10.- Sexta Prisión (Dairoku purizon) (dividida en 3 valles : el lago de sangre, el Bosque y el Desierto) reservados a los violentos

“La Sexta Prisión”. Dairoku Prison. 第六プリズン - (だいろくプリズン) es donde caen todos aquellos que fueron violentos y abusaron de otros por medio de la violencia. Un laberinto y tres valles, un gran estanque de sangre hirviente (el primer Valle), un bosque (el segundo Valle) y un desierto (Tercer Valle), termina en una gran catarata de sangre. Así como la prisión siguiente y sus diez fosas, no es un lugar que fuera desarrollado en la trama del capítulo del Hades de Saint Seiya, estas zonas tan sólo aparecen en el mapa del Meikai, no vemos nada de esta prisión, la única excepción es el lago de sangre, que se aprecia unos instantes cuando Seiya casi es lanzado allí durante su paso por la primera prisión mediante la técnica Reincarnation del Specter fiscal Lune de Balrog/Balron. ¿Acaso Kurumada habría previsto una versión más larga de su historia antes de tener que acortarla por exigencias de la editorial, o habría colocado esos lugares en el mapa sin preocuparse de ser fiel con la obra de Dante?.

El Laberinto

Shiryu y Hyoga llegan a la entrada de un laberinto que separa la quinta de la sexta prisión, pero no vimos nada más. Si hacemos caso al mapa del Meikai, existe una especie de laberinto al que entran Shiryu y Hyoga (tanto en el manga como en las OAVs).

Es un detalle extraño la presencia de este laberinto en el plano de los Infiernos, sobretodo porque este lugar ni siquiera es explotado en la trama, apenas se ve en la travesía de las prisiones de Shiryu y Hyoga. En la Divina Comedia no se hace referencia a ningún laberinto en el infierno. Entonces, ¿por qué Kurumada añadió este lugar a la entrada de la Prisión de los violentos?. Probablemente porque en este mismo lugar Dante se encontró con el famoso Minotauro en su obra. Tengan en cuenta que hay un espectro del Minotauro, Gordon. Uno puede imaginar que él es el guardián de este lugar, aunque no haya evidencias para provar esta hipótesis.

En el primer Valle hay un estanque de sangre hirviente

En el segundo Valle hay un bosque infernal, en el que caen aquellos que se han suicidado.

En el Tercer Valle hay un desierto ardiente en el que caen aquellos que fueron depravados sexuales.

Esta prisión termina con la Gran Catarata de sangre, que se alimenta de las lágrimas de todos los difuntos. Como dato interesante, precisar que Shaka de Virgo, durante la pelea con Ikki, le muestra uno de estos infiernos por medio de una ilusión al Santo de Bronce. El Infierno del estanque de sangre.

La 6ª prisión en Saint Seiya se corresponde con el 7° círculo del infierno en la Divina Comedia de Dante. Se divide en 3 valles (3 peldaños).

Los 3 valles son:
---> Valle 1: el infierno del lago de sangre, a donde van los violentos
---> Valle 2: el bosque de los suicidas
---> Valle 3: el infierno de arena ardiente, donde caen los libertinos

Se puede ser injusto:
- por fraude hacia el que nos acordó su confianza (traidor)
- por fraude hacia el que no acordó su confianza (hipócrita, brujo, falso, tramposo)
[ se encontrarán estas 2 categorías de estafadores en el círculo siguiente ]

Se puede ser injusto:
- por fuerza hacia otros y sus bienes (asesino, ladrón)
- por fuerza hacia sí mismo (suicidio, disipación, melancolía)
- por fuerza hacia Dios (blasfemia, sodomia, usura)
[ Estas distintas categorías de mal se corresponden con tantos peldaños/senos (valles) en este círculo (prisión).. ]

El 1er peldaño/seno (o el primer valle)

Aquí caen los que fueron violentos hacia los demás (asesinos, ladrones). En Saint Seiya, se trata del infierno del lago de sangre. Es en este infierno donde Rune de Balron/Balrog quería proyectar a Seiya con su ataque en la OAV 2, por ser culpable de haber sido un individuo violento toda su vida, y haber matado a un gran número de personas. Sin embargo, esta prisión es desgraciadamente zapeada por Kurumada en su historia (como todas las prisiones siguientes después de la 6ª y pasa directamente a Giudecca). Los pasajes de Shiryu, Hyoga y Dohko en estos lugares sólo son sugeridos.

En la Divina Comedia (Canto XII), este círculo se coloca bajo la custodia del terrible Minotauro. Reúne a los culpables de violencia hacia su prójimo. Un río de sangre hirviente devora a los que han hecho daño a otros mediante violencia. Los sanguinarios son ahogados por el baño de sangre en la ebullición. Los centauros armados con arcos disparan sus flechas contra aquellos que quieren escapar de la sentencia.

Los centauros son tres: Pholus, Nessus y Quiron, y simbolizan el triunfo de la bestialidad sobre la naturaleza razonable del hombre. En su texto, Dante lo describe como el lugar donde se cruzan los emperadores difuntos: Alejandro, Dionisio (el tirano de Sicilia), Atila, Pirro y Sexto, pero también los tiranos contemporáneos de su época, como Azzolino III (el tirano de las Marcas) que masacró un gran número de Paduanos.

Algunas palabras a continuación sobre los otros dos valles restantes, aunque no son explotados en el guión del Meikai de Saint Seiya y que Kurumada sólo menciona en el plano de los infiernos al principio del volumen 24.

El 2º peldaño/seno (o segundo valle)

Se trata del bosque de los suicidas, donde se encuentran los que atentaron contra su propia vida. En Dante (infierno, canto XIII), se trata también de un extenso bosque, y este infierno es guardado por las harpias y algunas perras negras. Dante se encuentra allí con Pierre-des-Vignes y Jacques de Saint-André.

En la obra de Dante (Inferno, Canto XIII), se trata también de un vasto bosque, y este infierno está custodiada por arpías y perros negros. Se explica (a raíz de que Dante, bajo consejo de Virgilio, arranque una rama de uno de los árboles, que se lamenta inmediatamente), que los condenados son transformados por la eternidad en árboles espinosos y retorcidos. Los que rechazaron sus cuerpos (puesto que se suicidaron) se presentan ante Minos (aquel que juzga y asigna las condenas), y este los envía a este bosque al azar, donde de un brote, crece un árbol salvaje en el que perpetuamente surgen hojas que las arpias devoran con avidez, lo que les causa sufrimientos atroces y un dolor insoportable. El día del Juicio Final les estará prohibido recuperar su forma original (es decir, su cuerpo) dado que se quitaron la vida, y deberán presentarse en ese gran día desnudos como gusanos, y cuando el juicio tenga lugar, ellos mismos deberán arrastrar sus despojos y se colgará el cadáver de cada uno sobre la rama espinosa del condenado. Para Dante, ninguna desgracia puede justificar que una criatura renuncie a la vida, don del Creador. El suicidio es un pecado.

El 3er peldaño/seno (o tercer valle)

Se trata de un infierno de arenas en llamas, donde van las personas que se hundieron en el placer, el libertinaje y el vicio.

En la obra de Dante, se trata también de un vasto terreno de arena seca, ardiente, donde nada crece. Pero Dante subdivide los damnificados de este infierno en 3 categorías:
* los blasfemos, cuyo destino se describe en el infierno canto XIV
* Los intelectuales, cuya suerte se describe en el infierno canto XV
* Los sodomitas, los violentos contra la naturaleza (que se corresponden exactamente a los de Saint Seiya) y cuyo destino se describe en el infierno canto XVI.

---> los blasfemos (canto XIV): algunos dormían tirados sobre la arena, inmóviles. Otros estaban sentados, muy acurrucados. Y finalmente, los últimos erraban, andando o corriendo, sin detenerse nunca. Los almas en este lugar se someten a una lluvia de fuego, que nunca se detiene y cuando las llamas alcanzan la arena, esta se incendia y redobla el sufrimiento de los condenados. Dante encuentra allí a Capaneo quien, orgulloso y arrogante hasta el final de sus tiempos, se burla de su castigo (y también de los dioses) y no baja la cabeza. Sabemos también en el canto XIV de los orígenes del Estigia, el Aqueronte y Phlegetonte.

---> los intelectuales (canto XV): Dante, al pasar junto a una comitiva o procesión de condenados, encuentra casualmente a Brunetto Latini (filósofo y orador) que fue su consejero, que lo animó en sus estudios, fue una especie de mentor para Dante. Habla con Brunetto, que le describe los almas que están aquí, diversos eruditos, Francisco de Accursio y Prisciano, respectivamente jurisconsulto y gramático.

---> los condenados (canto XVI): Virgilio y Dante encuentran allí a tres hombres de Estado (Guido Guerra, Thegghiajo Aldobrandi y Jacques Rusticucci), que fueron ya sea soldados o valerosos caballeros. Todos ellos desfigurados por las llamas, preguntan a Dante si el Valor y la Cortesía siguen teniendo un lugar en Florencia. Dante les responde que no, que la riqueza y el orgullo han corrumpido su bonita ciudad, finalmente, ellos le piden a Dante que hable de ellos cuando vuelva de nuevo entre los vivos.