo, piernas de león y parte de hipopótamo que se lanzará sobre el alma juzgada si su peso es mayor que el de la pluma. Pero si su juicio le es favorable, Osiris le abrirá las puertas del Paraíso. ¡El ataque de Pharaoh describe exactamente el principio de la peso del alma para eliminar a su adversario, pero con una diferencia, en el ataque de Pharaoh su rival esta con vida y de su pecho le arranca violentamente el corazón!

La técnica que usa Pharao viene de "El Libro de los Muertos" egipcio, donde se ven los juicios de las almas de los difuntos. Alli Anubis ponia sus corazones en un platillo de una balanza y en el otro ponia la pluma de la justicia, de modo que si el corazón pesaba más es que esa persona era culpable, y entonces Ammyt, la diosa con cabeza de cocodrilo, devoraba su corazón.

Columna del Santuario de Karnak - Le Scribe du Sanctuaire, Vincent (Fra)

En el interior de la Segunda Prisión, Seiya y Shun descubren una decoración con el mismo estilo arquitectónico. Las columnas tienen una forma bastante característica: de hecho, se inspiran en las del inmenso complejo que representa el Santuario de Karnak en Luxor, Egipto. Entre todos los templos que lo componen, el lugar más impresionante que es la gran sala hipóstila, que es un verdadero bosque de columnas: cuyo tejado reposa sobre 122 columnas de más de 21 metros de altura, colocadas en nueve hileras.

Imágenes de gravados y bajorelieves egipcios en los que se inspira el personaje de Pharaoh (un pequeño “surtido" de diferentes representaciones a modo de muestra).

El arpa de forma bastante particular de Pharao es un bainit (o bint), estas arpas ajustadas se utilizaban en el antiguo Egipto. Decepciona un poco la pieza que toca Pharao, es más un "ruido" que música, ¿acaso las arpas egipcias reales hacen realmente este ruido?, a no ser que eso sea clave con el ataque del espectro (que es sobretodo una música maléfica..).

El bainit: es un instrumento que aparece hacia el -2550 a.c., bajo el Antiguo y Medio Imperio, los harpistas utilizaban, en posición sentada, instrumentos de seis o siete cuerdas. A partir del Nuevo Imperio, los modelos se diversifican. Junto a las arpas de altura media, proveída de un pie, aparecen instrumentos de pequeño tamaño que los músicos utilizaban apoyándolos en su hombro. Al mismo tiempo, se encuentran arpas voluminosas (dAdAt) obligando al músico a tenerse de pie. Provistas de una veintena de cuerdas, decoradas de ornamentos florales o geométricos, enriquecidas de una cabeza en madera dorada que se fija a la extremidad superior o se adapta a la base, estas partes son verdaderas obras de arte.

El instrumento que toca Pharao es una arpa egipcia un poco "mejorada", la forma general se corresponde bastante, pero las cuerdas están dispuestas más arriba. Algunos fans sugieren que Pharaoh utiliza un kôto, término que define un intrumento tradicional japonés (lógicamente...) de cuerda, que se usa para tocar música de estilo Kabuki, el témino “kôto” es usado igualmente por los japoneses para referirse por extensión a todo instrumento de cuerda, al igual que "saké" es el nombre de un alcohol suyo, lo aplican con todos los alcoholes. Lo cierto es que la lyra de Pharao no se parece a un Kôto sinó más bien a la lira de la época de los faraones.

En definitiva, esta prisión y los acontecimientos que se desarrollan en ella constituye uno de los aspectos más característicos de la obra de Kurumada ya que ilustra bien el sincretismo increíble en las inspiraciones. Aqui tenemos referencias al Egipto antiguo, a la divina comedia de Dante (obra poética famosa), a la mitología griega (Cerbero y Orfeo que aparece en esta fase), a la pintura (Gustave Dorée como vimos)... un método muy corriente en Kurumada que no hace realmente más que recolectar y reunir cosas de aqui y allí, haciendo mezclas muy interesantes y atrevidas.